高一语文下册文言文《 谏太宗十思疏》知识点归纳
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高一语文下册文言文《 谏太宗十思疏》知识点归纳

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资料简介
《谏太宗十思疏》知识梳理 一、作家、作品简介 魏征(公元 580—643 年),唐初政治家。字玄成,馆陶(今属河北)人。少年出家。曾参加隋末农民 起义。后入唐为太子洗马。太宗即位后,被擢为议谏大夫,历任秘书监、侍中等职。参预朝政,先后向太 宗陈谏二百余事,是历史上有名的敢谏之臣。后以修史功,进位光禄大夫,封郑国公。曾提出“兼听则明, 偏听则暗”,“居安思危,戒奢以俭”,主张“薄赋敛”,“轻租税”,“息末敦本”,“宽仁治天下”等,对 太宗的行动及政策措施给以极有益的影响。其言论见于《贞观政要》。 《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭, 积其德义。太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期, 出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况。“疏” 即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于议论文。 二、字词梳理 (1)长:生长。这里指长得好。 (2)固:使……稳固。 (3)浚:疏通水道。 (4)德义:德行和道义。 (5)下愚:极愚昧无知的人。用作谦辞。 (6)明哲:明智的人,这里指唐太宗。 (7)当神器之重:掌握帝王的重权。当,主持、掌握。神器,指帝位。 (8)居域中之大:处在天地重大的地位。域中,天地间,语出《老子》第二十五章:“道大,天大, 地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。 (9)休:喜庆,福禄。 (10)戒奢以俭:戒暂侈,行节俭。 (11)凡百元首:(历代)所有的帝王,凡白。所有的。 (12)承天景命:承受上天的重大使命,景,大。 (13)殷忧:深深忧虑。殷。深。 (14)能克终者盖寡:能够保持到底的大慨很少。克,能够、盖,表示推断。 (15)傲物:看不起别人。物,人。 (16)吴越:吴国和越国,春秋时彼此敌对的两个诸侯国。(17)骨肉为行路:亲骨肉成为毫不相干的陌生人。骨肉,指父母兄弟子女。行路、路人。 (18)董之以严刑:用严酷的刑罚督察人民。董:督查。胬振:同“震”,威吓。 (19)终苟免而不怀仁:最终只是苟且于免于刑罚,但是并不会怀念(皇上的)仁德。 (20)怨不在大,可畏惟人:引起民怨不在于事情的大小,可怕的是人民的(力量)。 (21)载舟覆舟:语出《荀子·王制》:“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟,”意思是, 人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。 (22)所宜深慎:这是应当深切成慎的。 (23)见可欲:看见(自己)贪图的东西。语出《老子》。 (24)第三章:“不见可欲,使民心不乱。”下文的“知足”(知道满足)、“知止”(知道适可而止), 语出《老子》第十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。 (25)作:建造,兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。 (26)安人:安。 (27)念高危则思谦冲前而自牧:想到(君位)高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养、谦冲, 谦虚。牧、养。这里用了《周易·谦卦》“谦谦君子,卑以自牧”的意思。 (28)满溢:容器中水满而溢出,指骄傲自满,听不进不同意见。 (29)江海下百川:江海居于百川之下(而能容纳百川)。意思是,要有度量、善于听取各方面的意见。 下,居于……之下。 (30)盘游:娱乐游逸,指出猎。 (31)三驱:语出《周易》:“王用三驱。”出猎时设网三面,留一面不设,指田猎有度,不过分捕杀。 (32)敬:慎。 (33)虑壅蔽:担心(耳目被)堵塞蒙蔽。 (34)想谗邪:考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人。 (35)黜恶:斥退奸恶小人。黜,排斥。 (36)谬赏:不恰当地奖赏。 (37)弘兹九德:光大九德的修养。弘,光大。九德,指《尚书·皋陶谟》所讲的九种品德。 (38)简:选拔。 (39)仁者播其惠:仁爱的人广泛施布他们的恩惠。 (40)信者:诚信的人。 (41)豫游:出游。游乐。帝王秋天出巡称“擦”,春天出巡为“游”。(42)松、乔之行:像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。赤松子、王子乔,都是上古传说中的仙人。 (43)垂拱:垂衣拱手(不亲自处理政务)。 三、通假字 1.恩所加,则思无因喜以谬赏:“无”通“毋”,不要。 2.虽董之以严刑,振之以威怒:“振”通“震”,威吓。 四、古今异义 1.求木之长者,必固其根本。 古义:树木的根。 今义:指事物的本质。 2.既得志,则纵情以傲物。 古义:放纵情感,即“骄傲”。 今义:尽情。 3.虑壅蔽,则思虚心以纳下 古义:使心虚。 今义:一种谦虚的美德。 4.乐盘游,则思三驱以为度。 古义:以(之)为。把(它)当作。 今义:认为。 五、词类活用 1.名词用作状语 貌恭而不心服:貌,表面上。心,在内心。 2.名词作动词 (1)江海下百川:居于……之下。 (2)君人者,诚能见可欲:做君主,统治。 3.形容词用作名词 (1)人君当神器之重:重任、重权。 (2)居域中之大:重位。 (3)惧谗邪:邪恶的小人。 (4)择善而从之:好的意见。 (5)则思正身以黜恶:奸恶的小人。 (6)简能而任之,择善而从之:能,有才能的人。善,好的意见。 (7)居安思危:安全的环境;危险的可能。 4.形容词用作动词(1)智者尽其谋:用尽。 (2)源不深而望流之远:远长。 (3)塞源而欲流长者:远长。 (4)能克终者盖寡:坚持到底。 5.形容词使动用法 (1)必固其根本:使……牢固。 (2)知止以安人:使……安宁。 (3)正身以黜恶:使……端正。 6.动词用作名词 君人者,诚能见可欲:指看见想要的东西。 7.形容词意动用法 (1)乐盘游,则三思以为度:以……为乐,喜欢。 (2)忧懈怠,则慎思而敬终:以……为忧,担心。 六、一词多义 1.之 (1)臣闻求木之长者:结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。 (2)人君当神器之重,居域中之大:结构助词,的。 (3)岂取之易而守之难乎:代词,指代天下。 2.以 (1)盖在殷忧,必竭诚以待下:来,表目的的连词。 (2)虽董之以严刑:介词,用。 (3)将有作,则思知止以安人:来,表目的的连词。 (4)则思无以怒而滥刑:介词,因为。 3.而 (1)源不深而望流之远:连词,表转折。 (2)则思谦冲而自牧:连词,表递进。 (3)垂拱而治:连词,表修饰。 (4)子产而死,谁气嗣之:连词,表假设。 4.盖(1)善始者实繁,克终者盖寡:表示不十分肯定的判断,大概。 (2)盖在殷忧,必竭诚以待下:连词,承接上文,表示推断原因,因为。 5.虽 (1)臣虽下愚,知其不可:虽然。 (2)虽董之以严刑:即使。 6.诚 (1)必竭诚以待下:诚心。 (2)诚能见可欲:如果。 7.下 (1)虑壅蔽,则思虚心以纳下:臣下的意见。 (2)臣虽下愚,知其不可:智力低下。 (3)惧满溢,则思江海下百川:居于……之下。 (4)敏而好学,不耻下问:地位低下的人。 8.当 (1)盛夏之时,当风而立:对着,面对。 (2)人君当神器之重:掌握,主持。 (3)安步当车:当作。 9.安 (1)思国之安者,必积其德:安定。 (2)燕雀安知鸿之志哉:怎么。 (3)项王曰:“沛公安在?”:哪里。 (4)衣食所安,弗敢专也:享受。 (5)不念居安思危:安全的环境。 (6)则思知止以安人:使……安宁。 10.信 (1)信者效其忠:诚实。 (2)愿陛下亲之信之:信任。 (3)小信未孚,神弗福也:信用。 (4)忌不自信:相信。11.求 (1)求木之长者,必固其根本:追求。 (2)予尝求古仁人之心:探求。 (3)客之美我者,欲有求于我也:请求。 (4)不求闻达与诸侯:追求。 (5)府史闻此变,因求假暂归:请求。 12.治 (1)文武并用,垂拱而治:治理。 (2)医之好治不病以为功:医治。 (3)不效则治臣之罪:惩治。 13.哉 (1)何必劳神苦思,代百司之职哉:表反问语气,呢。 (2)岂人主之子孙则必不善哉:表反问语气,吗。 (3)燕雀安知鸿鹄之志哉:表反问语气,呢。 14.所 (1)恩所加,则思无因喜以谬赏:“所”加动词的固定结构。 (2)山峦为晴雪所洗:表被动。 15.克 (1)能克终者盖寡:能够。 (2)然操虽能克绍:战胜。 (3)公乃与克日会战:约定。 (4)克己复礼为仁:约束。 16.终 (1)终苟免而不怀仁:最终。 (2)能克终者盖寡:坚持到底。 七、文言句式 1.虽董之以严刑,振之以威怒:介宾短语后置。 2.乐盘游,则思三驱以为度:省略句。 3.岂取之易而守之难乎:“岂……乎”是固定句式,一般译为“难道……吗?4.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也:判断句。 八、参考译文 我听说:想要树木长得高,一定要使它的根稳固;想要使泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国 家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,树根不稳固却想要树木生长,道德不厚实却 想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的 重要职权,据有天地间重大的地位,将会推崇皇权的高峻,永远保持永无休止的美善,不考虑在安逸的环 境中想着危难,戒除奢侈而行节俭,道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这也(如同)是砍断树根来 求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。 (历代)所有的帝王,承受上天的重大使命,没有不处在深切的忧虑之中而治道显著,功德圆满之后 德行就开始衰微了,开头做得好的实在很多,能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困 难吗?因为处在深重忧患之中,一定竭尽诚心对待臣民。成功之后,就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽 诚心,就会使敌对的势力(和自己)联合,傲视别人,就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的 刑罚监督人民,用威风怒气来威吓他们,(人们)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念(皇上的)仁慈, 表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大,可怕的是民众(的力量);人民能拥戴皇帝也能推翻他 的统治,这是应当深切戒慎的。 用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,这是可以忽视的吗?如果看见能引起(自己)喜欢的东西,就想到知 足来自我;将要兴建什么,就要想到适可而止,来使百姓安宁;想到(自己的君位)高而险,就要不忘谦 虚加强自身的道德修养;害怕会骄傲自满,就想到要像江海那样能够容纳千百条河流;喜爱狩猎,就想到 用三面捕杀,留一面给它们逃生(不要赶尽杀绝),以此为限度;担心意志松懈,就想到(做事)要慎始慎 终;担心受蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见;畏惧说坏话的人,就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人; 施加恩泽,就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏;动用刑罚,就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。 全面地做到这十件应该深思的事,扩大九德的修养,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它, 那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略,勇敢的人就能完全尽到他们的力量,仁爱的人就能传播他们的 恩惠,诚信的人就能献出他们的忠诚;文臣武将一起任用,君王大臣之间没有什么事情(烦心),可以尽享 游玩的快乐,可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。(皇上)垂衣拱手(不亲自处理政务),不必多说,老百 姓就可以被感化,为什么要自己劳神费思,代臣下管理职事,使自己的耳目劳损,使无为而治的方针毁坏 呢? 九、文章结构 第一段:开篇并没有直接提出"十思"的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。第二段:总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述"居安思危"的道理。 第三段:提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。 十、写作特色 1.骈散结合,华美流畅。 唐代的奏疏,习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式,却突破了骈体的束缚,骈散语 句交替运用,既有骈文的整齐华美,又有散文的自然流畅,易于诵读。 2.正反论述,务尽其旨。 全文以论述为主,对同一个问题,作者往往从正反两方面进行剖析,这样,说理更加透彻。如第一段 先从正面论述“固本疏源”,再从反面阐述不这样做的危害;第二段关于"殷忧""竭诚"与"得志""傲物"的反复 论述,第三段贯穿"十思"的本能欲望(或反应)与理性自制的对举,都体现了这一特点 3.比喻排比,生动有力。 文章以浅显的比喻衬出中心论题,比喻作为一种推理手段,起到了生动、直观的效果;全文的论述多 用排比句式,铺排罗列,勾连而下,气势不凡,增强了文章的表现力。

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