42中国人失掉自信力了吗

“埋头苦干的人”主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。如：李时珍、毕升、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗庚、袁隆平……指历史上起义反封建统治和抵御外侮的英雄人物。如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、关天培、邓世昌、戚继光……“拼命硬干的人”课前预习 “为民请命的人”“舍身求法的人”指为人民疾苦而呼告的人指历尽艰险，探求佛法教理的人如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅、……如：玄奘、鉴真、…… 中国人失掉自信力了吗 初中已学鲁迅先生的作品:回忆性散文《从百草园到三味书屋》《藤野先生》散文诗《雪》《风筝》小说《社戏》《故乡》 本文选自《且介亭杂文》，“且介”分别是租界二字的一半，即“租界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。鲁迅 杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。特点：1、篇幅短小，取材广泛。2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）3、冷嘲热讽、幽默风趣。4、说理生动、议论生动。 学习目标理解掌握批驳谬论的方法；体会尖锐泼辣的批驳语言；激发民族自信心和自豪感。 结合课文注解，通读全文，并思考：1、作者要批驳的错误观点是什么？对方有什么依据？2、作者正面提出了什么观点？作者的依据又是什么？3、从全文看，作者是如何反驳对方的错误论点的？理清思路理清思路 自夸“地大物博”希望国联求神拜佛失掉他信力发展自欺力论据不能证明其论点是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”直接反驳突破口有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。” 我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。☆作者是怎么证明正面论点的？间接反驳 ☆为什么要反驳对方的观点？（谁提出的？有何危害？）提出者：国民党官僚和所谓的“社会名流”及反动文人本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上。更有甚者，蒋介石公开发表《三日亡国论》“到现在，日本一切的军事准备比世界上任何一国都要充足……不仅十日之内，三日之内他就可以把我们中国所有沿海演讲的地方都占领，……灭亡我们中国。”理解主旨 长敌人志气，灭自己威风。瓦解人民斗志，让人民甘当亡国奴；也为他们的不抵抗、失败找借口，会引起社会动荡。严重后果先生写作此文正是为了揭露敌人的阴谋，抨击敌人。 ☆鲁迅先生为什么反复强调“中国的脊梁”？他们有何特点？乐观爱国前仆后继的战斗先生写作本文赞扬英勇抗敌的中国人民，极大地鼓舞民族的自信力和战斗力。理解主旨 中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。……目前艰难的境界，哪能阻抑我们民族生命的前进?我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……李大钊《艰难的国运与雄健的国民》迁移拓展 品味语言两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。辛辣嘲讽赞美、痛惜、愤激 拓展延伸夸夸我们今天“中国的脊梁”：他们是……历史新时期，我们应该怎样做好“中国的脊梁”？ 梁启超先生说过：“少年智则中国智，少年强则中国强！”做中国的脊梁结束语 （运用理论和事实论据，驳斥下面的错误观点。）人不为己，天诛地灭。小练笔：你能说服他们吗？