仿写《泰山日出》及点评

泰山日出——徐志摩 按时间推移，描述日出之景 景的描述和情的感悟融为一体 ‎“玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶”，体现了色彩的缤纷。‎ ‎“云海也活了；眠熟了兽形的涛澜”恰当的修辞突现文采，生动地再现日出之景。‎ 我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事；而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。果然，我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声的狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想—— ‎ ‎　　我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这巨人披着散发，长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤；在崇拜，在祈祷，在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪…… ‎ ‎　　这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。‎ ‎　　巨人的手，指向着东方—— ‎ ‎　　东方有的，在展露的，是什么？ ‎ 东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明出现了，到了，在这里了…… ‎ ‎　　玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工，在层累的云底工作；无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。 ‎ ‎　　一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞—— ‎ ‎　　光明的神驹，在热奋地驰骋…… ‎ 云海也活了；眠熟了兽形的涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们朝露染青馒形的小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临莅…… ‎ ‎　　再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起……起……用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探的跃出了地平，翻登了云背，临照在天空…… ‎ 歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利…… ‎ ‎　　散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里；现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞采变幻中，普彻了四方八隅…… ‎ 听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明！ ‎ 这是我此时回忆泰山日出时的幻想，亦是我想望泰戈尔来华的颂词。‎ ‎ 点评：全文结构完整，构思独特，呼应巧妙，其想象更是不同凡响，紧扣泰山日出的壮丽景观，尤其是前面长风散发的祷祝巨人的描写，以及结尾时写这巨人消翳在普遍的欢欣里，叫人产生许多想象和联想，最能体现作者徐志摩的才情和创造性。‎ ‎ ‎ ‎ 初二（6）班 项雨宁