6阿长与《山海经》

游子吟慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。 阿长与《山海经》鲁迅 长妈妈在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了—个人，这个人是谁呢? 阿长阿长（？——1899），鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴人，她是鲁迅儿时的保姆。长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子，是做裁缝的，她有一个女儿，后来招进了一个女婿。“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊角风，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，长妈妈发病，辰刻身故。” 篇目出处文体从百草园到三味书屋散文朝花夕拾少年闰土呐喊小说社戏小说呐喊我们学过的鲁迅作品 字词拼音掳（  ）去震悚（  ）惶（  ）急疮（ ）疤（  ）诘（）问惧惮（ ）粗拙（  ）疏（）懒骇（  ）一、注音lǔsǒnghuángchuāngbājiédànzhuōshūhài 词语解释二、解释骇惊吓，震惊掳把人抢走悚害怕诘问盘问，反问疏懒懒散而不惯拘束惧惮害怕粗拙粗糙，低劣烦琐繁杂琐碎（多形容说话和写文章） 请认真阅读课文思考：这是一篇记叙文，字里行间流露出作者对长妈妈的情感，请从文中找找看，作者对长妈妈的情感是怎么变化的？ 情感线索不大佩服新的敬意空前的敬意深切怀念与祝福敬意消失 本文可分为四部分一、（1—2），介绍长妈妈的身份及名字的来由。二、（3—18），写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到这种敬意消失的过程。三、（19—29），写“我”对长妈妈产生的“新的敬意”。四、（30、31），抒发了“我”对长妈妈的深沉是怀念之情。 筛选概括式阅读：简要概括文章写到的关于阿长的事情，并结合课文试作分析：该事件使“我”对阿长产生了怎么样的情感变化。标识方法：（事件）；关键词；情感变化 赏析式阅读：精读前两部分，从人物描写等角度进行赏析，分析阿长这一人物形象。参考句式：从一事（一句）中，可以看出阿长是一个的人，她这一表现实在让人觉得（可恶可笑可畏可敬）。 作者写知道阿长谋害了“我”的隐鼠时，感情上是“憎恶”她文章最后以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”结束，表达了作者对阿长的深切怀念之情。对于阿长的平常举动，“我实在不大佩服她”对于阿长所懂得的许多规矩，‘我”也是‘不耐烦的”尽管在阿长给“我”讲长毛的故事时，“我”也曾“发生过空前的敬意”，但那后来也“逐渐淡漠”了是因为阿长给“我”买《山海经》，才真正“使我发生新的敬意了”，甚至连“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了” 长妈妈的事情：1、“谋杀”我的隐鼠2、“切切察察”的毛病3、摆成“大”字的睡相4、令人厌烦的种种规矩5、懂得很多道理6、讲“长毛”的故事7、给我买《山海经》搬弄是非!@#$%^&*饶舌多事睡相不好 事人物性格感情变化切切察察的毛病多事不大佩服“大”字的睡相粗俗、不拘小节令人厌烦的规矩善良真诚不耐烦讲“长毛”的故事无知、淳朴特别的敬意 早期百科全书——《山海经》《山海经》是一部内容丰富、风貌独特的古代著作，包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面。《山海经》的性质，历代说法不尽相同。清《四库全书》把此书列入小说类。近代鲁迅认为此书是巫术、方士之书。而大多数论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作，其中尤以《五藏山经》地理价值最高。 白描手法用最精练、最节省的文字粗线条地勾勒出人物的精神面貌。要求作家准确的把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、铺陈，而用传神之笔加以点化，而鲁迅的小说是白描的典范作品。鲁迅曾说：“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。” 1、谋死我那隐鼠是怎么回事？在《猫·狗·鼠》一文中，说到隐鼠：“这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不畏惧人，我们那里叫它‘隐鼠’，与专门住在屋上的伟大者是两种。”有一回，隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踢死了”。幼时的鲁迅以为阿长故意谋死隐鼠。课外小知识 2、橘子为什么称福橘？福建产的橘子，故称福橘，为取吉祥，江浙民间有在大年初一早晨吃福橘的习俗。3、伟大的神力是什么意思？神力，神气之力。课文两处说“伟大的神力”，都是儿时的感觉，鲁迅现在这样写，前一处有调侃的意味，后一处则有称颂的意味。课外小知识 疑点解析4、“仁厚黑暗的地母”是什么？地母就是地神。中国有“天神至尊，地神多福”的说法。地母是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福与她，让她的灵魂得以永安。5、“郝懿行疏”是什么意思？郝懿行是清代的经学家。“疏”是分条说明的文字。课外小知识 思考1：长妈妈的规矩主要体现在哪一件事情上？思考2：作者在记叙“吃福橘”这件事的时候，采用了哪些描写来刻画长妈妈这个人物形象？这些描写，可以看出长妈妈是一个什么样的人呢？阿长的规矩吃福橘动作，语言守规矩，迷信 思考1：哪些词语和句子最能表现我对《山海经》的渴望。思考2：我获得《山海经》经历了怎样的情感变化？思考3：记叙我从远房叔叔那儿获得《山海经》的事情，并且对远房叔叔进行了大段描写，是否离题，为什么？思考4：为什么这四本书是我最初得到，也是最为珍爱的宝贝？重点探究不屑，震惊，新的敬意不离题，写远房叔叔一方面交代了我为何想要获取《山海经》，另一方面，将远房叔叔与长妈妈对比，衬托出长妈妈对我的爱。渴慕已久，念念不忘；深深的爱与怀念。 当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？“我”认为“她并非学者，说了也无益”。表现了“我”对从她那儿得到《山海经》不抱任何希望。阿长与《山海经》 当阿长说“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，“我”有什么反应？表现出什么样的心情？“我”的反应：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。”表现出意外、震惊、感动的心情。 “这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确实有伟大的神力，”为什么说“她确实有伟大的神力”？因为“我”对她能帮“我”着件事没抱过希望，但她却记住了“我”的渴求，并在告假回家时用自己微薄的工资帮“我”买来了“我”渴慕却无法得到的《山海经》，这在“我”幼小的心灵中无异于“伟大的神力”。 “这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说？因为这书不仅是“我”渴慕的、过于念念不忘的，而且还代表一种热爱和关心。 作品的最后两段表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。在鲁迅的人生历程中，长妈妈曾起过那样重要的作用，但他竟不知道她的姓名和经历，这是多么叫人内疚的事情，他所能做的，只有祈祷仁厚的地母，安息阿妈的灵魂。鲁迅对阿长的深沉感情在这里表现得深切感人。 过渡和照应是记叙文结构的重要组成部分。过渡，是连接段落、层次之间的纽带。一般来说，内容上的转折、叙述中的总分、行文中的起讫都要安排过渡。文章中有过渡性语句，如文中“但是她懂得许多规矩”，“然而我有一时也对她发生过空前的敬意”，“但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了”等。也有过渡性段落“这种敬意……我惧惮她什么呢！”这些过渡使文章能够很自然地由一件事写到另一件事，行文紧凑，结构严谨，浑然一体。过渡与照应 照应：通过照应强调了阿长的不被人重视，地位低下。文中照应的例子很多。照应不是重复，而是对前文内容的补充，前后映衬，加深读者的印象。是指文章有些内容前后呼应，前面讲了，后面也有着落。如文中在开头写道“也终于不知道她姓什么”，后文是这样照应的，“我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀”。 先抑后扬，也叫欲扬先抑,是一种写作手法，指为肯定某人、事、景、物，先用曲解或嘲讽的态度尽力去贬低或否定它的一种构思方法。运用此种构思法要注意抑少扬多，扬能压抑。先写坏的，后写好的，就好像山峰要用低谷来衬托。前后形成鲜明对比,使文章更精彩,给读者留下深刻印象。 作者先写他“憎恶”、“讨厌”阿长，但在结尾处却说“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”，抒发出一种深沉的怀念之情。你是怎样理解作者的感情的？这是什么写法？文章运用了欲扬先抑的写法，是为了突出作者对长妈妈的敬佩和怀念之请。先写了她名字的来由，讨厌她的絮叨、对“我”的管束严格、繁多的礼节，其实这一切都是为了反衬后文“我”对她的敬佩和怀念。欲扬先抑 鲁迅其人请你简要叙述鲁迅的生平及作品。返回 作者简介：鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说奠定了新文学运动的基石。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。文学家、思想家和革命家《狂人日记》，