《论语》十二章ppt课件（53页）

《 论语 》 十二章 一、情境导入 相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。 世人尊称孔子为-------- “ 圣人 ” 、 “ 先师 ” 人们把到曲阜去看孔庙叫做------- “ 朝圣 ” 相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。 二、走进孔子和 《 论语 》 相传孔子出生地----山东曲阜 尼山 全貌 孔府大成殿 大成殿孔子像 孔府 孔子嫡系子孙居住地 山东曲阜“三孔” 孔庙 祭祀孔子的地方 孔林 孔子墓地 孔子 ( 公元前 551-- 公元前 479) ，名 丘 , 字 仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑 ( 今 山东曲阜 市东南 ) 人 . 他是我国古代著名的 思想家、教育家、儒家学派 创始人。相传有弟子 三千 ，贤弟子 七十二 人，孔子曾带领弟子周游列国 14 年。孔子还是一位 古文献整理家 ，曾修 《 诗 》 、 《 书 》 ，定 《 礼 》 、 《 乐 》 ， 序 《 周易 》 ，作 《 春秋 》 。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。 　　 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为 “ 四书 ” （ 《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》） 之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说 “ 半部《论语》治天下 ” 。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。 论语 现在通行的 《 论语 》20 篇，内容以伦理、教育为主。 《 论语 》 名称的来由 , 班固 《 汉书 · 艺文志 》 说 : “ 《 论语 》 者 , 孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒 , 门人相与辑而论纂 , 故谓之 《 论语 》 。 ” 三、朗读全文 1. 读准字音和节奏 2. 读懂文意 四、研读文本 疏通文意 1. 子 曰： “ 学 而 时习 之 ，不 亦 说 乎 ？有 朋自远方来，不 亦 乐 乎？ 人不知 而不 愠 ， 不亦 君 子 乎 ？ ” （ 《 学而 》 ） 按一定的时间复习 先生，指孔子 yuè 通“悦”，愉快 生气，发怒 指道德上有修养的人 代指学习的内容 也、也是 人家不了解（我） 孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？ 2. 曾子曰：“ 吾 日 三 省 吾 身 ： 为 人谋而 不 忠 乎？与朋友交而不 信 乎？ 传 不 习 乎 ？” 我 每天 泛指多次 自我检查，反省 自己 w è i 忠心，尽心 真诚，诚实 老师传授的知识 复习 zēng 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 替 （ 《 学而 》 ） 3. 吾十 有 五而志于学，三十而 立 ，四十而 不 惑 ，五十而知 天命 ，六十而 耳顺 ，七十而 从心所欲 ，不 逾矩 。（ 《 为政 》 ） 有：同“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。 译文： 孔子说： “ 我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会越出规矩。 ” 4. 子曰 : “ 温故而知新 , 可以为师矣 . ” 做 , 成为 得到新的理解与体会 旧的知识 5. 子曰 :“ 学而不思则罔 , 思而不学则殆 .” （ 《 为政 》 ） 却 , 表示转折 就 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 有害 子曰 : “ 温故而知新 , 可以为师矣 . ” 孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。” 子曰 : “ 学而不思则罔 , 思而不学则殆 . ” 孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。” 试试自己来翻译 6. 子曰：“贤哉，回也！一 箪 食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （ 《 雍也 》 ） 孔子说∶“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭， 一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！” 箪： 古代盛饭用的圆形竹器。 堪： 忍受 7. 子曰：“知 之者 不如好之者， 好 之者不如 乐 之者。”（ 《 雍也 》 ） 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。” 之： 代词， … … 的人 者： 代词，它。这里指学问和事业。 好： 喜欢，爱好。 乐： 以 … … 为乐趣 8. 子曰：“ 饭疏食 饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（ 《 述而 》 ） 　饭疏食，饭，这里是“吃饭”的意思，作动词。疏食即粗粮。 水： 古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。 曲肱： 肱，音 gōng ，胳膊。曲肱，即弯着胳膊。 于： 对，对于。 　 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9. 子曰： “三人 行 ， 必 有我师 焉 。 择 其 善者 而 从 之， 其 不善者而改 之。”（ 《 述而 》 ） 走 一定 在其中 那 好的方面，优点 学习 那 试试自己来翻译 子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。 ” 10. 子在 川 上曰：“ 逝 者如 斯 夫，不 舍 昼夜。”（ 《 子罕 》 ） 孔子在河边说：“时光就像这流去的河水一样， 日夜不停呀。” 川： 河。 逝： 流逝。 斯： 这，指河水。 舍： 舍弃。 11. 子曰：“ 三军 可夺帅也， 匹夫 不可夺志也。”（ 《 子罕 》 ） 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” 三军： 军队的通称。古制， 12500 人为一军。 匹夫： 普通的人，男子汉。 12. 子夏曰：“博学而 笃 志， 切问而近思 ， 仁 在其中矣。” （ 《 子罕 》 ） 子夏说：“博览群书广泛学习而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 笃： 忠实，坚守。 切问而近思： 恳切的提问，多考虑当前的事。 仁： 仁德 五、知识梳理 1. —— 《论语》 —— 是一部记录孔子和他弟子言行的书。 共二十篇。 是儒家的重要经典之一。 类型 1、语录体 2、对话体 3、叙事体 2 、子曰： “ 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ” 这句话说了哪几个方面的问题？ 重点字词： 时、习、说、 朋、 知、愠、君子 学习的方法 学习的乐趣 个人的修养 3 、曾子曰： “ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事 与朋友交往 温习知识 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力）信（诚实） 习（温习） 4. 这句中所包含的成语： 三省吾身 5 、 子曰： “ 温故而知新，可以为师矣。 ” 独立思考 有所发现 获取新的知识 将旧知识融会贯通 温习学过的知识 ↙ ↙ ↑ ↘ ↗ 6 、子曰： “ 学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 重点字词：罔、殆 学习 辨正统一 停殆 迷惘 思考 7 、子曰： “ 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。 ” 《述而》 这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？ 随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。 8. 这句话中包含的成语： 三人行，必有我师 说 —— 三、通假字 有 —— 四、背诵全文 悦 又 而 不知 而 不愠 温故 而 知新 六、学以致用 1 、复习的好处可以用 来表达 2 、学习与思考应紧密结合，因为 . 3 、别人总有自己学习的地方，孔子说： . 4 、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 . 温故而知新 学而不思则罔 , 思而不学则殆 三人行必有我师焉 人不知而不愠 5 、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗： 有朋自远方来 , 不亦乐乎 特殊句式 省略句： 可以为师矣。 “ 以 ” 后面省略代词 “ 之 ” 其不善者而改之。句首省略动词 “ 择 ” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 一词多义 而 人不知 而 不愠 温故 而 知新 博学 而 笃志 其 仁在 其 中矣 其 不善者而改之 转折 顺承 并列 它的 他人 一词多义 为： 可以 为 师矣 为 人谋而不忠乎 知 人不 知 而不愠 温故而 知 新 当、做 替 了解 懂得 词类活用 传 不习乎 传：动词 - 名词，传授的知识 饭 疏食饮水 饭：名词 - 动词，吃饭 好之者不如 乐 之者 乐：名词 - 意动。以 …… 为乐 词类活用 学而 时 习之 时：名词 - 状语，按时 吾 日 三省吾身 日：名词 - 状语，每日 温 故 而知 新 故、新：形容词 - 名词，旧的知识、新的体会 古今异义 匹夫 不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 吾日 三 省吾身 古：多次 今：数词，三 古今异义 饭 疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮 水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体 古今异义 不亦 君子 乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以 为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可 通假字 不亦 说 乎 说：同悦，喜悦、愉快 吾十 有 五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间 七、小结 表示顺接 表示转折 表示修饰关系 表示并列关系 “ 而 ” 的基本用法有两种： 表示承接关系 学而不思则罔 默而识之 敏而好学 学而时习之 人不知而不愠 学而不厌 学习方法: 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆。 学而时习之 学习态度： 三人行，必有我师焉。 有朋自远方来，不亦乐乎 3 、名言警句类 ① 用于学习态度： 三人行必有我师 ② 用于学习方法： 学而时习之 温故而知新 ③ 用于思想修养： 人不知而不愠 三人行必有我师 ④ 用于思想方法： 学而不思则罔，思而不学则殆 ⑤ 用于日常生活： 有朋自远方来，不亦乐乎