《扁鹊见蔡桓公》ppt课件9

扁鹊见蔡桓公 《韩非子-喻老》 “喻老”：用比喻来说明老子的观点 ： 图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 ——《 老子 . 六十三章 》 计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。 韩非 ， 战国 末期思想家，先秦 法家 学说集大成者。 其散文长于 推论事理 ，词 锋犀利，剖析入微，善用 寓言 说明问 题。 与孟子、庄子和荀子，并称 战国散文四大家 。 “讳” ：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。 扁鹊见蔡桓公 《 韩非子 》 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所 以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。 蔡桓（ hu á n ）公，蔡国（现在 河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。 主人公介绍 1. 立有 间 （ ） 2. 君有 疾 （ ）在 腠 （ ）理 3. 寡 人（ ） 4. 医之 好 治不病（ ） 5. 桓 （ ）侯不 应 （ ） 6. 汤 （ ） 熨 （ ） 7. 骨 髓 （ ） 8. 桓侯 遂 （ ）死 给下列句中的斜体字注音。 1 ｊｉ à ｎ 2 ｊ í ｃ ò ｕ 3 ｇｕ ǎ 4 ｈ à ｏ 5 ｈｕ á ｎ ｙ ì ｎｇ 6 ｔ à ｎｇ 7 ｓｕ ǐ 8 ｓｕ ì 扁鹊 见 蔡桓公， 立 有 间 ，扁鹊曰： “ 君 有 疾 在 腠理 ，不治将 恐 深 。”桓 侯曰：“ 寡人 无疾。”扁鹊出，桓侯曰： “医 之 好 治不病 以 为功 。” 进见 小病 皮肤的纹理 厉害严重 我 恐怕 一会儿 站 您 喜欢 给没有病的人治病 无义 把 作为（自己的）功劳 居 十日，扁鹊 复 见，曰：“ 君 之 病在 肌肤 ，不治将 益 深。”桓侯 不 应 。扁 鹊出，桓侯又不 悦 。 过 肌肉皮肤 理睬 高兴 更加 再一次 的 居十日，扁鹊 望 桓侯而 还 走 。桓侯 故 使 人问 之 ，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所 及 也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火 齐 之所及也；在骨髓，司命之所 属 ，无奈何也。今在骨髓， 臣 是以 无请 也。” 远远地看见 特意 他 达到 派 “旋” , 转身 跑 同“剂” 管 我 因此 不过问 居五日，桓侯体痛， 使 人 索 扁鹊，已 逃 秦 矣 。桓侯 遂 死。 派 寻找 逃往 了 于是就 扁鹊见蔡桓公 （译文）： 　　扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。 古文现象 通假字 望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转 汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐 火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 写出下列划线词的古今义 1 立有 间 2 居 十日 3 将 益 深 4 索 扁鹊 5 故 使人问之 6 望桓侯而还 走 1. 古义：一会儿。今义：之间。 2. 古义：停留。今义：居住、住所。 3. 古义：更加。今义：好处。 4. 古义：寻找。今义：索取。 5. 古义：特意 。今义：所以。 6. 古义：跑。今义：走。 立有间 分析 蔡桓公的病不重，只在腠理 扁鹊的医术高明 居十日 时间标志（层次） 在腠理 讽刺医生 桓侯体痛 在肠胃 居十日 居十日 汤 熨 针 石 火 齐 居十日 在骨髓 使人索扁鹊 无法医治 逃 矣 在肌肤 讳疾忌医 居五日 桓侯遂死 死因 按时间顺序 扁鹊见蔡桓公 不应不悦 不应不悦 故使人问 死因 死因 死因 死因 病 讳疾忌医 —— 日益恶化 最终身亡 { 缺点错误 不听劝告 —— 要防微杜渐，及时医治。 越陷越深 要正视问题，改正错误。 ↓ { { 铸成大错 { 要接受批评帮助和忠告。 启示： 有病须早治，切勿讳疾忌医。 对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。 要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。 不可主观猜测，切勿拒绝忠告。 见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。 谨慎对待，避免困难。 不可盲目自信 , 要多点听从他人劝告。 1. 下列加点的词注音有错的一项是： A ． 扁鹊见蔡桓公 ( huán ) 立有间 ( ji ā n ) B ． 君有疾在腠里 ( còu ) 医之好治不病以为功 ( hào ) C ． 扁鹊望桓侯而还走 ( huán ) 汤熨之所及也 ( tàng ) D ． 火齐之所及也 ( jì ) 桓侯不应 ( yìng ) √ 2. 下列句子朗读节奏停顿有误的一项是： A ． 扁鹊／望桓侯／而还走。 B ． 医之好治／不病以为功。 C ． 君有疾／在腠理，不治／将恐深。 D ． 桓侯／故使人／问之。 √ 3. 把下列文言句子翻译成现代文： ①桓侯曰：“医之好治不病以为功。” ②居十日，扁鹊望桓侯而还走。 ③在骨髓，司命之所属，无奈何也。 桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。” 又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。 1. 课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的 ? 按时间顺序。 —— 扁鹊见蔡桓公 —— 居十日，扁鹊复见 —— 居十日，扁鹊复见 —— 居十日，扁鹊望桓侯而还走 —— 居五日 …… 桓侯遂死。 2. 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重 ? ① 君有疾在腠理，不治将恐深。 ② 君之病在肌肤，不治将益深。 ③ 君之病在肠胃，不治将益深。 ④ 今在骨髓，臣是以无情也。 3. 课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医 ? ① “寡人无疾” ② “医之好治不病以为功” ③ 不应“又不悦” 表现蔡桓公固执、自信。 表现对医生猜忌、反感。 说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。 4. 这则故事说明了一个什么道理 ? 它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 5. 根据提示背诵课文。 扁鹊见蔡桓公 疾在腠理 寡人无疾 居十日 , 扁鹊复见 病在肌肤 不应 , 又不悦 居十日 , 扁鹊复见 病在肠胃 不应 , 又不悦 居十日 , 扁鹊望桓 侯而还走 今在骨髓 故使人问之 居五日 , 已逃秦矣 使人索扁鹊 桓侯遂死 ( 一 ) 填空： 1. 课文中扁鹊说 _________ 、 ________ 、 ________ 、 _________” 这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。 2. 从课文中蔡桓公说的 _________________ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。 3 ．这个故事告诉我们 : 4 ．这个故事后来演化为一个成语是： 疾在腠理 病在肌肤 病在肠胃 今在骨髓 医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 讳疾忌医 ( 二 ) 改正下列错误的翻译： 1 ．扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。 2 ．桓侯故意派人去问他。 3 ．医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。 4 ．病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。 扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 所管的地方 把治好病当作 特意 附录：诸子百家 儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况） 法家： 韩非、 李斯 道家： 老子（老聃） 、 庄子（庄周） 名家：公孙龙子、惠施 墨家：墨子（墨翟） 兵家：孙子（孙武） 纵横家：苏秦、张仪 农家：神农氏 阴阳家：邹衍 杂家： 《 吕氏春秋 》