高考作文名师课堂：跟着名篇学写作--人需要锻炼（附：技法提炼及范文点评）

高考作文名师课堂：跟着名篇学写作--人需要锻炼（附：技法提炼及范文点评） 范本呈现 人需要锻炼 杨 绛 人有优良的品质。又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一 而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经 过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。 孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要 叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得 不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是 我们从人生经验中看到的实情。谚语：“十磨九难出好人”“人在世上炼，刀在石上磨”“千 锤成利器，百炼变纯钢”“不受苦中苦，难为人上人。”说的都是以上的道理。 我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。 但是他有一条重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》章 里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，一是皆以修身 为本。”修身，不就是锻炼自身吗？ 修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求 全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来 崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。 要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身， 先得正心，就是说，不能偏心眼儿。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实 实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认 识，所谓格物致知。 了解自己不容易。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得 对自己毫无偏爱，像侦探侦察嫌疑犯那么窥伺自己，在自己毫无防备、毫无掩饰的时候— —例如在梦中，在醉中，在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己 平时不愿或不敢承认的私心杂愿。在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，会憬然 警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自 欺欺人，就老实了，就不偏护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制自己的情欲，超 脱“小我”，而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子可以很和洽。家和万事兴。家家和洽， 又国泰民安，就可以谋求国际间的和谐共荣，双赢互利了。在这样和洽的境界，人类就可 以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理。孟子继承发扬并充实了孔子的理论。 我上文所讲的，都属“孔孟之道”。“孔孟之道”无论能不能实现，总归是一个美好的 理想，比帝国主义、民族主义、资本主义都高出许多了。 理想应该是崇高的，难于实现而令人企慕的，才值得悬为理想。如果理想本身就令人 不满，就够不上理想了。比如西方宗教里的天堂：上帝坐在宝座上，圣人环坐左右，天使 吹喇叭，好人都在天堂上齐声欢唱，赞美上帝，什么事也不干。这种天堂不是无聊又无趣 吗？难怪有些诗人、文人说，天堂上太无聊，他们连宗教也不热心了。我国有自称的道家， 讲究烧炼的法术，要求做“半仙”或“地仙”，能带着个肉体，肆无忌惮地享受肉欲而没有 人世间的苦恼。这是我国历代帝王求仙的目的。只是人世间没有这等仙道，只能是妄想而 已。 修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。 但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好 是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明， 人生实苦确是有缘故的。 （选自《走到人生边上》，有删改） 技法提炼 1.言简意赅显严密 作者以浅显凝练的语言、严密的论述，强调了自我修养于己于国的重要性。在议论文 中，要说明事理，就必须有明确的概念，准确的判断和严密的推理。而反映这些概念、判 断和推理的词句、段落，也必须是准确、严密的。议论文的准确性、严密性主要表现在三 个方面：一是把握语言的分寸感;二是用词贴切，语句规范;三是恰当地进行修饰与限制。考 生需要在深刻认识事物的基础上删繁就简，在精练上下功夫，做到言简意赅，干净利落。 在议论文中，即使是叙述事实、援引事例，也基本采用概括叙述的方法。 2.比喻说理显生动 比喻论证，即运用人们熟悉的、容易理解的具体事物打比方，来论证生疏、难以理解 的抽象道理。值得注意的是，在比喻论证中，论据是喻体，论点是本体，两者之间有着共 同的特点。作者善用比喻说理，开篇以顽铁炼成钢和黄金炼成纯金作喻，形象地阐明了观 点;结尾再将人世比作炼钢的工厂及操场、教室，告诫人们要不怕吃苦，勇于修炼自身。 3.引用论证显丰厚 为了证明修身的重要性和必要性，作者引用了大量的古语、谚语，既有力地证明了自 己的观点，又在信手拈来的引述中使文章显示出丰厚的文化底蕴。运用引用论证法，考生 要注意所引用的名言警句要有针对性，要合理、恰当同时还要简洁，不宜过多。论述是发 表自己的观点，而不是介绍他人的见解，引用名言，目的就是为了论证自己的观点。 我仿我秀 浅斟慢饮人生茶 姚云炀 人生如茶。 若把光阴比作水，人生便是茶叶，只有在光阴的浸泡下，人生才能褪尽铅华，把最纯 粹的天性悄无声息地释放出来，融入水中，让生命浸润清香。 然而人生这杯茶，有它最好的饮用期。若太着急，茶叶的味道还没释放出来，或是水 太烫，都会让品茶之旅不甚愉快，以至于尝不出人生的本味;拖得久了，茶叶的味道又过于 浓烈，或是水已转凉，同样会让品茶之行留有遗憾，尝不出生活的新鲜，人生的美好。 因此，浅斟慢酌，用时光积淀化成的山泉煮水，以对生活的热情和信心为火，慢煮静 待，待时机正好时饮用，方能得其真味。 常有人抱怨，生活太累，工作压力太大，别人都比自己过得好……结果搞得自己满心 焦虑，水温未好便着急泡人生之茶，不但茶叶的味道不能充分释放，连喝茶的心情都没有 了，最后只能无奈苦笑。这样，非但不能体会到喝茶的幸福感和满足感，还会觉得疲惫。 太过关注别人的茶，而不珍惜眼前的幸福，累在“身”，更累在“心”。 还有人抱怨，生活太空虚，自己曾经为了过上好日子而辛苦打拼，等到什么都拥有了， 却依旧对未来很迷茫。人生在世不过百年，若太过追求未来而忽视当下，如同烧水时想着 喝茶时的享受，泡茶时又想着喝茶时的乐趣，心手不一，便不能全心全意做好眼前的事。 人生的每个节点都需要我们用心经营，想得太多，在意太多，自然体会不到过程中的乐趣。 如果太累，那就让心静下来吧。自然地生活，才能“诗意地栖居”。未来自有未来的模 样，先品味眼前这杯氤氲着清香的茶，用心寻找生活的乐趣，把握当下，才最有意义。 茶，半分为苦，半分为甜;人，半分回味，半分留恋。 请君浅斟慢饮，人生的苦痛喜乐，都在心间。 点评 本文与《人需要锻炼》一文一样，运用了比喻论证的方法，以茶作喻，论述了人怎样 才能摆脱劳累，回归幸福的道理。作文立意深刻，文采斐然，兼之精当的比喻、大段的对 偶，表现出考生不凡的见解。