长春版九年级下册语文同步练习：12杂文两篇《夏三虫》

《杂文两篇…夏三虫》同步练习♦基础知识达标1、给加点的字注音缴白卷（）吮血（）鹰鹊（)舐（）疮舟（）蝇矢（）腌朕（)2、鲁迅原名,是我国伟大的家、家、家,我们学过他的另一篇散文O他的第一篇小说发表在1918年《新青年》上，后来收入小说集里面。本课选自杂文集3、下面句子没有语病的一项是（）A、通过观看第47届世乒赛，使我受到了很大的鼓舞。B、我们的教育要注重培养学生的逻辑思维能力和解决实际问题的能力。C、我们来到省博物馆，看到那些琳琅满目的艺术珍品，无不使人感到自豪。D、能否贯彻落实科学发展观，是构建和谐社会，促进经济可持续发展的重要保证。.4、《人民日报》曾举办过征集“献给母亲的一句话”活动，请欣赏两则获奖作品，并完成其后两题：其一：母亲是月台，儿子是那挂长长的列车。其二：慈母手中的那根为游子缝补衣衫的线，是世界上最长的线。（1）上述两句运用的主要修辞手法分别是和。（2）其二是活用两句古诗而来，这两句古诗5、学校的文化长廊里有以下儿位文化名人的雕像，其中一位是鲁迅，请你用一句简练的话对他进行介绍。♦课后能力提升 屮国人失掉自信力了吗鲁迅从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了一一却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”,后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，•自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不岀分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。屮国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硕干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是屮国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢To说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论屮国人，必须不被搽在表面的白欺欺人的脂粉所ill骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。1、“他信力”“自欺力”加双引号起什么作用?2、文中的论点是什么？作者的止面论点又是什么？3、本文语言具有辛辣嘲讽意味，请从第一段加点词“总”“只”“一味”屮任选一 词加以赏析。4、本文题目有什么妙处？5、第⑦段中“这就是中国的脊梁”有什么含义？）6、“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”屮提到的是几类怎样的人？试举例说明。7、本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈的赞颂，能否找出文章中一两个例子加以剖析。 参考答案基础知识达标1>jiaoshunzhanshichuangjieshiaza2、周树人；文学家、思想家、革命家；《风筝》《狂人日记》《呐喊》《华盖集》3、B•点拨：A通过……，使……。缺少主语。C不是“我们”“无不使人感到自豪。”D双面对单面。4、(1)比喻；夸张(2)慈母手中线，游子身上衣。5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛课后能力提升1、讽刺否定。2、中国人失掉自信力了。我们有并不失掉自信力的中国人在。3、“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息的丑态跃然纸上；“一味”则是深陷其屮不能自拔，愚昧成习；沉迷其中不愿白拔,顽固不化。准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”o尖锐泼辣的语言，极常讽刺意味，给读者留下深刻卬象。4、能引起读者的思考和阅读兴趣。以问句形式出现，既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，感情强烈。5、运用比喻的修辞，生动形象地写出了没有失掉自信力的中国人是中国的主流、希望和中坚力量，表现了作者对他们的热情讴歌和赞美。6、“埋头苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄，如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。7、例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第⑧段“他 们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量。