杜甫《咏怀古迹五首》(其三)课件周多琼

咏怀古迹五首（其三） 咏怀古迹︵其三︶ 《咏怀古迹》是共五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结构，明有人解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”【关于咏怀古迹】 学习目标通过分析环境、人物形象体会作者的情感。通过比较阅读，掌握咏史怀古诗的阅读方法。 元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去，召见。貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。 背景简介:唐玄宗天宝五年（746年），西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》。 整体感知：结合注释、感知诗歌。 《咏怀古迹（其三）》杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 赏析诗歌 咏怀古迹(其三)群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。从全诗看，王昭君“怨恨”什么？ 一去紫台连朔漠远嫁异邦远葬他乡思念故乡画图省识春风面汉宫受冷落怨恨独留青冢向黄昏环珮空归夜月魂 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论。咏怀古迹(其三)请选出你喜欢的句子加以鉴赏，说说好在哪里。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。首联“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”《唐宋诗醇》“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势。用气象不凡、阳刚伟岸的环境衬托昭君。︻首联︼ 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。生地和死地的对比，悲凉萧瑟“一去”是悲之始，“独留”是悲之结。“一”，独自一人。“连”，指连姻，即“嫁”。“紫台”，帝王所居之处。“青冢”，指王昭君之墓。“黄昏”，当作“昏黄”，这里指昏黄的风沙。︻颔联︼ 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。生前的青春美貌和死后的月下幽魂相对照，蕴含着无限的伤感生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然！诗人借以抒发自己怀才不遇的感慨。︻颈联︼ 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。正面写昭君的怨恨。昭君之怨：生前不遇的远嫁女子怀念故土的怨恨忧思。杜甫当时身处异地、远离故乡的处境和昭君相似，从诗题《咏怀古迹》可知，诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。︻尾联︼ 悲昭君以自悲也在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。︻总评︼“咏明妃者，此为第一。”（《唐宋诗醇》）“此篇温雅深邃，杜集中之最佳者。”（清·唐汝询） 借事抒情——作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。 对于昭君远嫁匈奴，王安石有怎样的看法？明妃曲（其二）王安石明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处，传与琵琶心自知。黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 《王嫱报汉元帝书》臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。 咏史怀古诗的阅读方法一、了解基本史实二、把握古迹特点和人物形象三、作者的身世、情感与古人古迹有何共同之处 蜀相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。一、丞相祠堂的环境有何特点？二、诸葛亮在杜甫心中是怎样的形象？三、英雄指谁？为何落泪？ 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。丞相祠堂的环境有何特点？幽静肃穆、寂寞凄凉为何本应香火旺盛的祠堂却寂寞凄凉？千古谁惜英雄意？ 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。诸葛亮在杜甫心中是怎样的形象？鞠躬尽瘁，死而后已，但功业未成。英雄指谁？为何落泪？千古的仁人志士。壮志未酬，天下无人能解英雄泪！ 此诗作于唐肃宗上元元年（杜甫48岁），杜甫避乱成都，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又报国无门，因此诗人对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。 思考：这首诗写的什么内容？（请在原文中找出点明主旨的那个词语。）诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。怨恨 杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。 诗人的寄托诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”（《秋兴·其二》）。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。 昭君绝代佳人，入宫见妒画图省识，远离汉宫身死异国，环珮空归（千载之怨）诗人才华横溢,入朝见妒不分忠佞，无辜遭贬漂泊西南，有家难归（深沉怨恨） 全诗到此结束！ 【讨论】昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？ 不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！ 昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。 既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。【小结】诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。 鉴赏语言 颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神。“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。 “环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。【小结】显而易见，这两句与上两句前后呼应，相互衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。 总结诗歌 《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这不是与标题“咏怀”不符？ “此咏明妃以自悲。”——黄叔灿《唐诗箴注》“琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音寥落之感。”——郭曾祈《读杜札记》“此第三首，则专咏明妃之事，无一字及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用己怀，非咏明妃。夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千载琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重写‘怨恨’二字，乃所以写明妃，即所以写己怀也。”——佚名《杜诗言志》 借事抒情——作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。 王昭君形象的塑造杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形象，例如《兵车行》中的行人，《石壕吏》中的老妪，《新婚别》中的新妇，都十分动人，能给读者留下隽永的印象。而律诗主要用于抒情，虽有叙事成分，不过是作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象的任务。这首诗却略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通过塑造王昭君的动人形象实现的。 本诗出现了两个典型镜头，为我们刻画了昭君形象。“一去紫台连朔漠”写昭君由汉宫到匈奴的行程。一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，这需要何等勇气和毅力！——赞扬了她的美好品格。“独留青冢向黄昏”写昭君坟上长出青草。昭君虽死但故国之思犹在。——表现了对其不幸的同情。 [品读与探讨]诵读杜甫《咏怀古迹五首(其三)》，想一想，王昭君这一形象有什么特点？为什么前人评此诗说杜甫是“悲昭君以自悲也”（[明]王嗣奭《杜臆》）？ 因为昭君的身世正暗合了诗人的人生经历。昭君在汉宫时，因为奸佞小人的从中作梗，得不到皇帝的宠幸，远嫁塞外，死后也没有归葬故里；诗人自己也是因为忠贞于朝廷而遭到排挤，加上时局的动荡不安，以至于漂泊在外，不能回到故乡，处境与昭君何其相似。所以说是“悲昭君以自悲也”。不过诗人只是从形象落笔，不发抽象的议论，但是“独留青冢向黄昏”、“环城空归夜月魂”的昭君的悲剧形象却是跃然纸上。 【积累与应用】课外阅读宋代王安石《明妃曲》，并与杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》相比较，看看这两首诗给“王昭君”的故事各自赋予了什么意义？ 明妃曲王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即“意态”。而画师又是个画肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。 杜甫《咏怀古迹五首(其三)》中的昭君故事是一曲悲剧，昭君的怨恨是帝王不见遇的怨思。但同时诗人也赋予了一个远嫁异域的女子永远怀念故土的怨恨忧思，这也是千百年来积累和巩固起来的对自己乡土和祖国的最深厚的情感。 有关王昭君的故事流传很广，自汉代以来以此为题材的作品很多，但主旨往往是悲昭君流落塞外或责备毛延寿的贪赃弄权。王安石的《明妃曲》却不落俗套，议论翻新。他认为杀毛延寿是冤枉，因为像昭君这样的绝代佳人，其美妙意态是画不出的。这一议论并不只是为毛延寿开脱罪责，而是含蓄地揭示出昭君的悲剧实际上是由于皇帝的昏庸所造成的。同样，对昭君的思念汉室，诗人也没有作一般的悲悯之语，而是由昭君想到更多的女子，由在北的失意想到在南的失意，由美人的失宠联想到才土的不遇，揭示了封建时代“人生失意”特别是才士不遇的普遍性。 明妃曲欧阳修汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。【赏析】欧阳修这诗因昭君的故事，而感慨世上那些漂亮出众的女人的命运大多薄命不好。此句和东坡的“自古佳人多命薄”意思一样。 比较鉴赏 同样是咏叹王昭君，杜甫写了《咏怀古迹》(其三)，李白则写了《王昭君》，比较阅读，说说两诗在风格上有怎样的不同。 王昭君李白汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。【注释】汉代长安附近的月亮，月光照着昭君。一走上去玉门的道路，从此去向天涯再也不会归来。汉代的月亮还是从东海出来，可昭君嫁到西方没有回来的日子。长年严寒的燕支山只有雪当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡地的风沙中。活着时她没有黄金送人，致使画师将她画丑。死后留下了青冢使人叹息。 同样以王昭君的不幸遭遇为题材，李白和杜甫这两首诗各有特色，基本上能体现两人不同的艺术风格：李诗飘逸，杜诗沉郁。两人都对王昭君的不幸充满了同情，但杜诗不只停留在同情惋惜这一步，还进一步表达了沉郁怨愤之情。诗一开始，就似有千钧之力，有千岩竞秀、万壑争流之势，以致古人说：“昔人评‘群山万壑’句，颇似生长英雄，不似生长美人。”李诗第二联是“一上玉关道，天涯去不归”；而杜诗则更沉郁，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，生前寥落，死后孤寂，写得何等入骨。最后两联，两诗都写出了凄婉的氛围，而杜诗中因为用了“空归”、“月夜魂”、“千载”、“分明”等词语，就更显得凄凉。 [课堂巩固]阅读杜甫《咏怀古迹五首(其三)》，完成后面题目。1、有人评论说起句气象雄伟，从哪里可以看得出?作者发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景特别是一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。 2、简要分析颈联的涵义。“画图”句是说，由于汉元帝的昏庸，只看图画不看人，使王昭君等人的命运完全由画工们决定，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。“环珮”句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到她生长的父母之邦。 3、尾联中那个词点明了全诗的感情基调?王昭君的“怨恨”包含了哪些内涵?“怨恨”，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更包含着一个远嫁异域的女子怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对自己的乡土和祖国的最深厚的感情。 作业布置：背熟《咏怀古迹（其三）》