破灭的游仙梦---------谈《梦游天姥吟留别》

破灭的游仙梦---------谈《梦游天姥吟留别》李春良单位：河北　　李白（701—762）字太白，号青莲居士，中国文坛谜一样的人物，至今未弄明白他的家族、种族。出生于中亚碎叶城，成长于四川青莲乡，渡壮年于名山大川，亡于江南。如果说唐诗是白雪皑皑的高峰，李白便是凌霜傲雪的高峰征服者；如果说唐诗是波翻浪滚的海洋，李白便是战风斗浪的弄潮人；如果唐诗是姹紫嫣红的百花园，李白便是餐花品叶的撷英客。李白凭借其丰富的联想，奇特的想象，大胆的夸张，放荡不羁的豪情，以及如泉涌的才思，汪洋恣肆的诗情，登上了唐代诗歌圣殿的最高处，成为盛唐气象的形象代言人。李白用手中的笔抒发“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的凌云壮志；畅谈“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人”的人生自信；表达“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的豪放洒脱。但是李白也有“大道如青天，我独不得出”的无奈和叹息，《梦游天姥吟留别》一诗就表现了李白的失落、伤感、孤独、悲戚，直至对人生、对官场、对寻仙访道的绝望。　　李白二十岁出蜀，踏上了寻求功名利禄之路，但鄙视科举，幻想由布衣一跃而为公卿，为此可以说是使出浑身解数， “寻仙访道”是其中的一条路径，以寻仙访道成就名声；拜谒名人是一条路径，获得名人举荐；联姻高门是一条路径，希望通过裙带关系获得提携。李白曾拜谒诸多名人，但由于性格原因，不但未获举荐，还惹恼了一些当权人。李白二十七岁与许圉师的孙女结婚（许曾是丞相）不但没有达到自己靠裙带关系进入仕途的愿望，还被迫西游长安，拜谒、联姻两条路都未走通，只得“寻仙访道”以壮声名，李白与道士交游，到终南山隐居，幻想走终南捷径，（终南山的道士在李渊起兵时，曾在舆论和行动上给予支持，并且李唐王朝奉老子为祖先，对道士恩宠有加）曾到持盈法师（唐玄宗之妹玉真公主）别馆作客，得到持盈法师的赏识。　　742年（天宝元年）李白因“文辞秀逸”“名动京师”，玄宗“闻而悦之，召入宫掖”。终于实现了由布衣一跃而进入官场、进入宫廷的愿望。李白用“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”表达进入官场的喜悦和即将施展雄心大略的畅快。李白被征召，一说是道士吴筠的举荐；一说是持盈法师的举荐，不管是两者中谁举荐，都是李白“寻仙访道”的结果。由此看，“寻仙访道”只是李白进身的阶梯；只是他走上官场的工具， 　　经过“开元盛世”的唐玄宗，随着在位时间的增长，好道之心大盛，对老子追加封号，大修道观，还亲自导演了几出玄元皇帝降临的神话剧，他不再需要什么治国大道，他需要的是点缀升平的“新词”“佳句”，需要的是为自己享乐生活增添乐趣的文人。他欣赏的是李白的文才和谈玄论道，而非李白的什么治国大道。现实与理想的巨大差距使李白的“待吾尽节报名主，然后相携卧白云”的理想成为一纸空文。　　如果说刚刚踏进宫廷时，李白还有一步登天的喜悦的话，那么随时间的流逝，他的政治理想、抱负一点点的落空，使失望逐渐代替喜悦，直至理想彻底破灭。一年多的宫廷生活使李白充分认识到了宫廷政治的黑暗与险恶、官场上的相互排挤与趋炎附势。由于权贵的排挤，（包括杨贵妃、高力士等）更由于自己的傲岸不群，李白在长安站不住脚了，被迫要求唐玄宗放他还山，天宝三年（645年）三月，唐玄宗赐金放还。　　李白出京后，面临政治理想破灭，治国大道无法施展的客观现实，他能做什么？仕途之路已断，对人世、对前途的感慨寄予何处？现实之中不能施展壮志，只能寄希望于虚幻飘渺的神仙世界。寻仙访道成了此时最好的精神安慰剂，他和杜甫、高适共游宋、梁寻仙访道。高适长安求宦，杜甫兜囊羞涩先后离去，使孤独的李白更想寻求精神的安慰，因此似乎对寻仙更痴迷，同年请天师高如贵为他举行授道录仪式，正式加入道教。据说受道录仪式在精神上和肉体上很折磨人，但李白坚韧地挺了过来。唐玄宗赐的金，除建了一座酒楼之外，其余的就用来炼丹，从这些看，李白的好道真是投入。但是李白究竟投入没投入进去。可以举晚年的诗为证，《月下独酌》“蟹螯即金液，糟丘是蓬莱，且须饮美酒，乘月醉高台。”在此诗中，金丹不如 蟹螯，蓬莱仙山不如糟丘，其结果不言自明。　　646年，李白大病一场，同年秋决意“暂向瀛洲访金阙”南游吴越，临行前作《梦游天姥吟留别》。“暂向瀛洲访金阕”瀛洲是海上三座著名仙山之一，金阕也是神仙居所。上仙山，访神仙，不正是向往神仙吗？所以这首诗被看作游仙诗，表达了他对神仙世界的向往。其实不然，道教讲究大则“长生不老，变化飞升”；小则“强身健体，百病不生”；诗人不但没有变化飞升，还大病一场，神仙也没有降临来救助他，让他免于病痛折磨，可见修道不起丝毫作用，可见神仙之虚无飘渺。即使是潜心奉道之人，这样的结果也只能使人放弃自己的信仰，认清神仙世界的虚幻。更何况，李白只是把寻仙访道作为政治工具和精神麻醉剂。　　透过《梦游天姥吟留别》中对神仙世界的描绘，不难看出李白对神仙世界的真正想法。“列阙霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮