高考作文写作训练：假设今天我们都不是人类 等2篇 （附：作家作文及学生作文）

高考作文写作训练：假设今天我们都不是人类 等 2 篇 （附：作家作文及学生作文） 假设今天我们都不是人类 1 作文题 挪威海岸，一条鲸鱼一次次撞向岸边求死，人们都不知道是为什么，直到遗体解剖， 众人才明白其中的无奈。这条鲸鱼肚子里居然有三十多个无法消化的塑料袋。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，自拟标题，不少于 800 字。 2 作家作文 鲸 歌 火灵狐 就在上个星期，我的朋友贝尔死了。 死因是“那个东西”。 贝尔死的时候，肚子里有大量彩色的“那个东西”——我们一直以为“那个东西”只 有白色和透明的。她向我炫耀那些五颜六色的新玩意时，我还眼馋呢。可第二天，她就出 事了。 “那孩子临死前疼得满地打滚。”妈妈低声与爸爸交谈，“我看这里也不安全了。要不， 我们再找个地方吧？” 爸爸的脸色很难看。“搬家？搬去哪里？还记得格里芬是怎么死的吗？他是被那个东西 套住脑袋后憋死的。他可不住在这里，他有大半时间都在飞行。还有艾迪，他是那么小心 谨慎。可他死的时候胃里塞满了那个东西，最后他是被活活饿死的。” 我的脑海顿时浮现出一个鼓胀的肚子，好像快要爆炸的气球。除了肚子，身体的其他 部位却瘦得不成形——我吓坏了，一个劲往妈妈身后躲。妈妈连忙拍拍我的后背：“那怎么 办呢？总不能看着孩子们出事呀。” “要我说，我们就不该这样被动！”爸爸愤慨道，“我们得跟他们好好理论理论。” 要跟“那个东西”的主人理论？他们会听我们的吗？ 爸爸看出我的犹豫，他说：“加西亚，早在 5000 万年前我们的祖先就已经在这个星球 上生活了。人类不是这里唯一的主人，他们无权主宰我们的命运。得把这一切告诉他们， 加西亚，用我们的鲸歌告诉他们！” 我叫加西亚，我是一头鲸。从那天起，我们鲸群开始传唱同一首鲸歌，从南太平洋到 南极洲，从澳大利亚到波利尼西亚。爸爸说他们是能够听懂鲸歌的，因为他亲眼见过在大 海上探测鲸歌的人类。有了爸爸的鼓励，我勇敢地唱，大声地唱——虽然每当我唱起鲸歌， 我的眼眶就忍不住湿润。我想到那些离我远去的身影：海鸟格里芬，海龟先生艾迪，还有 我最好的朋友海豚贝尔。 他们都是被那个东西害死的。 我不知道那个东西叫什么，我只能拼命用鲸歌告诉他们，那个东西害死了我的朋友， 一个接着一个，请不要把那个东西丢进我的家里，拜托了。 我们唱着鲸歌，日复一日。我们的伙伴日益减少，而我们依然孤独地唱着鲸歌。 直到那一天终于来临。身体里有一个地方疼得好像就要爆炸，我知道，一定是那个东 西，它不知什么时候钻进了我肚子里，海龟先生的悲剧要在我身上上演了吗？ 我悄悄离开鲸群，游向陆地。他们住在那里，得把这一切告诉他们。我流着眼泪游向 陆地。我用身体撞击岩石与大地，发出一声又一声巨大的轰响。他们被惊动了，聚集在岸 边，错愕地望着我。 我孤独地唱着鲸歌。那个东西，那个东西，请拿走我身体里的那个东西！ 他们把我拖上了岸，他们用仪器、刀片在我身上探查，他们交头接耳： “这头鲸鱼疯了吗？” “它肚子里是什么东西啊？” “什么东西，快掏出来看看。” “是塑料袋，原来是塑料袋，天啊怎么会有这么多塑料袋？” ——得把这一切告诉他们，加西亚。 ——我终于告诉他们了，用我的生命。爸爸。 3 学生作文 大鱼有痛吞白浪，人类无心染碧江 李永前 鲸鱼一心求死，腹中惊现塑料袋；人类唯图利己，白色垃圾满大海。究竟是怎样的一 种痛苦才能让一头擎天的巨鲸几欲自引？细细想来，实在心如剜割。 早在三千年前，亚圣孟子便有“数罟不入池”“斧斤以时入山林”的思想。习近平主席 多次强调：“绿水青山，就是金山银山。”朴实的话语中，流露的是对自然母亲的敬畏与依 赖。自然是每一个生活在地球上的生命共有的家，那么我们人与人、与鲸、与天地万物都 是同一蓝色屋檐下的家人。大海是孕育生命之渊薮，我们有责任去保护每一滴水不受污染。 罗米说：“你不是沧海一粟，你是整个大海的一部分。”那么，海洋的每一次呼啸，以及它 承受伤害时的每一次哀号，都声声入耳，如同俯在你我耳边的呢喃：“请爱我，因为我们， 是一家人。” 自然是一个人爱之则爱人、人害之则害人的无常，那么在我们向自然发出挑战之前， 是否想过能否承担其怒火？大肆高碳生活的人们，不顾瘦如柴狗的北极熊的存亡，是否想 过有一天冰川融化，你我举头苍茫，无法泅渡；大肆砍伐树林牟利的人们，毁灭万物的绿 森城堡，是否想过有一天虎狼被迫入市、人兽共同生活在钢筋森林，谁人都是猎物；是否 想过，人类同处万类之列，兽，非贱于人…… 布朗说：“我们不是继承父辈的地球，而是借用了子孙的地球。”在我们有生之年可安 享碧水蓝天时，不免歌颂先人有自制与爱子之德，那后代的子孙，他们接手你我留下的地 球，面对白色波浪与浮尸遍海的景象，又该如何“颂赞”你我的丰功伟业…… 张抗抗在《有女如云》中说：“面对至情至洁的仙鹤，人类是否有些惭愧呢？”同样的 疑问，面对这求死的大鱼，我想问问，问问极乐的人类…… 老师评语： 这篇作文立足自然万物与人类的关系，通用一种冷峻辛辣的笔调，深刻又不失温度地 表达出作者对环保的呼吁与期盼。在表达思想与传递温度的同时，兼具了语言的丰富多变， 论据的旁征博引，是一篇理性与感性一色、文采与思想齐飞的考场佳作。 不吃蛙，只赏花 1 作文题 阅读下面的材料，按要求作文。 法国作家雨果有句名言：“人有了物质，才谈得上生存。”为此，第一要务是从自然中 取得物质，生存下去。党的十九大报告明确指出，人与自然是生命共同体，人类必须尊重 自然、顺应自然、保护自然。请结合材料，谈谈你的思考。 2 作家作文 听取蛙声一片 姜浩峰 春雨淅淅沥沥的晚上，我翻看微信朋友圈。发现牧言老师还住在青浦。牧言老师本来 家住上海市区。临退休前几年，她换了个单位上班。单位在远郊青浦区练塘镇。没想到她 竟然因此爱上了这一处水乡，留下来不想走。买了房子后，她索性退休后也不回市区，就 在这水乡扎下来了。 牧言老师发的朋友圈中，晒了她自制的早餐——豆浆、葱油饼。她还写道：“把一小片 的油菜花当成大片看，努力把日子过得很正常。”难为她了。2020 年的早春，即使是在青 浦，牧言老师也只能在自家小院看看近处的油菜花。我觉得，这简直是用欣赏玫瑰花的眼 光欣赏油菜花——一支支端详，一朵朵品味。毕竟这不是大片的花田，而只是一小片洒落 的菜籽而生的油菜花罢了。 青浦如今还是有大片农田的。只是由于新冠肺炎疫情的原因，牧言老师也和我一样守 规矩地待在自己家里。我想起几年前，她邀请我和一众朋友去练塘玩，到面馆午餐。一道 茭白干炒肉丝的咸鲜，是别处未曾尝到的。每年夏季，上海菜场里会有茭白大量上市，价 格不贵，可我从来不买。原因无非无法辨别这些茭白的来历。茭白这东西生在水里，到了 季节生长速度惊人。但凡长在水质略欠的地方，那茭白就少了清新的香，而附带了某几种 糟糕的气息。唯有到了青浦，我才会对茭白下箸。 面馆老板还端上本地特产“熏拉丝”。这是将乡间的蟾蜍剥了皮后酱料腌渍、熏烤而成 的一道小食。味道确实美滋滋。不过牧言老师说，她不吃这种动物。席间有人觉得有点尴 尬。 翻过牧言老师所晒微信，恰看到一则新闻——上海全面禁售“熏拉丝”。原因是 2020 年新冠肺炎疫情之后，上海市场严查滥售野味，“熏拉丝”赫然在列。同时，当地人称之为 田鸡的野生青蛙也不能售卖、食用。这时候我想到了牧言老师去年跟我推荐的青浦蛙稻米。 我和她也聊到了法国作家雨果的话“人有了物质，才谈得上生存”。 十九大报告明确指出，“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护 自然”。在青浦，人们不去滥捕田鸡，那蛙稻米长势更好，也更受市场欢迎，恰恰是这方面 的实践。想来，疫情终究是会过去的。到了夏天，我真想再赴练塘，在河船上摇橹，听取 蛙声一片…… 3 学生作文 由“生存”到“生活 吴 亮 黑格尔说过一句非常著名的话：“存在即合理。”所以我们说，当年我们在对待自然、 对待生态上走过一些弯路，出现过一些偏颇的行为，都是可以理解的。 就像当年曾经被视为“改造自然”“战胜自然”的“壮举”的围湖造田、毁林开荒、开 辟梯田等行为，在今天看来很多都违背了自然规律，破坏了自然植被和生态平衡，甚至造 成局部地区的生态恶化。 不过我们评价任何一件事情都不能撇开时代背景。要知道当时 “吃饭问题”是横亘在 全国人民面前的一道深坎。生存还是毁灭？我们自然会把粮食生产放在首要位置。围湖造 田、毁林开荒、开辟梯田等一系列运动——这样做的目的，就在于多打粮食。 但是，可以理解的“合情”之举并不意味着可以畅行于任何时代。 今天，我们已经基本走出了那个将“吃饱肚子”视为头等大事的年代，中国人已经不 再为“生存”而绞尽脑汁，而是在为“生活”不懈努力。我们的目的是要追求更加文明、 更加健康、更加完美的全新生活。我们已经不仅仅追求“金山银山”，更追求“绿水青山”， 甚至视“绿水青山”为“金山银山”——因为我们需要碧水蓝天，我们需要草木葱茏，我 们需要鸟语花香……我们需要一个更加适宜“生活”的家园。 所以，我们需要对曾被我们大肆掠夺的土地给予充分的补偿，我们需要将绿水和芳草 送回它们的故乡，我们需要让高山不再裸露、原野不再荒凉，我们需要让脚下的地球成为 我们以及和我们一同来到这个地球上的其他物种的天堂…… 这才是我们需要的“生活”。真正的“生活”，就是脱离了求生的无奈、摆脱了得失的 功利、拒绝了逐利的贪婪而拥有的一种待人的绅士与雅士、接物的镇定与从容。诚如是， 我们的天地就会有质的变化，我们的生活亦会层楼更上。 从生存到生活，是巨大的跨越。得益于国家的进步，我们基本上完成了这种跨越，此 时就更应该跳出曾经“合情”的“求生”之举，追求一种更加“合理”的生活状态。 老师评语： 本文视角独特，作者从人类追求“生存”的角度表达了对曾经的“改造自然”“战胜自 然”的“壮举”的理解。这种“理解”实际上就是一种追根溯源的分析。