高考语文阅读提升素材：铁肩担得治本策 等3则（附：名师点评）

高考语文阅读提升素材：铁肩担得治本策 等 3 则（附：名师点评） 铁肩担得治本策 骆吉意 弥尔顿在《失乐园》中写了撒旦内心隐秘意识的觉醒，从根源上发力，带领路西法等一 众天神宣战上帝，以治本的行事体系抵抗神力的故事。这引起我对于治标与治本辩证关系 的思考。面对问题，标与本皆亟待考量，依我之见，治本对于行事体系的彻底扭转及其价 值权衡更为重要。 鲁迅定是深谙此理的。面对是非颠倒甚而“吃人”的社会顽疾，他果断弃医从文，以笔 为治本的利器，寻得“微茫的希望”。他认为：“造化又常常为庸人设计，以时间的流驶， 来洗涤旧迹。”时间不能掩盖社会黑暗，浮于表面的安宁之下有更大的暗涌！所以他认定： “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”他认识到社会变革不能浮于表 面，于是振臂高呼：改革不是生命之海表面的那层细浪，真正的改革，是治本，是海底的 暗涌！“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！” 我们要有治本的勇气与信念，从根本上解决，从根本上“爆发”，而不能仅满足于治标的 虚幻，更不应沉默！这是治本的良策。 鲁迅评《红楼梦》：“悲凉之雾，遍被华林”，这样的痛楚，麻木自己不是治本之策，也无 法结束这痛楚。“我正有写一点东西的必要了。”一杆笔，找准了支点，从治本出发，将病 灶分析得通透，将中国的希望与脊梁化作了这寒凝大地、重发春华的治本之宝！ 标本兼治是我们追求的理想境界。但是洗尽尘滓的治本之策正须你我共建。如果给弊病 以医治良方，那么，深入根本的探索与解决办法是改革根本。 向远处延伸，不仅是社會的弊病需要以治本革除，自我灵魂的救赎又何尝不需要贯彻此 义？ 于是，巴金深刻剖析自我，牵扯出美与丑，写出《随想录》，彻底地对自己的美与丑进行 治本的疗救，终于使“百岁老人的形象更加真切”;托尔斯泰彻底放下庄园，深入农民生活， 于无名的车站中，终结了治本之策的施行，获得了灵魂的重生…… 世间无二法，有些微小的问题需要治标在先，但是，于社会，于灵魂，我们这一代应当 做的便是铁肩担道义，用治本之策直入深处剖析、治疗！治本，治得本，方能标本兼治。 点评 本文在构思上匠心独运，由弥尔顿的《失乐园》引出论点，运用鲁迅的例子进行论证， 接下来向远处延伸，联系巴金、托尔斯泰的作品，合理运用例证。作文通过辩证审视，最 后总结归纳：“治本，治得本，方能标本兼治。” 由读作品到读作家，这是一种深度解读和探寻，体现了知人论世的评论思想。这篇作文 对于三位文学巨匠的思想嬗变之路和灵魂救赎之路的思考，源于考生对鲁迅、巴金、托尔 斯泰三位作家作品的通透研读、思想的深入探究。 请叫我幻想家 想象为人类插上了翅膀，从孩童的奇思妙想，到科学家的大胆猜测，想象既融入平凡 生活，也造就万千辉煌。而在浮躁的当今时代，总有人武断地评价甚至指着我们的鼻子说： “你就是个天真的幻想家！” 这些怀疑的眼光来源于片面的认识，他们总把想象禁锢在艺术牢笼中。然而，如果把 人类获取知识比作探索海洋，那么想象力便是领航的船舰。一提想象，也许你脑海中浮现 的是毕加索的抽象派画作，令你皱着眉头无法欣赏;又或者是科幻小说中天马行空的情节， 引人入胜却总是让你笑着摇头。但其实想象的枝条一直向外伸展，它本身更是马克思将人 类社会剖析清楚的利器，是籼型杂交水稻诞生的土壤，是爱迪生手下一个个伟大发明的源 头。由此可见，想象从未止步于文学与艺术的创作，科学研究更是从未脱离想象的范畴。 “幻想家”真的天真吗？ 去年拍到的黑洞照片验证了上个世纪初的相对论，想象使人类的足迹超出了肉眼和仪 器所能观察到的距离，一次次地突破已有的认知范围。想想今天发达的科技，哪一项突破 是当时可预测的？袁隆平的杂交水稻研究初听像一个神话;爱迪生的发明在当时也是人们 前所未见的荒唐;马克思在资本主义时代，超前提出社会主义的理论，受到了多少质疑与抨 击！可如今，杂交水稻养活了万千人民，电灯照亮了无尽黑夜，社会主义中国蓬勃发展， 这些最初不可思议的想象，如今一一呈现在人们眼前。 “幻想家”不切实际吗？ 想象不仅凝聚了勇气与智慧，更需要创造力。在面对外界的重重质疑时，有勇气提出 不同看法并坚持新的想象至关重要。同时智慧也是想象必不可少的支撑。运用智慧为想象 和现实架起桥梁，让理性的光辉照亮前方，这样，想象才能发挥价值，才能变得更加有意 义。而创造力则是想象的灵魂所在，创造力的发挥离不开想象力的放飞。我们不能期待通 过少数人才与渺茫机遇的小几率碰撞来实现社会突破，而应從社会现实出发为想象的产生 与发展提供外在的适宜环境，为人类飞翔的翅膀梳理羽毛。 所以下一次，当你听说谁提出天马行空的想象时，请叫他“幻想家”，并坐下来，细细 聆听他的故事。 “幻想家”的行列也十分欢迎你的加入。 点评 这是一篇观点明确、思路清晰的佳作。考生对社会上人们关于想象的片面评价进行分 析议论，从而提出了“想象为人类插上了翅膀”的观点。作文主体部分以“是什么——为 什么——怎么做”的递进结构展开，又在“怎么做”方面对个人行为和社会做法进行呼吁， 清晰地阐述了自己的观点，表现了当代高中生对社会的关注。 争与不争 王雅琦 弟子规中有言：“惟德学，惟才艺，不如人，当自励;若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。” 这句话告诫弟子该争什么，不该争什么。“争”即争取。君子有所争，有所不争。 “士不可以不弘毅”，当争取时就争取。学艺若不精，就该争取做到学有所成;为人不贤， 就应当争取做到见贤思齐;心怀远大志向，就应当争取做一个能“为万世开太平”之士。明 代的“开国文臣”宋濂家境贫寒，但他自幼嗜学，选择了“勤且艰”的求学之路。“家贫， 无从致书以观”，他便“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。宋濂争取一切能够学 习圣贤之道的机会，“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”。正是因为不懈的努力与争取， 他才成为饱学之士，走上仕途，实现抱负。宋濂的“争”，获得了个人的光明前途;而孙中 山的“争”，则为中华民族近代以来的抗争，争得了硕果。他为改变衰微国运而艰苦探索， 投身革命，义无反顾，终于推翻帝制，使国家命运有了转机。 我们自然应争取理想的实现，争取人生境界的提高，但也有一些事不必争，诸如名和利。 老子《道德经》有言：“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。”人 们往往汲汲于富贵，头脑发昏，做出违背本心之行为。如果一味地争名逐利，争得了，生 命不会因之充实而焕发光彩;争不得，只会品尝到更大的失落。赵括为良将之名，纸上谈兵 而身死军灭;项羽沽名钓誉，最终自刎于乌江。而杨绛先生却如她喜欢的蓝德的那句诗一样： “我和谁都不争，和谁争我都不屑。”不争的杨绛创作了不朽的作品，赢得了不朽的名声。 人活于世，有时不得不争，若为责任和梦想，争是必须的，但不争则是智慧。若逢事必 争，贪得无厌，只会像热锅上的蚂蚁一般，终日忙忙碌碌，到头来身心俱疲不说，還失去 了生的机会。唯有“有所争，有所不争”，才能多一分从容淡然。须知，凡是要争取才能成 功的事，必定要付出辛勤的汗水，汗水终会酿就成功的美酒。功名利禄不过是盛酒的杯子， 何必为一个杯子而争？ 人生的智慧就在于知道什么该争，什么不该争，然后“有所争，有所不争”。 点评 作文着眼于“争”的“争取”之义而立论：君子有所争，有所不争。第二段以宋濂和孙 中山为例，从正面论证君子应“有所争”，第三段则列举赵括、项羽的事例，从反面论证了 应“有所不争”，第四段合论“有所争，有所不争”。 作文脉络清晰，两两对照，比较说理。文中运用事例论证、引用论证与因果论证等多种 方法，说理灵活、有力。