后赤壁赋苏轼
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后赤壁赋苏轼

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时间:2022-04-14

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资料简介
后赤壁赋苏轼是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。 一、基础知识1.对下列句子中加点词语的解释,正确的一项是(  )A.顾而乐之,行歌相答   行歌:即“歌行”,一种诗体B.曾日月之几何几何:多少C.予乃摄衣而上摄衣:提起下衣D.攀栖鹘之危巢危巢:危险的鸟巢2.下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是(  )A.俯冯夷之幽宫      燕巢于飞幕之上B.二客从予,过黄泥之坂吾念,汝从于东,东亦客也C.顾安所得酒乎顾野有麦场D.适有孤鹤,横江东来无以利世,而适类于予3.对下列各句中加点词语的词类活用的解说,正确的一项是(  )①下江陵,顺流而东也 ②掠予舟而西也 ③侣鱼虾而友麋鹿 ④羽衣翩跹A.①和③相同,②和④不同B.①和②不同,③和④相同C.①和②相同,③和④不同D.①和④不同,②和③相同4.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(  )A.①归而谋诸妇        ②侣鱼虾而友麋鹿B.①凛乎其不可留也②洋洋乎与造物者游C.①以待子不时之须②醉则更相枕以卧D.①予亦悄然而悲②使之然也 5.下列句子分别编为四组,全都属于用白描手法写景的一组是(  )①人影在地,仰见明月 ②江流有声,断岸千尺 ③山高月小,水落石出 ④时夜将半,四顾寂寥 ⑤曾日月之几何 ⑥山鸣谷应,风起水涌A.②③⑥B.①④⑤C.②④⑥D.②③⑤二、课堂延伸阅读下面的文言文,完成10~13题。灵壁张氏园亭记苏 轼道京师而东,水浮浊流,陆走黄尘,陂田苍莽,行者倦厌。凡八百里,始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高,乔木蓊然以深。其中因汴之余浸以为陂池,取山之怪石以为岩阜。蒲苇莲芡,有江湖之思;椅桐桧柏,有山林之气;奇花美草,有京洛之态;华堂厦屋,有吴蜀之巧。其深可以隐,其富可以养。果蔬可以饱邻里,鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴,由宋登舟,三宿而至其下。肩舆叩门,见张氏之子硕。硕求余文以记之。维张氏世有显人,自其伯父殿中君,与其先人通判府君,始家灵壁,而为此园,作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝,名闻一时。推其余力,日增治之,于今五十余年矣。其木皆十围,岸谷隐然。凡园之百物,无一不可人意者,信其用力多且久也。古之君子,不必仕,不必不仕。必仕则忘其身,必不仕则忘其君。譬之饮食,适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出,出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥,怀禄苟安之弊。今张氏之先君,所以为其子孙之计虑者远且周,是故筑室艺园于汴、泗之间,舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉,燕游之乐,不求而足。使其子孙开门而出仕,则跬步市朝之上;闭门而归隐,则俯仰山林之下。于以养生治性,行义求志,无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称,处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。 余为彭城二年,乐其土风。将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁,鸡犬之声相闻,幅巾杖屦,岁时往来于张氏之园,以与其子孙游,将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。6.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(  )A.陂田苍莽,行者倦厌     厌:因过多而不喜欢B.蒲苇莲芡,有江湖之思莲芡:莲花和菱角C.其木皆十围,岸谷隐然隐:隐居D.舟车冠盖之冲冲:要冲7.根据原文信息,下列判断不正确的一项是(  )A.全文记叙的是一座私家庄园的地理位置、规模、用处以及建筑始末。作者因而发出感慨,以抒怀抱。B.苏轼在行文时,紧紧围绕“不必仕,不必不仕”这一命题来进行探讨,从而表明自己有着强烈的退隐意念。C.最后,作者表白自己的心态:自己喜欢徐州,因为那里很好,百姓们对他也很好。D.文章熔记叙、描写、议论、抒情于一炉,特别表现出苏轼散文惯有的善于理性思辨的特色。8.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)果蔬可以饱邻里,鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。译文: (2)于以养生治性,行义求志,无适而不可。译文: 

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