2021年《梦游天姥吟留别》原文及教学设计

梦游天姥吟留别原文|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹；天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台一万八千丈，对此欲倒东南倾；我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月；湖月照我影，送我至剡溪；谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼；脚着谢公屐，身登青云梯；半壁见海日，空中闻天鸡；千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝；熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅；云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟；列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开；青冥浩荡不见底，日月照射金银台；霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下；虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻；忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟；惟觉时之枕席，失一直之烟霞；世间行乐亦如此，古来万事东流水；别君去兮何时仍？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山；安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜；梦游天姥吟留别原文及翻译海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹；天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台一万八千丈，对此欲倒东南倾；〔航海 第1页，共26页 的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫的确不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到；天姥山似乎连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮挡了赤城山；天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样；〕|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月；湖月照我影，送我至剡溪；（我想依据这（传奇），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映射下的镜湖；湖上的月光映射着我的身影，送我到剡溪；）谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼；（诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在仍存在，清亮的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清；）脚着谢公屐，身登青云梯；（（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）；）半壁见海日，空中闻天鸡；（在半山腰就观察从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣；）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝；（很多山岩重叠，道路曲折回旋，没有肯定（的方向）；（由于）沉迷奇花，倚着山石，不觉已经天黑了；）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅；云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟；（岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使第2页，共26页 寂静的树林战栗使层层山岩震动，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾；）列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开；青冥浩荡不见底，日月照射金银台；（闪电迅雷，使山峦崩裂；仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空宽阔无际，看不到终点，日月的光辉照射|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.着金银筑成的宫殿；）霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下；（云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；）虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻；（老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样；）忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟；惟觉时之枕席，失一直之烟霞；（猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席仍在，刚才梦中的烟雾云霞消逝了；）世间行乐亦如此，古来万事东流水；（人世间行乐也为象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返；）别君去兮何时仍？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山；（辞别诸位伴侣离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山；）安能摧眉折腰事权贵，使我不第3页，共26页 |精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.得高兴颜；（怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高兴奋兴地过日子！）【教学设计】1.学情分析古典诗词的学习为同学的学问薄弱环节，也为才能薄弱环节，教学中应从诗歌鉴赏的基础入手；同学在此前已把握了一些鉴赏诗歌的方法，对诗歌的一些常识，如“意象”“意境”也进行明白，本节课就为要学以致用；2.教学思路：（1）教材分析这为一首记梦诗，也为一首游仙诗；意境雄壮，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新颖的表现手法，一直为人传诵，被视为李白的代表作之一；（2）教学重难点：第4页，共26页 懂得诗歌中寄托的诗人的思想感情；梦境对于表达思想感情的作用；（3）课时支配：1课时【教学目标】|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.学问与技能1.明白李白的思想性格，懂得诗歌的思想内容和艺术特色2.熟背全诗过程与方法：诵读法.争论法情感态度价值观：懂得封建社会中学问分子的遭受和苦闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情；【教学过程】一.导入第5页，共26页 “酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就为半个盛唐”，时隔10个世纪，在封建历史上的鼎盛时期，继披香草漫步汨罗江的浪漫主义待人屈原之|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.后，又一位才高气逸的浪漫主义诗人向我们款款而至；他为谁呢？先别急着翻课本，让我吟出他的诗句，我们来猜：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪；”今日我们一起要走近的就为写这首诗的作者——李白，诗文“一结豪情，使人不能句字赏摘”；我们一起来学习他的另外一首长诗《梦游天姥吟留别》；二.新课第6页，共26页 （一）析题1.梦游天姥吟留别，从诗题中我们对这首诗可以明白多少？总结：1：内容：梦游天姥|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.2：形式：吟（回答出“吟”这一形式，同学会有难度，老师作适当的提示）3：内容：留别提示：在这里，我们又接触了一种古诗体，“吟”，那么“吟”为怎样的一种诗体呢，我们已学了不少古诗体，如李白的《将进酒》，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等，我们称这样的诗歌形式为：“歌行体”，“大小长短，错综阖辟，素无定体”；那么“吟”为怎样的一种诗体呢？学完之后，第7页，共26页 我们可以一起用自己的词汇去懂得这种古诗体；现在就让我们把问题搁一边；（二）熟识诗篇一起读诗，品尝诗人为否用了酣畅的笔|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.墨来写“梦游天姥”呢？为否在与人“留别”呢？1.朗读诗歌：订正字音，并给疑难字词作适当说明；（注：疑难字词已在课前布置同学预习，利用身边的工具书，结合课文的注释；）天姥：mǔ.瀛洲：yíng..云霓：ní副虹，雨后天空中与虹同时显现的彩色圆弧；第8页，共26页 剡溪：shàn在嵊县境内，溪水名；..........渌水：lù清亮；脚着谢公屐：zhuó穿；...|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.jī鞋子；........暝：míng日落，天黑；殷岩泉：yǐn雷声；如：殷殷其雷.........栗深林：lì通“傈”水澹澹：dàn波浪起伏或流水迂回状；.......訇然：hōng大声；青冥:.míng深远；..鸾回车:.luán古代传奇中的一神鸟；第9页，共26页 魂悸:.jì因可怕而心跳；.............恍惊起而长嗟:.jiē叹息；2.现在让我们一起找出相应的内容；|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.①从哪到哪儿诗篇为在记“梦游天姥”？明确：“海客淡瀛洲失一直之烟霞”（先自读，找出这部分内容）②那么从哪里我们又读出了诗人为在与人“留别”？（给同学时间认真找，答案在结尾处）明确：“别君去兮何时仍”（请一位同学站起来回答）3.着重阅读“梦游天姥”这一部分；第10页，共26页 同学齐读，老师引导：文章为记游，但与一般的记游不同，细心的同学可能已经发觉了，不同在什么地方？这为“梦游”（引导同学全体作答）请一|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.位同学找出点题的诗句（“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”请一位同学作答）说明：“我欲因之梦吴越”请一位同学作答：因（表因果关系）之（代词）那么前文为作者游天姥山的缘由；①我们一起来赏析这部分诗文，摸索为什么激起了诗人的游兴？朗读：“海客淡瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹；天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台一万八千丈，对此欲倒东南倾；” 第11页，共26页 从诗文中体会天姥山的形象：越人言云霓明灭连天横.1五岳：.....与别山作比2赤城：浙江省天台县北，山名|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载..................3天台：山名，在浙江天台北，与“天姥”相对六行诗既点明白天姥山的位置，同时突出了天姥山之高峻；超五岳，压倒赤诚，连绝高的天台山也只好倾倒在它的东南方；李白自青年时代就憧憬吴越的山水，曾在《秋下荆门》中就抒发了自己这份憧憬之情，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激发了李白的游兴；第12页，共26页 那么诗篇起笔却没立刻写天姥山，诗人先写“海客淡瀛洲”，这样落笔为什么缘由，“瀛洲”指什么？（给同学时间考虑；）从“瀛洲”打开同学的思路；骄阳酷暑，|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.我们憧憬去海边，那么对“东海蓬莱”会有所耳闻，这“蓬莱”相传为一座仙岛，上有长生不老药，当年秦始皇曾遣三千童男童女上岛采药，诗中所言的“瀛洲”为这东海上三座神山之一，仍有一座为“方丈”；来往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中为烟雾缭绕，波涛迷茫，实在难以寻求；以此山的难求来衬托天姥山的实在；虽然高耸入云，但的确有其山，云开雾拨之后仍能真真实实地睹上一面，所以诗人期望自己踏上此行；第13页，共26页 齐读这一部分，这为诗人入梦之缘；②那么让我们随着诗人的想象，一起进入他的梦游世界；诗人为如何来到目的地的？答案：“一夜飞度镜湖月，湖月照我影，|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.送我至剡溪”诗人渡过镜湖，在月的映射下，来到剡溪；有诗云：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲.天姥为眉目；”到了剡溪，诗人已到了天姥山的入口；“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”相传晋朝以前，这里人迹罕至，只有汉时的刘晨.阮肇入此山采过药；到南朝时，淝水之战中曾立下赫赫战功的谢玄的孙子到浙江永嘉来任太守，此人喜漫游山水，永嘉恰巧山秀水灵，所以任职期间游遍了这里的 第14页，共26页 山山水水；当时从会稽到永嘉地区，须穿越新昌，天台地区，此地丛山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守开头伐木取径，直到临海；风光美丽的天姥山正处这险要地段，因而名|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.声大振；李白追慕前贤高情雅致，神思飘飘，深化了天姥山；“脚着谢公屐，身登青云梯”（谢公屐：据载，谢灵运游山时所穿的木屐，上山时去其前齿，下山时去其后齿）③诗人立在了前人开拓的古道上，绽开了丰富的想象，他看到了什么？听到了什么？读出相应诗句；（让同学查找）答案：“半壁见海日，空中闻天鸡”“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”第15页，共26页 “云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”（看到）“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”（听到）诗人想象中的天姥山：山高.路坎坷.奇|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.花异草迷人眼，泉声殷殷如雷鸣，清猿长啼，天鸡空中啼明，幽深安静，使人站粟；正在此时，突然“列缺霹雳，丘岳崩摧”，眼前显现了另外一个世界；在这里，诗人看到了什么？（同学在诗文中查找）明确：“青冥浩荡不见底，甘月照射金银台；霓为衣兮风为马，云上君兮纷纷而来下；虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻；”情到酣处，诗人的想象纷至沓来；青空寥落，深不见底，金银台上，日月照射，金碧辉煌；神仙排云而出，身着云霞般华美的 第16页，共26页 衣裳，乘清风，纷纷而来；老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，仙乐阵阵，车声辚辚；众仙像麻束一样列队立在金银台上；诗人神游八极之表；突然“魂悸以魂动”，诗人梦中觉得心|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.中悸动，恍恍惚惚醒转过来，口中仍发出赞叹之声；——梦已醒“惟觉时之枕席，失一直之烟霞”；只有睡着时候垫的枕席仍在，梦中的烟霞胜景已全部消逝了；梦已尽而思无穷；小结：诗人因越人传奇天姥险峻美丽，而起游兴，仍未启程，已先梦游，情到酣处，仙境忽现，虚境之中又生幻境，使读者随着诗人的笔触摇荡生情，起伏跌宕；（朗诵这一部分诗文；）第17页，共26页 4.“梦游天姥”，诗人极尽想象，直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现实之中；现实之中的诗人为如何状态呢？让我们一起来读诗文的最终一部分：“世间行乐亦|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.如此，古来万事东流水；别君去兮何时仍，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山；安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜？”（三）.同学争论，可以结合已学诗词.已知的关于李白的学问，并老师供应的关于李白的诗赋及生平资料（见附稿二），勉励同学回答；1.供应资料：①李白诗赋《大鹏遇希有鸟赋》仗剑远游至江陵遇道士司马祯时作第18页，共26页 《行路难》（三首）天宝三年（744年）离开长安时作《将进酒》天宝十一载（752年），时诗人已五十二岁，自长安放仍历九载时作|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.②李白生平资料诞生——辞亲远游，仗剑出蜀——第一次南北漫游——长安——其次次南北漫游2.争论终止，老师提问：（1）依据供应的资料我们来估计此诗大约创作于李白的哪一段时期？参考答案：赐金仍乡，东游梁宋.齐鲁，即将南下剡中，开头吴越之游之际；第19页，共26页 为什么？参考答案：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴眼”，从这一诗文中读出；|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.“摧眉折腰”，当指在长安生活这一时期得出的的体会（引导同学回答）（2）你们为如何懂得这饱蕴诗情的两行诗句的？这一切在你的心目中叠合出了诗人怎样的艺术形象？参考：长安曾为李白一生的憧憬，在这里，诗人寄意壶酒，布衣供奉翰林，曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴，在这里李白因一曲《乌栖曲》得到了“四明狂客”贺知章的赏识，为其解金龟换酒，极尽荣华，肆意放诞，然而熙熙攘攘，闹闹哄哄的帝都亦不过如此，外戚专权，第20页，共26页 同僚争权，诗人无意流连，诗人宁愿挑选自己的生存空间，挑选放鹿青崖，踏寻名山，释放自由与率气；|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.“安能摧眉折腰事权贵”，让我们想到了东晋时候“不为五斗米而折腰”的彭泽小令陶渊明，他终辞小令一职，最终躬耕南亩；这一切在我们的心目中叠合出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想充，对自由布满憧憬；2.收拢对整首诗的懂得，回答课开头时对诗题解析时留下的一个问题，“吟”为怎样的一种古诗体？（提示同学：主要从第21页，共26页 形式上去摸索这个问题，排列出同学能从这首诗中获得的信息：）①字数不定，有四言.五言.七言.九言，随诗人情感起伏而变化；|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.四言处：“列缺霹雳，丘峦崩摧；洞无石扇，訇然中开”，字字铿锵，词激意急；七言处：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，轻松畅快杂言处：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜”，余韵袅袅；②压韵自由，可以换韵这首诗时而两句一韵，如“城”和“倾”，时而四句一韵，如“溪”“啼”“梯”“鸡”等；请同学再找出几处压韵的地方：如“巅”.“烟”.“山”和“颜”；“摧”.“开”和“台”；第22页，共26页 “下”和“麻”；“嗟”和“霞”；转韵达十二处之多；③对仗无严格要求，此诗中显现的对仗处为“脚着谢公屐，身登青云梯；半壁见|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.海日，空中闻天鸡；”这样的句法韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程；老师从历史演化的角度对“吟”这一文体再作适当补充：原为乐府诗的一种形式，内容多有悲愁慨叹之意；李白采纳这一形式，自出新意；与“歌行体”相像，相宜唱歌而着意追求声音和谐，形式自由；三：布置作业：第23页，共26页 背诵这一首诗；阅读余光中的诗歌《寻李白》，完成摸索题；板书设计：梦游天姥吟留别...李白|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.㈠.吟..一种形式比较自由的古诗体㈡.留别..作于天宝四.五年间，刚被“赐金仍乡”㈢.梦游天姥译文：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫的确不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到；天姥山似乎连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮挡了赤城山；天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样；我想依据这（传奇），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映射下的镜湖；湖上的月光映射着我的身影，送我到剡溪；诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在仍存在，第24页，共26页 清亮的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清；（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）；在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣；很多山岩重叠，道路曲折回旋，没有肯定（的方向）；（由于）沉迷奇花，倚着山石，不觉已|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.经天黑了；岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使寂静的树林战栗使层层山岩震动，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾；闪电迅雷，使山峦崩裂；仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空宽阔无际，看不到终点，日月的光辉照射着金银筑成的宫殿；云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样；猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席仍在，刚才梦中的烟雾云霞消逝了；人世间行乐也为象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返；辞别诸位伴侣离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上第25页，共26页 它去探访名山；怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高兴奋兴地过日子！|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.第26页，共26页