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周而不比(上课用1课时) 与孔子一起思考！1.孔子把“朋友”分为哪几类？2.交友目的是什么？3.交友者应该具有的处事立场？4.择友需谨慎，如何判断“益友”与“损友”？5.与朋友应如何相处，朋友之间的相处有哪些原则？ 以“视其所以，观其所由，察其所安”这三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一个人作人处世，他的目的何在？他的做法怎样？另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。以这三点观人，……——南怀瑾《论语别裁》子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？” 啬夫孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之!”促归体罪。性惭惧，诣阁持表自首。佑屏左右问其故，性具谈父言。佑使归谢其父，还以衣遗之。——《后汉书·吴祐传》子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” （4.32.104.75.17）察人、择友之道察人好人恶人视其所以（行为）观其所由（经历）察其所安（兴趣习惯）观过做“仁者”听其言,观其行仁者爱人智者知人 相处之道管鲍之交的故事管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 理解与归纳：研读第8、9、10、11、12、13则，请归纳出与朋友相处之道！8、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”9、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”10、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”11、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”12、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”13、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 严于律己，宽于待人（15.15）以直报怨，以德报德（14.34）人言并举（公正原则）（15.23）日久见人心（5.17）适度原则（4.2612.23）相处之道（15.1514.3415.235.174.2612.23)待人处事原则君子之交淡如水 朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。——李泽厚《论语今读》 1、一个人与生俱来的一些东西是无法选择的。但朋友是可以选择的。2、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。3、好的朋友会提升人生的境界。4、如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。友谊哲言： 读《论语》，未读时是此等人，读了后又是此等人，便是不曾读。——程颐 结束语谢谢大家聆听！！！18