《父亲节》专题ppt课件

父亲节 1    下一页 我想对于父亲节是大家最陌生的节日，他不像母亲节那样隆重。   那么谁知道父亲节是怎么来的呢？   关于父亲节有三个传说，不妨让我们来看一下吧。抗日战争胜利后，上海市各界名流仕绅，联名请上海市政府转呈中央政府，定“爸爸”谐音的八月八日为全国性的父亲节。 父亲节 2 6 月的第三个星期日是父亲节，有些国家将父亲节定在其它的日子。相对于母亲节，父亲节是人们比较陌生的一个节日，是 1910 年在美国华盛顿州的士波肯市由杜德太太发起的。   而我国的父亲节起源，要追溯到 国民 时代。民国三十四年的八月八日 (1945 年 8 月 8 日 ) ，上海 闻人 所发起了庆祝父亲节的活动，市民立即响应，热烈举行庆祝活动。抗日战争胜利后，上海市各界名流仕绅，联名请上海市政府转呈中央政府，定“爸爸”谐音的八月八日为全国性的父亲节。   虽然今日一般人对于父亲节的庆祝活动，不像对母亲节一般的重视与热闹，但是我们对于父母的关爱却是一致的，当母亲含辛茹苦地照顾我们时，父亲也在努力地扮演着他的温柔角色；或许当我们努力思考着该为父亲买什么样的礼物过父亲节之时，不妨反省一下，我们是否爱我们的父亲，像他曾为我们无私地付出一生呢？ 下一页 父亲节的由来（一） 父亲节的由来（二） 父亲节的由来（三） 父亲节习俗 父亲节的由来（一） 第一个说法：    世界上的第一个父亲节， 1910 年诞生在美国。    1909 年，住在美国 华盛顿州 士波肯市 (Spokane) 的杜德夫人 (Mrs. Dodd, Sonora Louise Smart Dodd) ，当她参加完教会举办的母亲节主日崇拜之后，杜德夫人的心里有了很深的感触，她心里想着：“为什么这个世界没有一个纪念父亲的节日呢？”   杜德夫人的母亲在她十三岁那一年时去世，遗留下六名子女；杜德夫人的父亲威廉斯马特先生 (Mr. William Smart) ，在美国华盛顿州东部的一个乡下农场中，独自一人、父兼母职抚养六名子女长大成人。斯马特先生参与过美国 南北战争 ，功勋标榜，他在妻子过世后立志不再续弦，全心带大六名儿女。   杜德夫人排行老二，是家里唯一的女孩，女性的细心特质，让她更能体会父亲的辛劳；斯马特先生白天辛劳地工作，晚上回家还要照料家务与每一个孩子的生活。经过几十年的辛苦，儿女们终于长大成人，当子女们盼望能让斯马特先生好好安享晚年之际，斯马特先生却因为经年累月的过度劳累而病倒辞世。    1909 年那年，正好是斯马先生辞世之年，当杜德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后，她特别地想念父亲；直到那时，杜德夫人才明白，她的父亲在养育儿女过程中所付出的爱心与努力，并不亚于任何一个母亲的辛苦。   杜德夫人将她的感受告诉教会的瑞马士 牧师 (Rev. Rasmus ) ，她希望能有一个特别的日子，向伟大的斯马特先生致敬，并能以此纪念全天下伟大的父亲。   瑞马士牧师听了斯马特先生的故事后，深深地为斯马特先生的精神与爱心所感动，他赞许且支持杜德夫人想推动「父亲节」的努力。于是杜德夫人在 1910 年春天开始推动成立父亲节的运动，不久得到各教会组织的支持；她随即写信向市长与州政府表达自己的想法与提议，在杜德夫人的奔走努力下，士波肯市市长与华盛顿州州长公开表示赞成，于是美国华盛顿州便在 1910 年 6 月 19 日举行了全世界的第一次父亲节聚会。    1924 年，美国 总统 科立芝 (Calvin Coolidge) 支持父亲节成为全美国的节日； 1966 年，美国总统詹森 (Lyndon Johnson) 宣布当年 6 月第 3 个星期日，也就是斯马特先生的生日月份为美国父亲节； 1972 年，美国总统尼克森 (Richard Nixon) 签署正式文件，将每年的六月第三个主日，订为全美国的父亲节，并成为美国永久性的国定纪念日。   在 1966 年 , 总统林顿・约翰逊（ Lyndon Johnson ）签署了总统令，宣布每年 6 月的第三个星期日为父亲节。父亲节这一天已成为不仅自己的父亲 , 还有言行如父的所有男子 —— 包括继父、叔父、伯父、伯、舅父、祖父、外祖父以及成年男性朋友 —— 受到荣耀的节日父亲节的正式节花是白玫瑰或红玫瑰。达德夫人建议人们，在父亲节那天，为荣耀已故去的父亲佩戴白玫瑰，为荣耀健在的父亲佩戴红玫瑰。 下一页 返回 父亲节的由来（二） 第二个说法：    专门用一天向母亲表示敬意的想法是 1907 年在美国首先提出来的。 2 年以后华盛顿州的一位妇女约翰 · 布鲁斯 · 多德夫人提出应有类似母亲节的一天来向一家之长的父亲表示敬意。多德夫人年幼丧母，由父亲把她带大。她非常爱自己的父亲。   在多德夫人提出她的想法的同一年－－ 1909 年，华盛顿州州长作出反应，宣布六月的第三个星期日为父亲节。这个想法在 1916 年被伍德 · 威尔逊总统正式批准。 1924 年，卡尔文 · 柯立芝总统建议把父亲节作为一个全国性的节日以便“在父亲和子女建立更亲密的关系，并且使父亲铭记自己应尽的全部责任”。红色或白色玫瑰是公认的父亲节的节花。   父亲节在全美国作为节日确定下来，比母亲节经过的时间要长一些。因为建立父亲节的想法很得人心，所以商人和制造商开始看到商机。他们不仅鼓励做儿女的给父亲寄贺卡，而且鼓动他们买领带、袜子之类的小礼品送给父亲，以表达对父亲的敬重。   第二次世界大战期间，驻扎在英国的美国军人要求得到父亲节的贺卡寄回国内。美国军人的要求得到英国贺卡出版商的回应，因而印制了贺卡。虽然英国公众对这个人为节日接受缓慢一些，但今天英国在六月里第三个星期日也热烈庆祝父亲节，和美国的庆祝方式差不多。   父亲节似乎远不如母亲节那么重要，没有孩子给父亲送礼物。但是，美国的父亲仍然认为他们的命运比许多其它国家的父亲强得多，因为那些国家的父亲们连个名义上的节日都没有 . 下一页 返回 父亲节的由来（三）  第三个说法：    人们在庆祝母亲节的同时，并没有忘记父亲的功绩。    1909 年就开始有入建议确定父亲节。据说第一个提出这种建议的是华盛顿的约翰 · 布鲁斯 · 多德夫人。多德夫人的母亲早亡，其父独自一人承担起抚养教育孩子的重任，把他们全部培养成人。    1909 年，多德夫人感念父亲养育之恩，准备为他举行庆祝活动，同时，想到所有的父亲对家庭和社会的贡献，于是给当地一家教士协会写信，建议把 6 月的第三个星期日定为父亲节。该协会将建议提交会员讨论，获得了通过。    1910 年 6 月，人们便在此庆祝了第一个父亲节。当时，凡是父亲已故的人都佩戴一朵白玫瑰，父亲在世的人则佩戴红玫瑰。这种习俗一直流传至今。但是开始时父亲节的日期各不相同，而且有的地方用蒲公英作为父亲节的象征，有的地方则用衬有一片绿叶的白丁香作为父亲节的象征。直到 1934 年 6 月，美国国会才统一规定 6 月的第三个星期日为父亲节。   后来，全世界有二十多个国家通过教堂仪式、送卡和礼物来纪念父亲节。每年全美国要在五千六百万令人尊敬的父亲们身上花去十多亿美元礼品费，但在礼品的种类上除了领带和雪茄烟外其它东西很少。很多人认为给父亲买礼物最难。其实有很多有趣的、合适 . 下一页 返回 父亲节习俗 在父亲节这天，人们选择特定的鲜花来表示对父亲的敬意。人们采纳了杜德夫人建议，佩戴红玫瑰向健在的父亲们表示爱戴，佩戴白玫瑰对故去的父亲表示悼念。后来在温哥华，人们选择了佩戴白丁香，宾夕法尼亚人用蒲公英向父亲表示致意。红色或白色玫瑰是公认的父亲节的节花。父亲节在全美国作为节日确定下来，比母亲节经过的时间要长一些。因为建立父亲节的想法很得人心，所以商人和制造商开始看到商机。他们不仅鼓励做儿女的给父亲寄贺卡，而且鼓动他们买领带、袜子之类的小礼品送给父亲，以表达对父亲的敬重。   另外，在父亲节的那一顿早餐是由子女们做的，父母早上不必早起，可以继续睡，子女们做好早餐后拿到床前给父母亲用。 下一页 返回 法律概念   政治学中通常认为 ,“ 国民” ( nation ) 多指拥有国籍的国家主权构成者，即法国政论家约瑟夫 · 塞亚斯 (1748 年一 1836 年 ) 主张的“所谓 nation( 国民 ) ，便是生活在同一宪法下作为立法代议机构主权代表的人们共同体” ; 而“公民” ( burgher) 多指具有一个国家的国籍，根据该国的法律规范享有权利和承担义务的人。”。 ......【 摘自 黄现璠 遗稿 甘文杰、甘文豪整理 《 试论西方“民族”术语的起源、演变和异同（二） 》 ，广西社会科学， 2008 年第 2 期 ( 总第 152 期 )】 杂志       《 国民 》 杂志是五四前夕进步学生团体“学生救国会”的自办刊物， 1919 年 1 月 1 日正式出版。    《 国民 》 杂志的刊物定位是宣传爱国、反帝、反军阀，参加的人是以北京大学为主的高等学校学生。担任 《 国民 》 杂志编辑的有邓中夏、高君宇、许德珩、张国焘、段锡朋、孟寿椿、易克嶷等人。李大钊被邀请为指导老师， 《 京报 》 主笔邵飘萍和画家徐悲鸿被邀请为顾问。李大钊、杨昌济等人经常为 《 国民 》 杂志写稿，邓中夏用“大壑”的笔名每期都为杂志撰述“国内外大事”，介绍国际新闻。    《 国民 》 杂志第五期上还发表了 《 共产党宣言 》 的前半部，这是 《 共产党宣言 》 介绍到中国来的第一个译本。译者为李泽彰。 《 国民 》 杂志最初是用文言文发表文章，五四以后改为白话文。 下一页 返回 姓氏：闻人   祖宗： 少正卯   分类：赐姓    起源：   出自复姓闻人氏，是 春秋 时期少正卯的后代。少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气。他的有些主张与 孔子 不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓。 闻人袭： 东汉臣。字定卿，沛国 ( 今安徽宿县西北 ) 人。建宁元年 (168) 十一月以太仆代刘矩为太尉，翌年五月罢。三年 (170) 四月以太中大夫代郭禧复为太尉，次年三月以日食免。    闻人敻： 南朝宋、齐时将领。祖籍吴兴 ( 今属浙江 ) 。年十七，结客报父仇，为高帝所赏，位至长水校尉。        闻人滋： 南宋藏书家。字茂德。官德兴丞，至进贤令。与陆游曾同在勅局为书籍、文书删定官。精于小学，人称“老儒”。喜留宾客，然而饭菜不过蔬、豆而已。家多蓄   返回 下一页 蓄书，贮于“南湖草堂”中，并乐于借人。施晋锡曾为作有 《 南湖草堂记 》 。   闻人耆年：南宋针灸学家。槜李 ( 今浙江嘉兴西南 ) 人。行医四五十年，认为“惠而不费者，莫如针灸之术”，又谓“针不易传，凡仓卒救人者，惟艾灼为第一”，因将所集之方，于 1226 年撰成 《 备急灸法 》 。书中载有常见二十二种急证灸法。        闻人铨： 明史学家。余姚 ( 今属浙江 ) 人，字邦正。嘉靖进士。授宝应知县，迁御史，巡视山海关，后为南京提学御史。曾从学外兄王守仁。校刻“五经”、“三礼”、 《 旧唐书 》 行世。与订 《 阳明文录 》 。官至湖广按察司副使。有 《 南畿志 》 六十四卷，采总志、分志之法，开各省通志之先河。另有 《 东关图 》 、 《 芷兰集 》 等。        闻人徽音： 清才女。余姚 ( 今属浙江省 ) 人。太守闻人氏孙女。生性颖异，能琴善弈，博通书史，工于吟咏。著有 《 樊谢诗选 》 、 《 醉鹤楼诗 》 并行于世。    闻人梦吉： 元朝人。其父誢曾在王柏门下学习。梦吉受学家庭，手抄 《 其七经传疏 》 ，闭户 10 年，洞究奥旨。泰定时在乡里中贡生，被荐为校官，累迁泉州教授。至正中授福建等处儒学提举，辞不赴。    闻人通汉： 字子方，浙江省嘉兴人，汉代学者，官太子舍人、中山中尉，习礼于孟卿，孟卿受礼于后苍。见汉书儒林孟卿传，类稿作“闻人通”，脱“汉”字。   其他闻人姓名人有晋大臣 闻人奭 ；宋官吏 闻人松 ，学者 闻人祥正 、 闻人符 ；明画家 闻人益 、 闻人绍宗 等。 返回