新人教版高二历史选修6材料解析第1课古雅的昆曲含解析
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资料简介
由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 第1课 古雅的昆曲 ‎ ‎ 从昆腔到昆曲 ‎ ‎ ‎1.昆腔的由来 ‎ ‎ 腔有数样,纷纭不类。各方风气所限,有“昆山”、“海盐”、“余姚”、“弋阳”①。自徽州、江西、福建俱作“弋阳腔”;永乐间,云、贵二省皆作之;会唱者颇入耳。惟“昆山”为正声②,乃唐玄宗时黄绰③所传。元朝有顾坚④,虽离昆山三十里,居千墩,精于南词,善作古赋。扩廓帖木儿⑤闻其善歌,屡招不屈,与杨铁笛⑥、顾阿瑛⑦、倪元镇⑧为友,自号风月散人。其著有《陶真野集》十卷、《风月散人乐府》八卷行于世,善发南曲之奥⑨,故国初有“昆山腔”之称。‎ ‎ ‎ ‎──〔明〕魏良辅《南词引正》‎ ‎ ‎ ‎【解读】《南词引正》是明魏良辅所作《曲律》的另一版本。曾经吴昆麓(明嘉靖时人)校改。这一版本是新中国诞生后在张丑《真迹日录》中发现的,是文征明写本。该本内容较曲律的其他刊本、钞本文字略多,如对当时各种戏曲声腔流派的论述,即为他本所无。‎ ‎ ‎ 昆山腔简称“昆腔”。后人谈论昆腔,有将魏良辅称为创始者,如明末潘之恒在《亘史》中谈论“曲派”,说:“自魏良辅立昆之宗”;明末王骥德在《曲律》中说:“昆山之派,以太仓魏良辅为祖。”但《南词引正》告诉我们,昆腔产生于元末,始祖为顾坚。顾坚居于昆山附近,善于演唱南曲,故名“昆山腔”。‎ ‎ ‎ ‎【注释】①“昆山”、“海盐”、“余姚”、“弋阳”,是明代中叶以后,盛行的南戏四大声腔。它们都由各自的诞生地点得名。②正声,正宗声腔。③黄旛绰,一作黄幡绰,其生卒年不详。他是唐玄宗时宫廷艺人,擅演参军戏。曾用滑稽风趣的语言讽谏唐玄宗要疼爱自己的儿子和不要打马球,太危险,得到唐玄宗的赏识和信任。安禄山作乱,黄旛绰仍留长安,为安禄山演戏,玄宗自西蜀返长安,亦未加罪于他。传说其晚年流落江南,死后葬于昆山。④顾坚,元末明初的戏曲家。⑤扩廓帖木儿,元末大将。本姓王,小名保儿。沈丘(今属河南)人。察罕帖木儿之甥,自幼被养为义子。从察罕帖木儿组织武装镇压红巾军。察罕帖木儿死后,代为统帅,于至元二十二年(1362)冬,攻破益都。山东、河南、陕西等地起义军几尽为其父子消灭。此后,驻兵河南,被封为河南王,总天下兵。元顺帝妥欢贴睦尔,赐他名为“扩廓帖木儿”。官至右丞相。以李思齐拒不受调,他挥师进关中,双方相持不解。部将貊高、关保等也相继抗命,其势渐衰。至元二十八年(1368),明军北伐,扩廓帖木儿从山西败走甘肃,逃入蒙古。后屡犯明朝边境,拒绝招降,在蒙古病卒。⑥杨铁笛(1296—1370),元末文学家、书法家。字廉夫,号铁崖、东维子,诸暨(今属浙江)人。泰定进士,官至建德路总管府推官。晚年居松江。张士诚据浙西,屡招不赴。明太祖召他纂修礼、乐书,作《老客妇谣》一首,以明不复出仕之意。他所作乐府诗,或以史事和神话传说为题材,或以元末时事为题材,风格奇诡,其审美情趣与当时市井文艺有相通之处,故在当时影响甚大,但也有人讥笑他是“文妖”。他善行、草书;善吹笛子。⑦顾阿瑛,一名顾仲英,元末吴地文士,生卒事迹,不详待查。⑧倪元镇(1306或1301—‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 ‎1374),即倪瓒,元代画家。初名,字元镇,号云林子、幻霞子、荆蛮氏等,无锡(今属江苏)人。家豪富,初奉佛教禅宗,后入道教全真派。卖田散财,浪迹太湖、泖湖一带。擅长画山水,宗董源,参以荆浩、关仝技法,创“折带皴”写山石;画树木则兼师李成。所作多取材太湖一带风景,意境清远萧疏,自谓“逸笔草草,不求形似”,“聊写胸中逸气”。与黄公望、吴镇、王蒙合称“元四家”。存世作品有《雨后空林》《江岸望山》《渔庄秋霁》《梧竹秀石》等图。兼工书法,学《黄素黄庭》。诗文有《倪云林先生诗集》《清阁集》。⑨奥,此处谓深奥精微的道理。‎ ‎ ‎ ‎2.昆曲的形成 ‎ ‎ 我吴自魏良辅为“昆腔”之祖,而南词之布调收音①,既经创辟,所谓“水磨腔”②、“冷板曲”③,数十年来,遐迩④逊⑤为独步。至北词之被弦索,向来盛自娄东⑥,其中口娜,指下圆熟,固令听者色飞,然未免巧于弹头,而或疏于字面。如《碧云天》曲中“状元”之“状”字,与《望蒲东》曲中“侍妾”之“侍”字,《梵王宫》曲中“金磬”之“磬”字,及“多愁多病”之“病”字,《晚风寒峭》曲中“花枝低亚”之“亚”字,本皆去声,反以上声收之。此等讹音,未遑枚举,而又烦弦促调,往往不及收音,早已过字交腔,所以完好字面,十鲜二三⑦。此则前无开山名手,如良辅之于南词者,故向来绝少到家,而衣钵所延,遂多乖舛⑧。迩年声歌家颇惩纰缪,竞效改弦,谓口随手转,字面变讹,必丝和其肉,音调乃协。于是举向来腔之促者舒之,烦者寡之,弹头之杂者清之,运徽⑨之上下,婉符字面之高低,而厘声析调,务本《中原》各韵,皆以“磨腔”规律为准,一时风气所移,远迩群然鸣和,盖吴中“弦索”,自今而后始得与南词并推隆盛矣。虽然,今之北曲,非古北曲也。古典声情,雄劲悲激,今则尽是靡靡之响。今之弦索,非古弦索也。古人弹格,有一成定谱,今则指法游移,而鲜可捉摸。诚使度曲者,能以迩来磨琢精神,今用之讨究古律,则其于弦索曲理,不庶⑩称美备也哉!‎ ‎ ‎ ‎──〔明〕沈宠绥《度曲须知·弦索题评》‎ ‎ ‎ ‎【解读】《度曲须知》是一部戏曲音乐的专门论著,作者是明末戏曲音乐家沈宠绥。他生年不详,大约卒于1645年,字君徵,号适轩主人,江苏吴江人。《度曲须知》共三十六章。其中《曲运隆衰》章着重探讨南北戏曲声腔之演变与发展,其余各章都为解说南北戏曲唱法,按平、上、去、入四声,分别总结出其出字、收音等各方面的经验,举例详明,并采用表格和口诀,使读者便于领悟。现存版本有明崇祯十二年(1639)原刻初印本。新中国成立后,傅惜华编辑的《古典戏曲声乐论著丛编》收入此书。‎ ‎ ‎ 弦索,本指乐器上的弦。胡琴、琵琶、三弦、筝、月琴等乐器,泛称“弦索”。北曲都是用弦索乐器伴奏的。所以,在明清戏曲论著中也有以弦索代指北曲者。从声腔源流上讲,昆腔属于南曲系统,但昆腔经过魏良辅的改革创新,已经把北曲的精华吸收溶化在里面。因为魏良辅是借助北曲演唱的高度技巧,从而提高了南曲的演唱水平。昆腔吸收了大量北曲曲牌,如《浣纱记》中“泛湖”一场,范蠡的唱腔全部采用北曲,西施的唱腔全部采用南曲,一南一北,合璧生辉。在乐器伴上,魏良辅添加了弦索乐器。《弦索题评》结合实例,具体解释了魏良辅革新昆腔的贡献。‎ ‎ ‎ ‎【注释】①布调收音,“布调”是要求行腔的高低起伏符合于平、上、去、入的汉字字调。魏良辅在他自己所著《曲律》中说:“五音以四声为主,……平、上、去、入,逐一考究,务得中正。”“收音”,就是我们今天所说的“咬字”‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 ‎,要求把一个字的声母、韵母正确地歌唱出来。②水磨腔,曲分南北,北曲慷慨激昂,南曲柔媚婉转。北曲结构严谨,唱腔合辙押韵,因其作者大多精通音韵学、乐律学,如关汉卿、马致远,属于文士音乐。南曲来源于民间歌舞,生动活泼,但民间艺人由于文化修养不足,所以他们创作的曲调不讲究声调韵律,存在“平直无意致”的缺点。魏良辅吸收北曲的长处,改造南曲短处,使南曲在布调收音上符合音韵学和乐律学的要求。改革后的南曲,行腔的高低起伏与平、上、去、入的字调相吻合,要求演唱每一个字的时候,声母和韵母都要唱得准确无误,还要分出字头、字腹、字尾,每个音又分为开口音、闭口音和鼻音。这样就把唱腔研磨得极其精致细腻,使旋律轻柔婉转,仿佛在水里磨过一样,达到“音转若丝”的精细地步,故当时人称之为“水磨腔”。③冷板曲,就是把节拍放慢。节拍一慢,就减少了热烈气氛,增加了清冷感觉,所以叫做“冷板曲”。④遐迩,远近的意思。⑤逊,差不多的意思。⑥娄东,娄县东部。娄县,秦置,治所在今江苏昆山东北。⑦“如《碧天天》曲中‘状元’之‘状’字……十鲜二三”,此段中列举出南曲声腔违背音韵学和乐律学规律的几个实例。⑧乖舛,谬误。⑨运徽,运即移动的意思;徽,即琴徽。移运琴徽可以定调。⑩不庶,肯定的意思。‎ ‎ ‎ 昆曲的兴盛与衰落 ‎ ‎ ‎3.正音昆腔 ‎ ‎ 西江弋阳腔、海盐浙腔,犹存古风,他处绝无矣。近今且变弋阳腔为四平腔、京腔,甚至等而下之,为梆子腔、乱弹腔、巫娘腔、唢呐腔、罗罗腔矣。愈趋愈卑①,新奇叠出。终以昆腔为正音②。‎ ‎ ‎ ‎──〔清〕刘廷玑《在园曲志》‎ ‎ ‎ ‎【解读】刘廷玑,清朝前期人,生卒年不详,约1676年前后在世,字玉衡,号在园,汉军镶红旗人。康熙年间,由荫生累官至江西按察使。《在园曲志》介绍弋阳腔的演唱形式及演变情况,对南北曲相互消长原因及一些剧目亦有所分析、评价。从本段引文看,作者的看法,典型地反映了封建统治阶级的观点。他把从民间兴起的各种新鲜的戏曲声腔,视为“等而下之”、“愈趋愈卑”的东西,最终要把昆腔奉为正统声腔──“正音”。‎ ‎ ‎ ‎【注释】①愈趋愈卑,越发展越低下。②终以昆腔为正音,最后还要以昆腔为正统声腔。‎ ‎ ‎ ‎4.雅部与花部 ‎ ‎ 两淮盐务①例蓄花、雅两部以备大戏。雅部②,即昆山腔。花部③为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗口腔、二簧调,统谓之乱弹④。‎ ‎ ‎ ‎──〔清〕李斗《扬州画舫录》卷五“新城北录下”。‎ ‎ ‎ ‎【解读】《扬州画舫录》是清代戏曲作家李斗所著。李斗生卒年月不详,字北有,号艾塘,江苏仪征人。主要著作有传奇《岁星记》和《奇酸记》以及《艾塘曲录》。其所著《扬州画舫录》有不少戏曲、曲艺史料,对研究我国十七、十八世纪的戏曲、曲艺提供了颇有价值的资料。‎ ‎ ‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 ‎【注释】①两淮盐务,清代管理淮南、淮北有关盐的一切事宜的高级官吏。②雅部,戏曲名词,清代北京、扬州等地的封建士大夫,称昆腔为“雅部”。③花部,戏曲名词,清代封建士大夫称昆腔以外的各种地方戏曲剧种为“花部”。④乱弹,清代封建士大夫统称花部为“乱弹”,含有贬斥之意。‎ ‎ ‎ ‎5.昆曲的衰落 ‎ ‎ 长安①梨园称盛,管弦相应,远近不绝。子弟装饰备极靡丽②,台榭辉煌。观者叠股倚肩,饮食若吸鲸填壑,而所好惟秦声、罗、弋、厌听吴骚③,闻歌昆曲,辄④哄然散去。‎ ‎ ‎ ‎──〔清〕徐孝常为张坚《梦中缘》传奇所作序 ‎ ‎ ‎【解读】徐孝常生卒不详,待查。张坚(1681—?),清代戏曲作家。字齐元,号漱石,江苏江宁人,屡应科举不第,以布衣终身,乾隆中叶以后逝世。所作传奇有四种,即《梦中缘》《梅花簪》《怀沙记》《玉狮坠》,合称《玉燕堂四种曲》。在这四种传奇中,以《梦中缘》和《怀沙记》较出名。《梦中缘》是张坚19岁时所作第一部戏曲作品。所选这段文字,目的是说明在清代乾隆初年,北京市民已厌听昆曲,喜好乱弹。‎ ‎ ‎ ‎【注释】①长安,唐朝都城;此处借指清朝都城北京。②靡丽,奢华。③吴骚,因昆腔诞生于吴地,故称之为“吴骚”。④辄,就,则。‎ ‎ ‎ ‎6.百姓厌昆腔,喜乱弹 ‎ ‎ 盖吴音繁缛①,其曲虽极谐于律,而听者使未睹本文,无不茫然不知所谓②。其《琵琶》《杀狗》《邯郸梦》《一捧雪》十数本外,多男女猥亵③,如《西楼》《红梨》之类,殊无足观。花部原本于元剧,其事多忠、孝、节、义,足以动人;其词直质④,虽妇孺亦能演唱;其音慷慨,血气为之动荡。郭外各村,于二、八月间,递相演唱,农叟渔夫,聚以为欢,由来久矣。‎ ‎ ‎ ‎──〔清〕焦循《花部农谭》‎ ‎ ‎ ‎【解读】焦循(1763—1820年),清代哲学家、数学家、戏曲理论家。字理堂,又作里堂,江苏甘泉(今扬州)人。他著有《曲考》(已佚)《剧说》《花部农谭》等戏曲论著三种。《花部农谭》就清中叶扬州流行的《两狼山》《清风亭》《赛琵琶》等戏曲剧目作考证和分析。对当时被士大夫所鄙视的花部,甚为推崇。从上面摘选的一段文字看,作者从声腔,内容等方面,分析了民间百姓厌昆腔,喜乱弹的原因。‎ ‎ ‎ ‎【注释】①繁缛,谓声腔复杂细腻。②此句意思是说,假使观众不事先看剧本,只听昆腔演唱,就听不出唱的是什么。③猥亵,谓宣扬情欲而违背善良风俗的内容。④直质,通俗朴素。 ‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费

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