三、民为贵 (2)

《民为贵》教学设计【教学目标】1、孟子的“民本思想”在现实中的意义2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点【教学方法】1、诵读法：这是学习文言文的基本方法，通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。2、讨论法、展示法：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。3、辐射法：立足本篇目，辐射本单元，涉及学过的孟子文章，全面了解《孟子》的政治主张、论辩艺术及其他。【教学设想】本课包括五则，从不同角度阐述了孟子的“民本思想”。对每则的观点如“民为贵，社稷次之，君为轻。”“诛一夫纣矣，未闻弑君也”“得民心者得天下”“天子不能以天下与人。”“善政得民财，善教得民心。”等都要熟读、精思后结合现实进行分析。因此，要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。此外要结合前几课，进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用比喻、对比的语言特色。【课时安排】 一课时第一课时一、导入同学们，在我们民族的历史上，有一些东西我们永远不能忘记，它们是我们民族精神的重要组成部分，是我们民族文化的根。魏征形象的用：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”这句话道出君与民的关系。可见，“以民为本”是何等重要。历史不止一次证明，人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。这条朴素的真理，在2500多年前，我国伟大的思想家孟子，就已经专门做了深刻而精彩的论述。今天，我们一起来走进第三课《民为贵》。来体会孟子的民本思想。 二、朗读全文三、小组讨论1、分析第1则的思想：请同学们在原文找出第1则的中心论点？那么孟子为什么说“民贵君轻”呢？请说一说“民贵君轻”的原因？（结合原文找出依据）2、分析第2则：首先“汤放桀、武王伐纣”是什么行为？（提示：是正义的还是不正义的呢？结合原文来回答）那么第2则孟子告诉我们什么道理呢？3、分析第3则：第3则孟子告诉我们什么道理呢？那么怎么才能做到“君仁民归”呢？四、小组代表上台展示1、展示第1则的思想：请同学们在原文找出第1则的中心论点？展示：开头第一句孟子就开门见山点出了这一则的中心论点是“民为贵，社稷次之，君为轻”，概括为就是“民贵君轻”、“民为贵”的思想。那么孟子为什么说“民贵君轻”呢？请说一说“民贵君轻”的原因？（结合原文找出依据）展示：依据1：原文“故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫”赢得了人民就做天子，赢得了天子就做诸侯，赢得了诸侯就做大夫。所以说民才是最重要的。依据2：原文“诸侯危社稷，则变置”诸侯国的国君如果危害国家，就重新立一个贤君，说明国君是可以更换的。依据3：原文“牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷”说明社稷也是可以更改的。概括起来就是：国君和社稷都是可以更改的，唯有民是不能变的，所以说 “民贵君轻”“民为贵”，唯有百姓才是最重要的，人民、百姓才是根本，一切都是为人民服务的，实际上孟子“民贵君轻”“民为贵”的思想其实就是“民本思想”。总结一下第1则的思想，就是：“民贵君轻”的思想。它主要是从：“变置诸侯，变置社稷”两方面来说的。2、展示第2则：首先“汤放桀、武王伐纣”是什么行为？（提示：是正义的还是不正义的呢？结合原文来回答）展示：在这里孟子面对齐宣王的问话，孟子首先给出了一个定义：什么叫贼，什么叫残，什么叫一夫，孟子指出桀和纣他们损害仁和义叫做独夫，那么诛杀残暴无道，众叛亲离的独夫的行为是不存在弑君的问题，即贼害仁义，丧失民心就可杀，所以“汤放桀、武王伐纣”是诛一夫的行为，是正义的行为，是替天行道，替民行道。是推翻暴政的行为。那么第2则孟子告诉我们什么道理呢？展示：第2则告诉我们：君王如果统治残暴，人民就会推翻他，用四个字概括就是“君暴民反”的道理，孟子用了“汤放桀、武王伐纣”的例子来说明“君暴民反”。3、展示第3则：第3则孟子告诉我们什么道理呢？展示：第3则告诉我们，如果君主实行仁政的话，百姓就将归附他，用四个字概括就是“君仁民归”那么怎么才能做到“君仁民归”呢？展示：第3则里面说“得天下有道”这个道就是“方法”。第一步就要：得其心，方法就是：“所欲与之聚之，所恶勿施”这样就能得其心，得其心就能得其民，得其民最后就能得天下。百姓就归附有仁德的国君。五、齐读第1、2、3则六、拓展分析怎样看待“天下--民--民心――仁政”的关系？七、作业： 阅读、思考第4、5则，理解“君权谁授”的问题。