《逍遥游》优秀导学案(人教版高中语文必修5)
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《逍遥游》优秀导学案(人教版高中语文必修5)

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时间:2020-12-18

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资料简介
【学习目标】 1、熟读课文,疏通文句,弄懂文意  2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式  3、 学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法,借用寓言说理的写作技巧  4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的 艺术特色  5、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求,摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。    【学习流程】 一、知识储备 1、庄子和《庄子》简介 庄子(公元前369-286),名周,战国时宋 国人,著名的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为\"老庄\"。 庄子的主要思想有\"天道无为\",相对的认识论,无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,他对待生活的态度是:一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。 《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰,外篇、杂篇可能是庄周门人和 后学所作。《庄子》最 富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用寓言故事来说明道理。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等,都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。 2、同学们还知道其它几位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派别吗?   儒家:孔子(孔丘)--《论语》  孟子(孟轲)--《孟子》   荀子(荀况)--《荀子》 道家:老子(李聃)--《老子》(《道德经》) 庄子(庄周)--《庄子》(〈南华经〉) 法家:韩非子(韩非)--〈韩非子〉 兵家:孙子(孙武)---〈孙子兵法〉 为何以\"子\"称之?(\"子\"是古代对有道德有学问的男子的尊称。)  道家思想又叫什么?(老庄哲学)其核心思想是什么?(崇尚自然,主张相对论,认为万物一体,主张无为而 治。)  同是道家,庄子与老子有何区别?  老子   以箴言 表达  凭直觉感受  微笑待人  说给心听   教人  庄子   以散文描述  靠聪慧领悟  狂笑处世   直指心灵   嘲人  二、研读课文。 《逍遥游》是《庄子8226;内篇》的首篇,是庄子的代表作,比较集中地表现庄子追求绝对自由的人生观。全文分两大部分,课文节选的是第一部分,这部分论证世间万物都是\"有所待\"而不自由的,自己追求的是\"无所待\"的最高境界。 (一)分析第一段 ⑴第1段开头哪些句子描写鲲鹏之大?(鲲之大,…其翼若垂天之云。) ⑵形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的?《齐谐》书里如何说?  明确:\"是鸟也,海运则将徙于南冥…… 去以六月息者也。\" ⑶这说明鲲鹏飞上九万里是有所待。那所待的是什么?(海运时的六月巨风) [板书]一层:鲲鹏南飞有所待; ⑷课文还用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动?  明确:二层:野马尘埃大舟小芥有所待; 补充“且夫水之积也不厚”中“且”是再说的意思 它的其他用法有:①尚且(吾死且不惧,彘酒安足辞)②况且( 且尔言过矣)③而且(以无礼于晋,且贰于楚也)④暂且(县官且顺群臣言)⑤一边……一边……(且战且退) ⑸蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞,作者是怎样解释的? 明确:\"蜩与学鸠笑之曰;作者反驳:\"适莽苍者…之二虫又何知!\" ⑹蜩与学鸠\"枪榆枋而止,时则不至,而控于地\"说明什么? (三层:蜩与学鸠有所待。) ⑺写“蜩与学鸠”的意图是什么? 明确:用见识短浅反衬理想远大,善借外力实现自己的理想。 ⑻纵观本段作者还用了哪些手法描写鲲鹏的宏大气势?   明确:庄子采用了大胆的夸张、想象和比喻的手法进行描写,内中还有引用与侧面描写,极言鲲鹏展翅的宏大气势。 总之,第一段阐明世间万物有所待。 (二)分析第二段。 ①作者为了说明\"小知不及大知,小年不及大年\"这个道理,举了哪些例子? 明确:朝菌蟪蛄  冥灵大椿   彭祖众人  一层:阐明\"小知不如大知\"之理; ②有什么历史 证明?二层:引\"汤之问棘\"补充印证 问:“汤之问棘”一段话与第一段相关内容似有重复之嫌,你是如何理解的?  明确:第一段中对大鹏的描述出资《齐谐》,《齐谐》 是记载怪异之事的,人们会怀疑它的真实性。作者引“汤子之问棘”来加以证实;再者,前后两处描写详略不同,描写也有异:对于鹏之背,前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”,前者没有描述其形状,后者用“羊角”描其状。其实,这是庄子的有意之笔,通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量,加深读者对“大小之辩”的理解,与开头部分呼应 和印证。 补充“未有知其修者”中“修”是何用法?长  其他用法还有:①整治,治理(修守战之具)②修建(乃重修岳阳楼,增其旧制)③研究、学习(不期修古,不法常可)④高(邹忌修八尺有余) 教师点评:在五彩缤纷、变换无穷的大千世界里,无论动物、植物、云气,还是人类都不是逍遥自由的;而且万物所待还有\"小大之辩\"。 (三)分析第三段。 ①\"知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国\"的人是逍遥的吗?为什么? 明确:虽然有一定的修养和才智,但都被功名利禄所束缚,无法摆脱主客观的限制,就像斥晏等一样见识短浅,没有达到逍遥游的境界。 [板书]层一:\"效比合征\"之人有所待; 补充 “行比一乡”中“比”的用法是什么?联合 用法还有:①等到(比至陈,车六七 白乘)②挨着(天涯若比邻)③处处(比比皆是也)④勾结(朋比为奸)⑤认为和……一样(每自比于管仲、乐毅)⑥等同(与天地兮比寿)。 ②宋荣子和列子算得上逍遥吗? 宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外……但修养还不够(没有忘却)。至于列子,虽然能够御风而行,然\"旬有五日而后反\",在庄子看来列子\"御风而行\"是因为\"失 \",\"五日而后反\"是因为\"得\",一句话是有所待的。 层二:宋荣子、列子也有所待。 补充“彼其于世,未数数然也”中“数”的用法是什么?拼命追求  别的用法是:①细密(数0罟0不0入00夸池)②多次,屡次(扶苏以数谏故,上使外将兵)③几(有鱼焉,其广数千里)④数目(愿得补黑衣之数)⑤计算(数不胜数)。 ③那作者所认为的真正的逍遥是什么? (用原文) 明确:\"若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?\" ④哪些人才能达到这种境界? 只有那些忘我、无为、无用至人神人圣人才能达到绝对自由的精神境界。

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