念奴娇赤壁怀古(正)

念奴娇·赤壁怀古[宋]苏轼制作：高赟 滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在几度夕阳红白发渔樵江渚上惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事都付笑谈中这是一个风云变幻、沧海横流、英雄辈出的时代，这是一个三足鼎立的舞台，这里曾经走过一批个性张扬的英雄。他们指点江山、激扬文字、大显身手、叱咤风云、正可谓江山如画，一时多少豪杰。 苏轼，著名文学家。字子瞻，号东坡居士。诗、词、文、书、画皆工，是继欧阳修之后北宋文坛的领袖人物。词存三百四十多首，具有广阔的社会内容，将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。作品今存《东坡全集》一百十五卷。词有《东坡乐府》等。 从《念奴娇.赤壁怀古》探讨苏轼在黄州的心路历程 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。吟咏品味 本次研究的任务一.苏轼一生的经历是怎样的？这对他的心态以及创作产生了怎样的影响？二.《念奴娇·赤壁怀古》的写作背景是怎样的？ 三、研读《念奴娇.赤壁怀古》，然后思考下面问题1.把“风流人物”换成“英雄人物”行不行？为什么？2.三国时期英雄辈出，诸葛亮、刘备、曹操、孙权，为什么作者却选取一个出场率并不高的周瑜来作为主要描写对象？3．由于版本不同，“樯橹”有的版本作“强虏”。这两个词，你觉得哪个更好？4．“故国神游”，“神游者”是谁？周瑜还是苏轼？5．如何理解“人生如梦，一尊还酹江月”？6．从上面的分析可以看出苏轼此时的内心世界是怎样的？本次研究的任务 本次研究的任务四、这些词都是苏轼谪居黄州时所作，请分析其中体现出的苏轼的思想感情和内心世界。卜算子·黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。西江月世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。浣溪沙山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。 苏轼的生平“问汝平生功业？黄州，惠州，儋州。"①1037-1069,变法前,初入仕途.为人坦荡,讲究风节,有志于改革朝政且勇于进言。②1069-1085,变法中,忤王安石.调离中央,先后知杭、密、徐、湖州。“乌台诗案”、黄州。③1085-1093,元佑更化期,神宗去世,哲宗继位,高太后垂帘听政,旧党入朝任要职。召还,遭两党攻击,出知杭,颍,扬,定州。④1093-1101,高太后去世,哲宗亲政,打击旧党.被惩处,五十九岁贬惠州.六十二岁贬儋州。 在中国古代文人中苏轼一生遭遇的政治风波是比较多的。他曾经少年得志，与弟弟苏辙同榜中进士，获得主考官欧阳修的极口称赞，也得到当朝皇帝的赏识。但进入仕途后，由于卷入新旧党争的激烈漩涡中，因此一生就再也不能平静。先是被朝中小人构陷，由堂堂知州突然被逮捕入狱，成了阶下囚犯。出狱后贬官黄州，官职卑微，薪水很少。以后辗转数处，都不得意。六年后，旧党上台，突然奉诏进京，在短短的二十多天内，居然连升数级，差一点就要拜相了。然而等到哲宗亲政，新党得势，又将他贬到广东的惠州，海南岛的儋州，一贬再贬，越贬越远。在儋州，他以六十余岁的高龄过着生活上"食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉""日啖薯芋"的贫穷生活，幼子夭亡，最能理解体贴他的侍妾朝云也病死在海岛上，他度过了生命的最后几年，直到六十六岁时遇赦北归，却死在路途之中。在死后的七十年里，他又不断获得赐封殊荣，谥曰"文忠"，又特赠太师。苏轼的生平 苏轼生平大起大落历经坎坷屡遭贬谪 苏轼的心态 对创作的影响苏轼的一生,既是面对现实的一生,也是超脱现实的一生。他往往能以一种诗意的艺术的审美态度来看待人生逆境。当他贬谪到海南岛上度过晚年的时候,不少亲戚朋友与学生寄来书信安慰他,他却说:“九死蛮荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。”“试问岭南应不好，却道:‘此心安处是吾乡。'"那种东坡所特有的随遇而安,随缘自适思想在诗文中经常流露.不管贬谪到何方,不管经受怎样的人生挫折,在平凡的日常生活中,在大自然的山山水水,清风明月中,他都能发现美,得到美的享受.在这些既高雅而又亲切的生活情趣中,苏轼的人生价值得到了最完美的体现.其实,"怀才不遇"只不过是要他人,要社会承认罢了,而人生的价值又何必非要别人承认不可呢可以说,正是这种忘怀得失的审美人生态度,使苏轼摆脱了生活中的烦恼痛苦,从而完成了由现实人生向艺术人生的转化. 乌台诗案元丰二年（1079年），苏轼被调到湖州做地方官，他照例给朝廷写封感谢信《湖州谢上表》，表中苏轼流露了对当政朝臣的轻蔑，与保守党对立的新党，便把握这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。指苏轼并非直接攻击他们，而是间接指斥重用他们的宋神宗。他们以此作为把柄，弹劾苏轼欺君妄上。结果苏轼被冠以“文字毁谤君相”的罪名而被捕，解往汴京下狱。后神宗拒绝了处死他的上奏，改判为贬谪到黄州，世称“乌台诗案”。乌台即御史台。汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台。由于这案的发起者都是御史台的言官，因此称为“乌台诗案”。《念奴娇》写作背景 苏轼在黄州生活概况苏轼出狱后被贬往黄州，名义上是团练副使，其实要受地方官员的监督管制，形同囚犯。为了排遣内心郁闷，他在住地临皋东面的山坡上盖了房子，取名“雪堂”，自号东坡居士。每天早饭后他就到那里去读书，跟朋友们谈论，或浏览风景。有时也到稍远的地方走走，到过赤鼻矶(当地人误以此为“赤壁”)、岐亭等地。苏轼游赤鼻矶，据前后《赤壁赋》所记，共有两次，都在宋神宗元丰五年(1082年)这一年里。这首词大概是这期间写的。当时他已47岁，所以词中有“早生华发”一语。 不行。在苏轼心目中，只会冲冲杀杀的，不能算作“风流人物”，“风流人物”须得有儿女情长。所以，苏轼这里故意把建安十三年的赤壁之战，跟十年前的周瑜的燕尔新婚放在一块来写，突出自己所敬佩所向往的周瑜“风流人物”那“儿女情长”的一面。“英雄人物”似乎只让人们想到了英勇顽强、刚毅果决、坚忍不拔，那样一种豪气，一种气概。苏轼心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那样的刚柔相济、文武双全“风流人物”。1.把“风流人物”换成“英雄人物”行不行？为什么？ 因为当时的周瑜春风得意、风流倜傥、豪放洒脱、年轻有为，而现在的自己却仕途坎坷、命运多舛、壮志未酬、年老无为。作者的意图是借古代英雄周瑜的年轻有为、雄姿英发来感叹自己的事业不成、时运不济。2.三国时期英雄辈出，诸葛亮、刘备、曹操、孙权，为什么作者却选取一个出场率并不高的周瑜来作为主要描写对象？ 3．由于版本不同，“樯橹”有的版本作“强虏”。这两个词，你觉得哪个更好？“樯橹”二字更好，因为它更含蓄，更让我们想到水军，想到曹操的舰艇等各种全副武装的武器。体现“水战”特点，又含蓄，而“强虏”过分直白了。 4．“故国神游”，“神游者”是谁？周瑜还是苏轼？“神游者”是周瑜。“故国”。课本注释说：“故国，旧国，这里指旧地。”这里的“故国”“旧地”显然是指赤壁（当然此赤壁非彼赤壁，这只是作者的推测）。那么，赤壁是谁的“故国”“旧地”呢？赤壁本不属于哪一个人所有，但词里却让它归了周瑜，称之为“周郎赤壁”。周瑜与赤壁之间的关系密切，赤壁因周瑜而闻名，周瑜也借赤壁而扬名。由此可知，赤壁是周瑜的“故国”，而不是苏轼的“故国”。再看“神游”。《现代汉语词典》解释说：“神游，感觉中好像亲游某地。”即精神魂魄游某地，而不是亲身游某地。苏轼是“身游”赤壁，而不是“神游”赤壁，“神游”赤壁的应该是周瑜。由上分析我们可以看出，本句是词人苏轼的想像，大意是：周瑜虽死而心恋故地（若死后有灵的话），精神魂魄往游东吴，游赤壁，和自己相遇，将会笑多情的“我”事业未就而华发早生。周瑜那么年轻就完成了一番轰轰烈烈的大业，显示了非凡的才能（24岁为吴将，吴中称他为“周郎”；34岁指挥赤壁之战）。而此刻词人已年近半百（47岁），被贬黄州，无所事事。此时让周瑜“神游故国”，“笑”词人（苏轼），既饱含着词人对自己身世的深沉感慨，也带有一种自我解嘲的意味。 5．如何理解“人生如梦，一尊还酹江月”？一种理解是此时苏轼善于自我解脱，自解自慰，比较达观，一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，只好寄情山水。苏轼此时已经47岁了，他被贬谪到黄州，游览赤壁美景，如画江山，肯定深深感到特别有一种深深的失落感，年华老大，功业少成，想想人家周瑜，在三十四岁的时候，就已经名垂青史，已经立下赫赫战功。而自己还可能如周瑜那样吗？想到这，肯定心境苍凉，消沉之情是难免的。但是，苏轼毕竟是苏轼，他并没有真的消极，他又特别想得开，苏轼可能在想，所有的风流人物都已经随着历史的潮水而被涤荡了，即使周瑜这样的人物不也是“浪淘尽”了吗？人生就如同梦境一般，何必过于执著呢？不如意事十之八九，所以他特别洒脱,用酒祭奠江月。 6．从上面的分析可以看出苏轼此时的内心世界是怎样的？作者在怀古中表达了自己的理想和抱负,在饮酒赏月中实现了对人生挫折的超脱。总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。 这首《念奴娇》词作于神宗元丰五年(1082)，时因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。黄州城外的赤壁（鼻）矶风景优美，是文人清赏之地。此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。意境分析 “在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。（余秋雨《苏东坡突围》） 总结交流经过以上的探究学习，大家对苏轼在黄州时期的心路历程应该有了大概的了解。那些，下面请各个小组对各自研究的内容进行整理，并选一名代表上台来进行总结，和大家一起交流。我心目中的苏轼 《念奴娇》中的苏轼苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。《念奴娇》中，尽管有“人生如梦”的感叹,但苏轼的人生态度还是比较洒脱的。“一尊还酹江月”,还是洒一杯酒祭奠一下那些千古风流人物吧,还是把所有的愁苦和感慨寄情于这滚滚的长江,高悬的明月吧!既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中。脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。作者在怀古中表达了自己的理想和抱负,在饮酒赏月中实现了对人生挫折的超脱。 《卜算子》中的苏轼苏轼于元丰二年被贬为黄州团练副使，次年抵贬所，最初即寓居于定慧院。词人初被贬谪，惊魂甫定，心情自然幽独凄清。这首词借月夜孤鸿的形象，托物寓怀，反映了作者因政治失意而自伤，同时也表示了作者的孤高自许，蔑视流俗的生活态度。 《西江月》中的苏轼这首词反映了作者谪居后的苦闷心情，词调较为低沉、哀惋，充满了人生空幻的深沉喟叹。具体写作年代，大概是元丰三年。词的上片写感伤，寓情于景，咏人生之短促，叹壮志之难酬。下片写悲愤，借景抒情，感世道之险恶，悲人生之寥落。 《定风波》中的苏轼此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。“一蓑烟雨任平生”，此句由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。 《浣溪沙》中的苏轼这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。 黄州贬谪时期的苏轼（1079——1084）时间词作诗句思想感情1080《卜算子》1080《西江月》1082《念奴娇》1082《定风波》1083《浣溪沙》拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。人生如梦，一尊还酹明月。一蓑烟雨任平生门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。幽独凄清　失意自伤人生空幻　壮志难酬时运不济　超脱旷达不畏坎坷　笑看风雨热爱生活、旷达乐观 在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之人。苏轼在黄州的心路历程失意自伤低沉苦闷随遇而安洒脱旷达乐观豪迈积极向上前期中期后期