2021高考作文复习指导：2021名校联考作文解题与优秀范文汇编

2021 高考作文复习指导：2021 名校联考作文解题与优秀范文汇编 01 “说‘不’与说‘行’”审题解析与例文导写 【原题再现】 （2021 届湖北七市州 3 月联考）阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)、 有圣哲说：“生活中，总是有毒蛇在引诱着我们。”所以你的世界一直在教你说“不”， 以免那些毒蛇会来侵害你。可是渐渐地，你说“我不听”，学会了放纵；你说“我不关心”， 学会了倨傲；你说“我不想跟你做朋友”，学会了无情；你说“我不想读书了”，学会了退 缩……对，你可以说“不”，你有这个权力。也许你觉得这很酷，但是，孩子，你也要明白， 你也有倾听、实践、承受的义务。其实生活是个大花园，连毒蛇也喜欢在花底下晒太阳。 因此，我们有时候不该说“不”，说“行”反而更可贵。我多么希望你对那些建议、期待、 友谊、责任、困难说“行”啊。孩子，我们谈谈吧。 这是一位妈妈写给孩子的信。假如你是这位妈妈的孩子，读了信之后，你想跟她谈些 什么呢？请据此写一封回信。 要求：符合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于 800 字。 【文题解析】 此题引导学生回归自我，写出心中所想，题目有较强的抒情色彩，也有一定的哲理和 思辨，鼓励学生有批判意识，发表独立见解。 从审题来看，看似简单，不过给妈妈回封信，但认真审读材料，其实也有门道。 首先，我们可以找到材料的几个关键句： ①你可以说“不”，你有这个权力。 ②我们有时候不该说“不”，说“行”反而更可贵。我多么希望你对那些建议、期待、 友谊、责任、因难说“行”啊。 对妈妈的建议，允许有多重认识。 妈妈所说的“放纵”“倨傲”“无情”“退缩”，更多是作为长辈与至亲，基于“我”所 作所为的客观评价与判断，她期待“我”能“倾听、实践、承受”，并能正确面对“建议、 期待、友谊、责任、困难”。因而，“我”在回信时，可以自省、反思、悔过，认同“说‘行’ 比说‘不’更可贵”的观点。 但是，在价值多元和个性彰显的今天，妈妈所说也可能是源于母子之间沟通不畅、缺 乏理解的误解与错怪，不排除有亲子关系的误区，这在实际的家庭教育中，并不鲜见。所 以针对妈妈的建议，也可以做一些解释、分辩、澄清，可以坚持“说‘不’是我的权利”。 而到具体处境（实际情况）上来，又可以分为多种情况。 当我们面对理应承担的责任和义务时，面对师长的谆谆教导和他人的善意提醒时，我 们又理应说“行”，既懂得认同别人，也促成更好的自己。 当我们面对生活中假恶丑、不合理的现象时，当自己的权益受到侵害时，当所作所为 有悖初心时，应该大胆说“不”，这不是放纵、倨傲、无情和退缩，不是叛逆、逃避与任性， 而是对世俗、偏见、不公的回击与挑战。 其他立意，持之有据亦可。 注意理性冷静，观点不宜偏颇，注意交流语气的分寸感。 注意书信的正确格式，比如称谓语、落款、时间，以及祝福语的格式。 【佳作赏析】 愿我们与这世界温柔相拥 亲爱的妈妈： 您好！ 阳光打在脸上，温暖留在心中。您在信中鼓励我，从一味说“不”，到学会说“行”， 您是妈妈，也是过来人，我想您是试图教会我，与这美好的世界温柔相拥。 生活中不总是普照阳光，铺满鲜花，还有毒蛇吐着魅惑的信子，引诱着我们。我们从 小被教导着，要学会对这个世界说“不”，以免遭受了侵害。渐渐地，我们假自我防护之名， 行青春叛逆之实，躲进了自我的世界。 妈妈，您对我从不当头棒喝，而是附耳细说，我却常常摔门而去，极度任性：“我不听！” 生活中与我“无关”，我就从不关心；我永远戴着耳麦，除了咿呀的的音乐，自己的心跳， 听不见同学们的欢声笑语。我遇事逃避，总是蜷缩在卑微的角落，不敢尝试独立飞翔，害 怕折翅，随着身高渐长，我越来越像襁褓中的巨婴。 我不仅对外界说“不”，还将您拒之门外，伤害了您和爱我的人。我习惯于在厚厚的镜 片后，在虚拟的世界里，麻痹自己。我将自己脆弱的玻璃心，包裹在厚厚的壳里。我的心 始终如“小小的寂寞的城”，东风不来，柳絮不飞。刘心武先生说“春从心出”，可我的世 界，永远都是天寒地冻。别看我的朋友圈里，点赞很多，却少有知心朋友。我留给同学们 的，永远是一个遗世独立的背影。 今天，读到您的信，仿佛这个午后的阳光，不显炽烈，但很暖人，我内心的坚冰似乎 在一点点地消融。从明天起，做一个幸福的人，这是海子的愿景，也将是我的生活宣言。 从一味说“不”，到学会说“行”，学会感恩，学会独立，学会担当，学会家事国事天 下事，事事关心，学会渐渐打开自己，与这世界温暖相拥。我将走出书斋，到大自然中去， 走进真实的生活；我将卸下厚厚的铠甲，和同学们热情相拥，拍拍肩膀，手挽手，告诉自 己，我不是一个人在战斗。 我踽踽独行的身影，开始与他人同框；我不再自我，抢占 C 位，学会走向身后。我不 再是孤芳自赏的墙角的花。我瘦削的双肩，渐渐宽厚。我乐意地点头允诺：“这样行！”我 也自信地大声说：“我能行！”从“不”到“行”，这是我的小转变，也是我的大飞跃。 妈妈，我终于明白，我的路需要我自己走下去。一味说“不”，我的成长将有缺失。而 试着说“行”，我的世界更缤纷，“走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的 人，会更加生动而干净”。 文短情深，就此搁笔！愿您从今往后，开心顺意！ 爱您的孩子 2021 年 3 月 13 日 02 为“打工人”写一篇专栏时评 半个多世纪以前,我们以“资产阶级”“无产阶级”等带有“阶级”的词语评价人的身 份；十几年前，我们又以“白领”“蓝领”“金领”等带有“领”的词语区分人的身份；近 一段时间，央视新闻的一篇《早安啊，打工人》公众号文章让越来越多的人以“打工人” 自标身份……而“打工人”这一称呼也引发了人们的热议。有赞同“打工人”这种提法的， 说“打工人”是对所有从事体力和技术劳动者的统称，这三个字代表着勤奋、热情、坚韧 和上进,是当代社会正能量的重要载体；也有不少人表示反对,认为这一称呼本身带有嘲讽和 调侃的嫌疑，是新时代下人为的强行阶层划分，意在弱化当代青年对现实的不满情绪，企 图通过这种幽默式的调侃缓解当前年轻群体的高压生活环境。 读了上面的材料，你对“打工人”这一称呼有什么样的思考和感悟呢？请以高中学生 的视角写一篇文章，向《青眼看社会》杂志的“热点时评”栏目投稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于 800 字。 【审题立意】 作文材料可分两部分。 前一部分引出不同时期人们对身份的界定方式：从“阶级”，到某“领”，到“打工人”。 后一部分列出对“打工人”的两种截然不同的态度，一种赞同，一种反对，各有理由， 都不无道理。我们可以选择角度，自圆其说。但结合材料来看，称呼“打工人”的有著名 官媒央视新闻，对这一身份标签有较明确的肯定与认同，所以，我们更应该倾向于，最起 码不能忽视对“打工人”的积极、正面内涵的挖掘。 可以从“赞成”的角度写，可结合材料中提供的理由，可将“打工人”称谓定位为勤 奋、热情、坚韧和上进，读懂“打工人”的平凡与不凡，敬业与努力，打拼与奋进，自尊 与自强，体现一种积极、乐观的自我认同感与社会正能量。 可以从“反对”的角度写，可结合材料中提供的理由，着笔于年轻群体所面临的严峻 竞争形势，负荷前行的工作生活现状，可视之为自嘲、调侃、戏谑的“黑色幽默”。 也可以持辩证看待，一分为二的观点，指出这个称谓包含的“正能量”或“负能量”， 同时更近一层，希望集体、社会、国家多关注和扶持“打工人”，积极营造适合“打工人” 生存发展的良好环境和氛围，努力培养真正有自我认同感、归属感，有新时代新风貌的“打 工人”群体。 特别注意作文题的任务情境。身份为高中学生。投稿的杂志是《青眼看社会》，“青眼” 和“白眼”相对，它的涵义是：黑色的眼珠在眼眶中间，青眼表示喜爱或重视、尊重。比 如魏晋名士阮籍就好为“青白眼”。放在作文材料中，也意味着应正面看待问题，表达相对 积极向上的观点。除此，还可以理解为“青年之眼”，照应前面的“以高中学生的视角”； 投稿的栏目是“热点时评”，即文体上要写议论文或杂文。 写作核心则是“对‘打工人’这一称呼有什么样的思考和感悟”，牢牢扣住这个来写， 则不易偏题。 【拟题参考】 安好，打工人！ 加油，打工人！ 你我都是打工人 打工人，请接受自己的平凡 做不一样的打工人 打工人的“魂”是什么？ “打工人”的幸福在脚下 让“打工人”找到归属感 打工人，请找到自己的尊严 我们都在为自己“打工” “打工人”称谓的冷与暖 “打工人”的自我认同感 “打工人”：以自嘲纾解焦虑与痛楚 打工人：在平凡中创造不凡 “打工人”：自我调适与减压 “打工人”不佛也不丧 “打工人”的冷幽默 “打工人”的痛感，你看到了吗？ 【写作示例】 “打工人”，请找到你的平衡点 作者：陶玉龙 按马克思《资本论》的说法，“打工人”多少要被赋予“被剥削者”的特性，他们受到 压榨，处境凄苦；而今年年底，“打工人”一词引发各个阶层的广泛共鸣，且不论毁誉褒贬， 这是人们在日常打拼中，关注、审视自我境遇的情绪载体。 “打工”何为？“打工人”何人？就在这模糊的表达中，蕴藏着现代人的思考：他们 身处重荷与强压之下，却对生活和明天有所期冀；他们头顶阴云密雨，却也懂得为灵魂卸 力，令自己在心态上，如鸿羽般轻盈。 能在进与退，喜和哀之间，找到一个不偏倚的平衡支点，不得不说是一种生活的智慧 和人生的通达，它让我们免于爆裂，亦免于沉沦。 现代化下的工作，或许仍有体力上的挥汗如雨，外加精神上的砝码也愈为沉重。人们 被快节奏、高强度的劳动折磨到疲惫不堪，常感心力憔悴。面对地铁、人潮、霓虹灯、水 泥森林，他们满肚子苦闷无处倾诉，只能自我稀释与消解。一觉醒来，继续面对暗无天日 的 KPI 指标、“996”压力，他们需要发泄口，于是“打工人”应运而生，成为疯狂刷屏的 热词。 正如儒家是入世的“饭铺”一般，道家则是出世的“药铺”，二者互补阙漏，此消彼长， 维持平衡。我们如若过度入世，沉浸在无从着陆的苦海，每时每刻拉死心中这根弦，迟早 会面临被吞噬的结局；而总是玩世不恭，把消极当常态，则像踩在虚无的云端。唯有找到 二者的平衡点，才会让脚下不重不轻，不疾不徐。 这就是我们调侃自己为“打工人”的考量：戏谑并非自卑，调侃而非自黑，有不满而 不绝望，这是一种在抗争与妥协后的自我定位，自我排遣，自我调适，自我纾解，是一种 稍事休息又逆流而上、积极应战的良好心态。因为深知山高路远，荆棘密布，所以我们调 整姿态，相信来日方长。 众生皆苦，被我们羡慕的“精英”同样被生活无情地鞭笞。在能力出众的加持下，他 们所承载的责任，较之常人也添加百倍，他们的“打工”，便不只为一己之利，而是为赖之 运转、存活的大团队。他们在俯瞰我们的同时，不也在接受生活的睥睨？ 其实，不论高低贵贱，每一个为梦前行的你我，何尝又不是“打工人”？抛开雇佣和 被雇佣的关系，我们无数个不遗余力的奋蹄，不过是对人生负责的尽善尽美。我们都在为 自己的人生“打工”，无关贫富，不论亏盈，苦中作乐，甘之如饴，不过是每个社会人应秉 持的态度。 如此一来，对于“打工人”这一称谓，我们不必纠结、较真，不如摸索到、拿捏好适 合你的那个平衡点，不卑不亢，不哀不矜，以泰然之心态，阅历千山，行舟万里。 03 实用抑或审美，君心所向？ 勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人 们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学 家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿， 是最美最美的。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不少于 800 字。 【立意参考】 （一）从古人类生存学家角度： ①物质是人类生存的第一需要 ②实用，是物质的基本特性。 （二）从数学家角度： ①生活留心皆是美 ②不懂审美，世界与你无关 ③做一个“美”的发现者 ④要面包，更要水仙； ⑤不畏浮云遮望眼，只缘心系大美中； （三）从辩证说理的角度： ①实用诚可贵，求美价更高； ②追求实用无可厚非，善于审美境界更高 最佳角度：首选辩证分析角度，其次选数学家的角度。 【下水范文】 你欣赏多姿火光的姿态，最美 葛福安 古人类学家和数学家，谁更懂得人类？按理说，自然是古人类学家，因为这是他的专 业。因为专业，所以懂得，广告上就是这么说的。然而，看到著名数学家勒内·托姆的这 个故事，知道了他对“人类为什么保存火种”的答案，我觉得，对于人类的理解，古人类 学家却未有托姆“专业”。托姆理解到人类“尚美”的本性，他认为美而保存火种是人的本 质天性。我觉得，这种理解，更能抵达人类之终极。 “尚美之心”，应该是自人之为人时起，就已“人皆有之”的。保存火种，为着“取暖 御寒”，为着“鲜美肉食”，固然也是人类与动物的区别，但是，人会在 “取暖御寒”之时 追求衣服的审美，也会在“品尝美食”时注意自己的吃相。有人云：“人是审美的动物。” 此应该不为虚言。“人猿相揖别”，不止是“几个石头磨过”，而应该是心生“美意”。所以， 两位古人类学家“专家气”十足，“趣味性”不够；而托姆则虽已成数学大家，仍不失童心， 他的思考与理解，更能接近人的本质，“童心”仍未泯灭。 至于那两位古人类学家“童心”泯灭与否，故事未有提及，我们不妨作出假想：听得 托姆的回答，两位古人类学家“颔首然之”，那即可证他们两个仍是“童心在焉”，只是未 从“美”的角度思考而已；如果他俩“哂之斥之”，以为托姆是“吃饱了撑的，饿你三天， 让你眼里冒出‘灿烂多姿’的火光！”那么，我倒不觉得托姆尴尬，倒是替那两位所谓“古 人类学家”感到悲哀，他们真的离“人类”远矣！ 真的不要让自己远离“人类”！保存火种，自然可以获得温饱，但还有最美最美的灿烂 多姿火光，它灵动，美丽，它蓬勃，充满生机，在夜幕之下，和我们的生命一样，绽放出 生命原本就有的美丽。努力学习，自然可以获得一个上好的高考成绩，也可以得到令你怦 然心动的一纸大学通知书，但是，努力学习的过程，就是美丽的，它用计时以日的方式书 写着我们的成长日志，也让我们获得成绩之外的丰富意义，这里有奋斗，有泪水，更有美 丽。追求实用，自然可以让我们成为“有用之人”，但是，爱美懂美，更会书写出我们有情 趣、有品位、有美感的“美丽人生”。 不妨再让我们作一假想：如果你我都坐在两位人类学家和托姆中间，如果你把这三件 事情都一一进行体验，那时，我会感受到火光的炽热带给你的温暖，也会垂涎于那火种“烧 出的鲜美肉食”，但是，相比之下，在我看来，你欣赏“灿烂多姿火光”的姿态，才是最美 最美的。 04 才高致远还是行稳致远？ 语文课上，老师介绍王勃的生平：他勤奋好学，六岁能诗，诗情英迈；九岁时，撰写 《指瑕》十卷，指出颜师古所注《汉书》错误；十六岁科试及第；任沛王府修撰，沛王与 英王斗鸡，写《檄英王鸡》为沛王助兴，被高宗斥责“身为博士，不行劝诫，反作檄文， 夸大事态”而免官；后私杀官奴，再次被贬；滕王阁盛会上，他一挥而就，成就千古绝唱 《滕王阁序》；王勃在探望父亲途中，溺水而死，年仅二十六岁。 老师还介绍了唐人裴行俭对他的评价：他认为王勃“虽有才华，却浮躁浅露"，并评论 说，“士之致远，先器识，后文艺”，意为，要想实现远大志向，应当先培养器量见识，其 次才是文才技艺。 王勃过人的才华和坎坷的经历引起了同学们的兴趣；王勃英年早逝，让同学们喟叹不 已；而裴行俭的“致远”一词，又让同学们陷入沉思。他们纷纷发言，有人说，才高致远； 有人说，行稳致远；有人说，经历风雨，才能致远…… 假如你在这堂课上参与讨论，你会阐述怎样的看法？请结合你的感受和思考写一篇发 言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息:不少于 800 字。 【立意参考】 高中语文（ID:gzyw11）排版编辑 （1）肯定王勃，强调其“才高”：“才高致远” a、写出千古奇文，文坛留名，可算“致远”； b、勤奋好学，积累深厚，故而“致远”； c、经历人生坎坷，领悟生活哲理，保持乐观豁达，故能写出境界开阔、文辞优美之 作，达到人生高度，亦为“致远”。 （2）否定王勃，强调需“器识”：虽“才高”，但“器识”不足，难以“致远”——器 才并重，方能致远 a、英年早逝，未能实现自己的理想抱负，令人遗憾，不算“致远”； b、个性有缺，浮躁浅露，见识短，缺少敬畏之心，难以“致远”； c、境界不高，器量不足，行而不稳，不能谨言慎行，难以“致远”。 【佳作示例】 才高不逾矩 行稳方致远 同学们： 大家好！ 很高兴能在课堂上分享我对王勃的才华以及人生经历的看法。 王勃六岁能诗，九岁撰写《指瑕》十卷，十六岁科试及第，如此光鲜的履历似乎昭示 着这个才华横溢的年轻人光明远大的前途，而一篇《檄英王鸡》却给了他沉重一击，后私 杀官奴更是将他的仕途再次推向谷底，二十六岁的光阴在一潭夹杂着近半生抑郁不得志的 悲哀的死水里戛然而止。 观览他的一生，才华成就了他，也禁锢了他，但罪魁祸首绝非他的才华，而是惊世之 才下那颗狂傲不守规矩的“浮躁浅露”之心。由此我认为：才高亦不逾矩，行稳方能致远。 孔子曾提出他在每个年龄阶段想要达到的目标，其中在古稀之年他所要达到的是“七 十而从心所欲不逾矩”。“不逾矩”，简简单单的三个字却道出他心中最重要的准则——遵守 规矩。是的，没有规矩，不成方圆。王勃写下《檄英王鸡》一文本就是在身份上的有所僭 越，可非但初次被贬官的经历没有给他沉痛的教训，反而他逾矩更甚，私杀官奴，最终不 仅自己被一贬再贬，其父也深受连累。社会之所以需要规矩，是因为它能很好地从客观上 约束一个人的行为。人不是不可以拥有棱角，而是要在遵守规则的过程中打磨自己，修炼 出一套正确的行事之道。王勃一再突破规矩的约束，必然导致他仕途的坎坷，因为才华乃 至其它闪光点，都不应该成为随意逾矩的理由和借口。 其实，将身子埋得愈低，愈稳沉愈能望见前方的道路。躬身之举，可以让我们掩盖锋 芒，保全自我。君不见韩信历胯下之辱方成一番伟业，他的身虽弯，但志从未弯；君不见 秦王扫六合时放纵威风，却终究落下“楚人一炬，可怜焦土”的结局。雨果先生曾说“有 些人，无论身体的姿势如何，灵魂却总是双膝跪下的”；相反，有些人无论姿势怎样，哪怕 双膝跪下，灵魂却仍昂然挺立。后者的躬身之举，让他们自我得以保全，能达到心之所向 之地。将“傲不可长，欲不可纵”奉为圭臬，把“乐不可极，极乐而哀；欲不可纵，纵欲 成灾”的谨训牢记心间，躬下身子，方能行稳致远。 裴行俭在王勃时，认为“士之致远，先器识，后文艺”，诚如斯言。要想实现远大志向， 应先培养器量见识，一路上稳步前进，方能行得长远。苏轼和王安石虽然政见不同，但苏 轼在为人方面从不对王安石加以讽刺攻击，他在王安石执政期间一再遭贬，却始终保持着 旷达宁静的心态，践行着大度器识的处世哲学，赢得后人的无限感喟与钦佩，这就与王勃 的“浮躁浅露”截然不同了。 所以，我认为，在当下，我们青年人亦应学会遵守规矩，形成大度器识的哲学并始终 践行。 我的发言完毕，谢谢大家！ 05 是爱真理还是爱吾师？ 中国人民大学历史系硕士生小郝在阅读某本学术著作后，将读后感发表在微信朋友圈， 其中言辞刻薄，对学界前辈阎步克和韩树峰等进行嘲讽；郝的导师、人大历史学院院长孙 教授在网上发布公开信，称郝出言不逊，不尊重学术与师长，要与其断绝师生关系。 他们的做法均遭到一些网友的非议，请任选一方，写一篇文章回应人们的非议，表明 你的态度，阐述你的看法。 要求：综合材料内容和含意，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务，不少 于 800 字。 【立意参考】 “请任选一方，写一篇文章回应人们的非议”，就是特定处境下的具体任务，需要你 站在一方的角度，针对“非议”做出澄清、解释、辩驳。因而要明确“角色”定位，带着 “任务”写作。你可以做临时的身份置换，假设你就是小郝或孙教授，或者假定为他们的 亲朋好友、校方领导，替小郝或孙教授回应非议；可以作为第三方的旁观者，站出来声援 某一方，阐述看法，但侧重点仍是回应非议。最好能尽快亮明身份，明确文章立场，或者 暗含对某一方的支持，不宜拖泥带水、模棱两可。然后能根据情境推断，揣摩出若干条网 友“非议”的理由，有针对性地进行回应。有的同学写“致网友公开信”“我的告白书”， 就是明智之举。 角度一：为孙教授回应非议 百行礼为上 做学问，先做人 角度二：为小郝回应非议 让教育如春风拂面 吾爱吾师，我更爱真理 【佳作示例】 谁的年少不轻狂？ （题目巧妙回避才华与狂妄有何关联这一纠结点，以反问句式，抛出“年少轻狂”的 话题，试图获得读者的代入感，在题目上表明为小郝辩护的立场。） 学生嘲讽师长，出言不逊；教授怒气冲天，恩断义绝。人大历史系师生联袂上演了一 出“断交门”。小郝同学这次是摊上事了，成为众矢之的可想而知。同情弱势者是人之天性， 我还是要站出来，斗胆为小郝声援几句。（运用短句，三言两语，精简引出事由。且开门见 山，明确身份立场，完成“回应非议”的写作任务。） 话说回来，你一个乳臭未干的毛头小伙，面对前辈著作，不整衣沐冠，不虚心拜读， 反而又是刻薄又是嘲讽的，导师扣你一顶“不敬师长”的帽子，将你逐出师门，完全可以 理解。上纲上线一点，现在的年轻人哪，眼高过顶，标榜个性，自以为是，狂妄自大，基 本的品质素质都去哪儿了？（为小郝辩护，首先承认教授之举的合理性，指出小郝确有错 误，使行文更显理性辨证，也顺带引出公众对小郝的非议，竖起靶子。用语可略显轻松。） 世人评议事件，最爱捧杀与棒杀。小郝出言不逊，着实有错，但就要被一顿乱棒打死？ 我们抛开“礼”和“师道尊严”的层面，再来评议这一事件，是否也可以看到小郝的可爱 之处：愣头青质疑前辈学术，小字辈不盲从权威，初生牛犊不怕虎，倒也勇气可嘉嘛。再 试问各位大老爷们，回首自己的青葱年华，哪位不曾年少轻狂过？可否给小年轻一点机会？ （回到为小郝辩护、回应非议的正题上，以商榷之语气，指出小郝所为的合理之处，提出 观点，照应标题。） 是的，错的不藏掖，但对的也不摁住。老一辈人不妨也用放大镜来肯定下年轻人的对。 放大小郝的可贵之处，您或许发现，当今社会其实是不能缺年轻人的“疏”与“狂”的。 （承接上文，以更肯定的语气，重申观点，继续为小郝申辩） 小郝的案例让人联想到女作家步非烟叫板金庸大侠。她声称，金庸的行文枯燥单一， 已不符合新时期读者的审美需求。“狂语”一出，金庸粉们足可以水漫金山，岂能待见一个 步非烟？但好在，还是有很多读者对这位武侠小说新秀不吝鲜花与掌声。步非烟在金大师 面前，绝对是小辈，但她口出“狂语”也不是凭空的，而是有自己的小说创作实践，她有 以轻狂为火种燃起的烈火，也有以才干为质地的薪柴，来锻造新思想、新观念。谁也不好 说，从前的金庸没有步非烟的轻狂，今后的步非烟就达不到金庸的高度。（援引步非烟一例， 来佐证小郝所为的合理性，表述时，需要尽量压缩篇幅，避免喧宾夺主，游离主导事件。） 为什么同样的一次冒险挑战，引发的社会反响却截然不同呢？ 且看人气作家“步非烟”，她一定不是空穴来风地发表如此“狂语”，而是在自己在小 说中不断的探索、研究之中沉淀自我的结果。她有以狂妄为火种燃起来的熊熊烈火，自然 就有以才干为支撑的薪柴，来不断为自己的新创意、新思想、新观念开辟道路。小郝的恶 语伤人自然是有违道德的，可倘若他真的有真才实学，提出的看法顺应时代潮流，那他这 次对前人成果的质疑也不失为一种成功。 小郝虽还年轻，但作为历史学硕士生，也有一定专业造诣，读了前辈著作，心中存疑， 有所指摘，相比只会做传声筒与应声虫的学子们，不显得可贵吗？至于用语不谦恭，前辈 额头能跑马，大师肚里能撑船，又何必在乎后学末进的几句狂言妄语？（叙例之后，不忘 拨正行文方向，回归材料，扣住主题。） 真理具有无限性和反复性，没有人规定谁的理论一定正确，没有谁可以剥夺他人质疑 真理的权利。“提出一个问题往往比解决一个问题更为重要。”中国正在从制造强国向创新 强国转型，需要老一辈的稳扎稳打，也需要年轻一代的破旧立新。给敢想敢言的年轻人， 一点表现空间，一些犯错机会吧。（上升到“创新强国”的高度。） 谁的年少不轻狂，心比天高又何妨？年轻时犯些错，带点伤，不管能否走出大道康庄， 也比一辈子踩前人的脚印，规行矩步，亦步亦趋的好。 请网上诸君，对小郝高抬贵手，将了他一军，别忘了也放他一马！（末尾两段，分别再 切应标题和回扣材料。） 06 对“低美感社会”之思考辨析 北京大学哲学教授张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审 美境界。审美为最高境界。”毋庸置疑，近年来整个中国社会的审美境界在不断提升，但我 们也要看到，一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂 审美，或者对“美”麻木和淡漠了。正如著名画家吴冠中先生所说：“今天中国的文盲不多 了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将当下这 种现状概括为“低美感社会”，某杂志上也列举出了一些人的种种审美病征……《美好时代》 杂志社决定针对上述现象与问题开辟专栏，展开读者大讨论。 请从下列选项中任选其一，完成写作任务：作为该专栏的一名年轻编辑，写一篇短评， 代表杂志社表达对这种现象的基本态度，引导读者踊跃参与讨论。作为该杂志的一名高中 生读者，给栏目编辑写一封信，谈谈你对这种现象的判断与思考，传达中学生的心声。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要 套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【立意参考】 关键在于要注意内容方面的限定性。写作时要体现出两大目的：一是代表杂志社对“低 美感”现象表达基本的态度，二是引导读者积极踊跃参与讨论。即这篇短评的写作重心不 应该是深入的议论与思考，而在于它的启发性和引导价值。这意味着写作者必须有准确的 身份定位，有明确的读者意识。选择写作任务，内容方面没有特别的要求，写作目的主要 在于“传达中学生的心声”，有严格的文体限定（书信体）、明确的身份限定（高中生读者） 和对象限定（栏目编辑，潜在对象是杂志的所有读者）。这些限定性需要考虑到内容的选择， 特别要注意贴合“高中生读者”的实际。审题时对上述任务指令必须有明晰而充分的认识， 但无论选择哪一项任务，文章的主体部分仍然属于议论性写作，对作文材料都要做“是什 么（现象与表征）”“为什么（原因与危害）”“怎么样（路径与方法）”三个方面的考量。就 “是什么（现象与表征）”层面来说，作文材料中有一些暗示，写作者可以联系现实，结合 生活实际，进行由此及彼的类比联想，进而增强论述的具体性与针对性。就“为什么（原 因与危害）”层面来说，原因是多方面的，比如实用主义至上、眼球经济效应、崇洋媚外、 盲目从众以及个体审美素养的缺乏（或审美教育方面的问题）等等；另外，由此产生的后 果与危害也是多方面、多层级的。就“怎么样（路径与方法）”层面来说，可以有“相关职 能部门加强对传播媒介的管理”“加强审美教育，提升大众的审美素养”以及“增强文化自 信，走有中国特色的美育之路”等方面的思考。 【佳作示例】 “低美感”现象之忧思 读者朋友们: 大家好！今天我们讨论的话题是“低美感”现象。 每一个解决了温饱问题的人都会产生追求美的欲望，当今的中国大众也确实比以往更 加狂热地追求“美”：为了追逐流行，去网红店打卡、刷抖音寻觅明星同款；为了附和品位， 装修与家居刻意追逐北欧风、美式风；为了追求恢弘，小县城也有大梦想，学欧美城市修 广场、挖人工湖……大家已经这么“拼”地去追求“美”，为什么到头来却被吐槽为“低美 感社会”？ 追求美，无非是为了让心灵获得满足与享受，可冷静思考一下，我们所追逐的“美”， 到底是自己真正想要的“美”，还是被网络和一些媒体引导甚至是灌输的“美”？我们所拥 抱的“美”，到底是自己真正喜欢的“美”，还是受外界影响甚至被外力裹挟后的“美”？ 现实生活中，在一些思潮的影响下，在有些人的眼中，“蛇精网红脸”成为时尚，“油 头粉面 A4 腰”是美；在网络上，低俗猎奇短视频大行其道；在文艺界，不管什么题材，“伊 人”“未央”“芳华”等古风词语频现；还有唯好莱坞大片或美剧是从的看片看剧“鄙视链”， 时尚圈劲吹的“日韩风”……当然，比“爛审美”与“坏品位”更可怕的，是干脆“不思 考”，不少人在审美情趣和辨识能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟风。长此以往，社会 的审美水准与鉴赏能力必然会大大下降，更不用说创造美了。 为何会出现种种“低美感”现象？原因是多方面的。有审美趣味的走偏移位，有审美 取向的崇洋媚外，也有审美方向的简单复古。当然，更核心、更内在的原因，则在于国人 缺乏审美自信。 在过去的数千年里，我们的祖先曾经创造出了灿烂的中华文明。君不见，“中国式审美” 曾经独领风骚：琳琅满目的汉代工艺品、笔走龙蛇的晋唐书法、美不胜收的宋元山水…… 它们都是每一个中国人心中最美最有诗意的符号，它不仅辐射到了近邻，衍生出东亚文化 圈，还传播到西方，对西方近现代文明产生了深远的影响。中华传统之美，有华丽、恢弘、 浩大之风，也有质朴、清新、潇洒之格，或绚丽，或充盈，或空灵。当下，重拾“中国式 审美”，也许有助于我们更好地审视当下，面向未来。 为此，我刊特开辟专栏，就“低美感”现象展开讨论，欢迎广大读者积极参与，展示 你的睿智，发表你的高见，给本专栏踊跃投稿。我们将从来稿中择优刊载，为各位读者朋 友提供交流思想的机会与平台。 从传播媒介的角度说，在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些网络平台刻意迎合 低俗口味，为博眼球不惜挑戰公序良俗。传播媒介应该是审美的风向标，但当今社会，媒 介似乎被“流量为王”的自媒体所“接管”，猎奇、低俗、审丑成了常态。这样的审美病征， 降低了整个社会的审美格调，甚至造成了恶性循环。发生雪崩，没有一片雪花是无辜的。 广大“吃瓜群众”虽然只是在看热闹，却也在无形之中推波助澜。这种大的审美环境，不 利于青少年审美趣味的培养，不利于我们审美能力的提升。 所以，我认为，作为社会公共文化的审美价值体系，要彻底消除“低美感”这一社会 现象，应该引导积极向上的审美风气，杜绝庸俗、低俗、艳俗之风。为此，相关部门与主 流媒体应该承担起应有的社会责任；同时，每一个社会成员都要坚守文化自信，自觉提升 审美趣味，提高鉴赏水平。这世界从不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛和鉴赏美的能力。 只要各方面共同努力，特别是充分发挥像贵刊一样有责任感的媒体的引导作用，充分发挥 我们年青一代的生力军作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正热爱美、追求美的眼 光！ 此致 敬礼！ 一名高中生读者 x 年 x 月 x 日 07 材料作文“称呼折射时代变化”审题指导、佳作导写与例文升格 曹振国 阅读下面的材料，按要求作文。（60 分） 2020 年，“打工人”一词火了！以往，人们把背井离乡外出工作的人称为“打工仔”； 后来，年轻网民又用“加班狗”“程序猿”等不无贬义的词汇调侃压力大的工作。这些称呼 体现出明显的集体焦虑和等级观念。如今，网络则借“打工人”泛指所有从事体力劳动或 者技术劳动的人。“打工人”认知清醒——“生活里 80%的痛苦来源于打工，但是我知道， 如果不打工，就会有 100%的痛苦来源于没钱”；“打工人”态度积极——“打工人，打工魂， 打工人是人上人”，自认为有钢铁般的意志、炙热的情怀。“打工人”之所以流行，不仅仅 因为它传递出了调侃与自嘲，更在于它提供了一种对抗焦虑的积极姿态；从“打工仔”“加 班狗”到“打工人”，称呼的变化折射出了一代代年轻人心态的变化。 你如何看待这些称呼与变化？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围 作文，不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 这是一道现象类材料作文题，材料紧扣 2020 年度流行词“打工人”命制，写作命意指 向“中国学生发展核心素养”中的“人文情怀”（尊重、维护人的尊严和价值）。在阅读其 他内容前，你可以先思考：题目所给出的材料限定了怎样的写作角度，命题者的主要意图 是什么，你能想到哪些与题目材料相契合的写作素材。并在笔记区列一个简单的写作提纲。 思路点拨 >> 这道作文题在审题上没有设置障碍。材料罗列了从“打工仔”“加班狗”“程序猿”到 “打工人”等一系列劳动者的称呼变化，揭示出“打工仔”“加班狗”“程序猿”等称呼体 现了“明显的集体焦虑和等级观念”，“打工人”这一称呼“认知清醒”“态度积极”。材料 和任务指令又限定了“从称呼变化看心态变化”的基本写作方向。 写作时，要善于多角度分析论述，比如可以从称呼内涵、情感态度和等级观念等多个 角度切入，但最终要落脚到人格尊严的论述层面上。“打工”一词在改革开放初期从香港传 入内地时，本身带有“被生活所迫”“不得不做”的意味，往往与“受雇于人”“背井离乡” 和“工时长薪酬低”等关联——这是称呼内涵层面的分析；“加班狗”“程序猿”这类称呼 反映出一些年轻人的消极态度，折射出职场人的无奈，容易让年轻人看不到人生的出路— —这是情感态度层面的思考；“加班狗”“程序猿”，还有类似的“社畜”等称呼，关键字眼 中透露出明显的阶层意识——这是等级观念层面的揭示。在这些消极称呼中，很难看到劳 动者的人格尊严。相比之下，“打工人”泛指所有从事体力劳动或者技术劳动的人，它更多 是年轻人的一种自封：无论你是在工地搬砖的工人，还是坐在办公室“996”的白领，抑或 是中层领导、创业者，都可以自称“打工人”；“打工人”是一个颇受欢迎的自我形容，自 我认知清醒，饱含积极的态度、炽热的情怀和自强的精神，提供了一种对抗焦虑的积极姿 态，也消解了等级和阶层差异。 同时，这又是一道“二元话题”（“消极称呼”与“积极称呼”）的材料作文，要充分借 助二元分析法，用好正反分析或对比分析，将“消极称呼”与“积极称呼”放在一起分析 比较，揭示出其中蕴含的消极或积极意义，这样高下自然立见分晓。 此外，写作此类现象类材料作文题，很容易陷入空泛分析的误区。写作时要注意联系 现实和实际。如联系当今职业等级观念的具体表现来进行论述，联系与“打工人”有关的 流行段子进行分析，这样便能让论述更加充实、具体。 【高分佳作】 从称呼变化看人格尊严 文/张 扬 近段时间，“打工人”火了！这个带着戏谑与调侃的表达，成了流行梗：现实中，越来 越多的人加入“打工人”阵营中，互道“早安”“晚安”；网络上，段子手又开始了狂欢。 “打工人”快速流行，成为一种具有广泛共鸣的网络文化。1 近几十年来，有关劳动者的流行语中，流传甚广的就有“打工仔”“加班狗”“程序猿” 等。“打工仔”意味着条件差、待遇低，显得卑微，低人一等；“加班狗”“程序猿”则折射 出年轻人在“996”生活状态下的消极与无奈。这类称呼多含贬义，容易让年轻人看不到出 路。 相比之下，“打工人”包含所有从事体力劳动或技术劳动的人，更彰显了一种积极的态 度——“打工人，打工魂，打工人是人上人”，言下之意，每一个打工者都是“大写的人”。 “打工人”不仅自认为有着钢铁般的意志与炽热的情怀，而且有着认清真相的实事求是精 神，有着坦然面对现实的豁达——“生活里 80%的痛苦来源于打工，但是我知道，如果不 打工，就会有 100%的痛苦来源于没钱”。他们拒绝向生活妥协，在压力中努力表现出不卑 不亢的倔强，堪称进取的乐天派。他们把人生落脚点定位在自我奋斗上，因此拥有了一种 积极的生活姿态。这种生活姿态的变化让“打工人”拥有了更多的人格尊严。2 中国的职业等级观念根深蒂固，古时的“士农工商，三教九流”，阶层意味明显；现代 社会中，职业贵贱论几乎渗透在每个人的日常生活中。父母训孩子“不好好学习，只能去 扫大街”，老师教学生“考不上好大学，只能到厂里打工”……在很多人信奉的职业鄙视链 中，上层从业者对底层从业者自然而然地带上了居高临下的姿态。“打工仔”“加班狗”“程 序猿”之类的流行语，人为地分隔了劳动者，让不同职业的人难有共同语言，产生了许多 不必要的误解。 今天，“打工人”爆红的背后，让我们看到：至少在年轻人中，职业区隔与歧视正在慢 慢褪去，职业等级观念的消解迈出了可贵的一步。无论什么样的劳动者，无论行业光鲜与 否、收入待遇如何，不管你是企业精英还是普通工人，大家其实都处于同一个阶层，职业 并无高低贵贱之分。同时，与前辈打工者相比，新时代的“打工人”无论学历、劳动环境 和生活条件都好了太多，这让“打工人”有了前辈打工者所没有的人格尊严。3 称呼的变化，折射出年轻人心态的积极变化，体现出劳动者人格尊严的进步，“打工人” 也才能更具有自信与独立心态。事实上，每一个劳动者都应该相信，只要努力就会有光明 的未来，都应该享有人生出彩的机会！4 【点评】 开篇概述材料，快速引出话题。 着眼于“生活姿态”与“人格尊严”的角度进行论述，先从反面分析“打工仔”“加班 狗”“程序猿”等称呼，再从正面分析“打工人”的积极意义。 着眼于“等级观念”与“人格尊严”的角度，论述更深入一层，在对比中揭示了“打 工人”的积极变化。 结尾归结出“称呼的变化，折射出年轻人心态的积极变化，体现出劳动者人格尊严的 进步”这一中心论点，同时将论述上升到劳动者“都应该享有人生出彩的机会”的高度， 升华主题，收束有力。 【低分病文】 “打工人”流行的思考 文/付雅纯 2020 年，“打工人”一词火了！与这个词有关的各种段子和表情包在网上流传，“打工 人”融入人们的日常生活问候语，还入选多个不同版本的流行词榜单。 请听，“打工人，打工魂，打工人是人上人”，自诩为“人上人”，自嘲中透出不卑不亢 的自信和乐观。再听，“生活里 80%的痛苦来源于打工，但是我知道，如果不打工，就会有 100%的痛苦来源于没钱”，这是对现实透彻的领悟。“打工人”背后的清醒与豁达，让我不 禁想起一代文豪苏东坡。他一生命途坎坷，多番颠沛流离，但却自我总结：“问汝平生功业， 黄州惠州儋州。”他认为自己一生的“功业”，不在做户部和工部尚书之时，更不在做过知 府的徐州、密州，而恰恰在被贬谪的三个地方。如此的自我调侃，语带诙谐，如果他真能 穿越到现代，应该也是活跃的“打工人”段子手吧？1 “劳动只有分工不同，工作没有高低贵贱之分！”这是新中国成立之后，整个社会释 放出的尊重劳动和劳动者的积极信号。曾经，售货员、拖拉机手、炼钢工人……一切与普 通劳动者沾边的职业，都是被赞颂的对象。但不知从何时起，普通劳动者逐渐受到冷落。 改革开放之后，市场经济所释放的新标准激发了人们对于财富、成功的正当追求，劳动者 开始回归成“普通”角色。在某种意义上，这也是常态社会分工和多元价值体系的正常回 归。不过，这种正常回归的背后，渐渐有了一种歧视：看不起劳动，看不起普通劳动者， 正成为很多国人潜意识里的选择。当前那些火爆的娱乐节目中、那些人气颇高的影視剧中， 富豪争斗、宫廷计谋等占了绝大多数，而以普通劳动者为主角的娱乐节目或影视剧，则少 之又少。2 一段时间以来，社会上对打工者也一直存在偏见，并将其定位为“社会底层人士”。由 此导致的结果是：职业价值等级差异明显，不同的职业被人为分成“三六九等”，不同的工 作被人为区分为“高低贵贱”。3 三十多年之前的打工者，手提蛇皮袋，挤绿皮车，干低端活。他们主要靠卖苦力、加 班加点以维持生计。而如今的“打工人”，与前辈打工者相比，已经不可同日而语了。譬如 前段时间微信朋友圈刷屏的华为“天才少年”，百万年薪是起点，他们堪称前途无量的“打 工人”！4 无论是从事什么职业，“打工不丢人”已经凝聚成了一种集体共识。依靠自己的知识技 能和汗水获取薪酬，用双手创造更加美好的生活，无论干什么工种，都有自己的职业尊严， 都是光荣的劳动者。5 【点评】 由“打工人”的段子引发关于苏轼人生态度的联想，属于散文笔法，不适合议论文写 作。 关于劳动者地位的历史回顾与现实分析，不应该成为文章的重心，喧宾夺主。 没有围绕材料命题意图分析，没有扣题、点题之笔，内容散乱。 关于如今的“打工人”与三十多年之前的打工者的对比议论，与命题意图不够契合。 另外，华为“天才少年”的材料也显得旁逸斜出。 结尾虽提及“职业尊严”，但点题不够明显，没起到“豹尾”作用。 病”因分析 作文命题中的材料将“打工仔”“加班狗”“程序猿”与今天的“打工人” 并举，意在引导写作者从称呼变化的对比中思考“尊重劳动，尊重劳动者的人格尊严”这 一重要命意。本文最主要的问题是对命题意图把握不够精准，缺乏整体的思考与布局，写 作没有明确的目标，重心不突出，行文信马由缰，也缺乏扣题、点题意识。综合评判，本 文得 41 分，属于典型的三类文。 【病文升格】 让我们重塑劳动尊严 文/付雅纯 2020 年，“打工人”一词火了！与这个词有关的各种段子和表情包在网上流传，“打工 人”融入人们的日常生活问候语，还入选多个不同版本的流行语榜单。一方面，“打工人” 让大家想起了工作的艰辛；另一方面，“打工人”炙热的情怀、钢铁般的意志，也让我们感 受到了劳动者的价值与尊严。1 新中国成立之后，整个社会营造出尊重劳动和劳动者的积极导向，“劳动只有分工不同， 工作没有高低贵贱之分”成为共识。曾经，售货员、拖拉机手、炼钢工人……一切与普通 劳动者沾边的职业，都是被歌颂的对象。但随着价值观的多元化，普通劳动者开始逐渐在 社会大众的价值框架中受到冷落。一段时间以来，社会上对打工者也一直存在偏见，并将 其泛化为“社会底层人士”的统一称谓。由此导致的结果是：职业价值等级差异明显，不 同的职业被人为分成“三六九等”，相当一部分体力劳动者的劳动价值被低估，尊严被漠视。 2 而如今，随着时代的进步，打工者的称谓开始出现积极的变化。从“打工仔”“加班狗” “程序猿”到“打工人”，词语内涵被赋予新意，精神实质也发生了变化。请听，“生活里 80%的痛苦来源于打工，但是我知道，如果不打工，就会有 100%的痛苦来源于没钱”，这 是对现实透彻的领悟，背后有着难得的清醒与豁达；再听，“打工人，打工魂，打工人是人 上人”，自诩为“人上人”，略微的自嘲中透出一种不卑不亢的自信和乐观。重新定义的“打 工人”，凸显出新时代对劳动的价值尊崇。这些关于“打工人”的段子，可以让我们期待劳 动尊严的重塑。3 所以，我们在致敬新时代“打工人”精神的同时，也应该从中体会到重塑劳动尊严的 意义，更要认识到：重塑劳动尊严，尊重劳动价值，依旧任重而道远。5 【点评】 开篇引出话题之后，将议论方向有意引向“劳动者的价值与尊严”，体现出明确的写作 意图。 将原文两个段落的内容整合，从历史与现实的对比中凸显“重塑劳动尊严”这一论题。 紧扣论题，围绕称谓变化，结合材料中“打工人”的段子就事论事，分析其中的内涵 与价值。 围绕论题，着眼于“尊重劳动者的人格尊严”的角度，由此及彼，联系现实，从反面 引述材料加以分析论述。 总结全文，紧承上文的议论分析，引人警醒与思考。 【升格指津】 修改后的文章，论述内容产生了较大的变化。第一，全篇紧紧围绕“重塑劳动尊严” 展开，高度契合命题意图，论题明确而集中；第二，删除了游离主题的内容，具体内容细 化为“尊重劳动”和“尊重劳动者的人格尊严”两个方面，论述重心明显；第三，调整了 针对材料就事论事的顺序，增添了从反面论述“尊重劳动者的人格尊严”的内容，增加了 扣题、点题的关键之笔，布局与思路更加清晰。经过修改，本文可得 55 分，成功升格为一 类文。