《古代文化常识》优秀课件

古代 文化 常识 纪年纪时 姓名字号 礼仪制度 古代文化常识 天文地理 目录 服 饰 所有的人都有礼服，官服，正服和居家便服若干替换穿。 古代人的衣服除了平民是素面的棉布麻布，但凡有点品级可以着缎的，都是有提花织纹的或者遍覆文绣，不会用光板布。 左图身份是一方王爷，身份原因很明显左边图为一条龙纹，还是四爪金龙，因为皇帝才能用五爪龙，藩王要少一爪。右图郡主衣冠锦绣，披风花纹精细，这种反光的叫做锦，古代也就只有贵族穿得起。 服 饰 西汉时， 男子衣服的色彩按照地位越来越深 ， 越是上位者服饰颜色越深，只有皇帝的服饰是纯黑。 服 饰 穿法—— 右衽 右衽 简单说就是前襟要向右（穿的时候要左边在上面） 右衽是汉族的象征。中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽。 “左衽” 也用以指受外族的统治。左衽还指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。所以哪边在上哪边在下真的很重要！ 发 束 古代男子弱冠前可以不用束发结髻，成年男子都要严谨地束发结髻 发 饰 不同身份的人，头衣的材质都是不一样的 佩 饰 所有称为士子的人都佩玉，而且根据职级场合身份不同，性质材质上的有分别。 玉佩都戴在身前，而不是现代风格的置于身侧。 坐立有容 行礼有方 拱手礼：在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。视距离远近，可高，不能低于胸。用于日常相见礼，送别礼。 关于古代社会出使的礼节： 《 廉颇蔺相如列传 》 中涉及的出使礼仪有：斋戒（洁身净心，以示虔诚）、递上国书。 《 苏武传 》 中涉及的出使礼仪有：持节、带礼物。 礼 仪 关于古代战争中的礼仪和行为规范： 《 烛之武退秦师 》 ：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。 《 季氏将伐颛臾 》 ：如果一个人所辅佐的大夫又非正义的军事行动，自己也要负其责任；君子不能心口不一，言行相背离；实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。 礼仪 《 周礼 》 中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”： 吉礼 ：即祭祀之礼。 凶礼 ：即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。 军礼 ：有关军事活动的礼仪。 宾礼 ：诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。 嘉礼 ：古代礼仪中内容最丰富的部分，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。 吉 礼 主要指祭祀自然神和祖先的礼仪。 牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”。 三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 凶 礼 即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。包括丧礼、遇到饥荒时的荒礼、遇到严重自然灾害事的吊礼、国内发生动乱时的恤礼、有外敌入侵时的禬礼等。凶礼都是在发生不幸事件之后，祈求和平和减轻灾祸的礼仪。 古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，帝王将相士大夫与平民百姓对“死”都有严格的称呼，“天子死曰 崩 ”，诸侯、王死叫 薨 ，帝相及士大夫死叫 卒 ，士死叫 不禄 ，平民百姓就称 死 。 古人对“死”的讳称 1 、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾等。 2 、父母之死：见背、孤露、弃养等。 3 、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。 4 、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等。 军 礼 有关军事活动的礼仪。包括用兵征伐、均土地和征赋税、田猎、营建土木工程、定疆封土等活动中的礼仪。 嘉 礼 古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，无所不包，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。 婚礼 冠礼 射礼 飨礼 宴礼 贺庆礼 二十八星宿 北 （玄武 ） 西 （白虎 ） 东 （青龙 ） 南 （朱雀） 二十八星宿 角、亢、氐(d ī )、房、心、尾、箕（jī）、 牛、斗 、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、 参、井 、鬼、柳、星、张、 翼、轸 分 野 古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。 如王勃 《 滕王阁序 》 ：“ 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐 。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。 李白 《 蜀道难 》 ：“ 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 ”参宿是益州 ( 今四川 ) 的分野，井宿是雍州 ( 今陕西、甘肃大部 ) 的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 1、苏轼《赤壁赋》“ 月 出于东山之上，徘徊于 斗牛 之间。” ——写景之句，以星衬月。 2、王勃《滕王阁序》“物化天宝，龙光射 牛斗 之墟。” ——咏物之句，以星衬物。 3、杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看 牵牛织女星 。” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适。 4、李商隐《马嵬》“此日六军同驻马，当时七夕笑 牵牛 。” ——“笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美好时光。 九 州 在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。 九州：冀州、青州、兖（ yǎn ）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。 九州 “九州”是中国的别称之一 九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州 西河：指魏国黄河以西地区。 说说下列句子中加点的地名所指的地方： 1 、 河内 凶，则移其民于河东。（ 《 寡人之于国也 》 ） 河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。 2 、 山东 豪俊，遂并起而亡秦族矣。（ 《 过秦论 》 ） 山东：指崤山以东。 3 、于是秦人拱手而取 西河 之外。（ 《 过秦论 》 ） 4 、马超韩遂尚在 关西 （ 《 赤壁之战 》 ） 关西：函谷关以西。 5 、 江表 英雄，咸归附之（ 《 赤壁之战 》 ） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外） 6 、 淮左 名都，竹西佳处（姜夔 《 扬州慢 》 ） 淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右） 阴阳： 阴：山北水南，阳光不易照到之处； 阳：山南水北。 江河： 古代“江”专指长江，“河”专指黄河。 关内、关外 :   汉朝前，“关”特指函谷关；   明清时以至现在称东北三省为“关外”。 山东、山西 :   “山”特指崤山，后来有时指太行山。 河北、河南 : 泛指中原之地，即黄河流域一带。 江南： 泛指长江以南。 江左： 即长江以东。 江表： 长江以外，指江南。 八方：   四方和四维的合称。   四方：东、南、西、北   四维：东南、西南、西北、东北   八荒：    八方荒远的地方。   （远离中原的地方。） 大都  东京、汴京 京口 金陵、建业、建康、江宁、石头城 临安  姑苏  会稽  长安  奉天  直沽 北京   开封   镇江   南京 杭州   苏州  绍兴   西安   沈阳   天津 古今地名 五岳： 东岳泰山 （ 位于山东省泰安市 ） 五岳 南 岳 衡 山 位于湖南省衡阳市 五岳 西岳华山 位于陕西省华阴市 五岳 北岳恒山（ 位于山西省浑源县 ） 五岳 中岳嵩山 （ 位于河南省登封市 ） 所在地：湖南 洞庭湖 鄱阳湖 巢湖 太湖 所在地：江苏 所在地：江西 所在地：安徽 五湖 洪泽湖 官 名   古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。    中央官职： 皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。 地方官职： 大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。 基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。 九卿三公    卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。 九卿：    九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。 三公：          周时以 司马、司徒、司空 为三公，    西汉以 丞相 （大司徒）、 太尉 （大司马） 、 御使大夫 （大司空）为三公 。    到东汉时，名称有所改变，指 太尉、司徒、司马。    三公又叫 " 三司 " ，共同负责军政事务 。 科举 乡试 会试 殿试    录取者称为“ 举人 ”，第一名称为“解元” 。 录取者称为“ 贡生 ”，第一名称为“会元”。 录取者称为“ 进士 ”，      第一名称为“ 状元 ”    第二名为“ 榜眼”      第三名为“ 探花” 拜：授给官职。 除：免去旧职任新职。 出：出任。 升：提升官职。   迁：调动官职升官。 革：革除官职。   罢：罢免、停职。 免：免除官职。   黜：废黜、贬退。 谪：降职远调。   削：革职罢官。 废：罢免或废黜。   斥：屏弃不用。 去：去职，被调离。   授：封给官职。 擢：提拔、选拔。 左迁：降低官职调动。 退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。 Thank You! Add Your Company Slogan