黄州快哉亭记_试卷2

黄州快哉亭记试卷2一、基础考查1．下列加点字注音有误的一项是（　　）A．肆大（sì）　　倏忽（shū）　　谪居（zhé）　　开阖（hé）B．瓮牗（yǒu）洗濯（zhuó）指数（shù）憔悴（cuì）C．骇目（hài）舟楫（jí）骋骛（wù）庶人（shù）D．沟壑（hè）飒然（sà）衣襟（jīn）骚人（sāo）2．下列各句中加点词解释有误的一项是（　　）A．窃会计之余功　　　　　　　　　　　　　窃：利用B．其势益张益：更加C．不以物伤性以：因为D．此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者胜：成功3．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（　　）A．①至于赤壁之下②至于幽暗昏惑而无物以相之B．①今乃得玩之几席之上②而陋者乃以斧斤考击而求之C．①玉之言，盖有讽焉②盖失强援，不能独完D．①此其所以为快哉者也②此世所以不传也4．下列各句句式不同于其他三项的一项是（　　）A．振之以清风，照之以明月［来源：学科网ZXXK］B．夜则鱼龙悲啸于其下C．有风飒然至者D．以其无礼于郑，且贰于楚也二、阅读理解（一）阅读下面文字，完成5～8题。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之 ！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！5．下列语句中加点的字，解释不正确的一项是（　　）A．王披襟当之　　　　　　　当：面临B．将何适而非快适：往，到C．而人有遇、不遇之变遇：遇合D．穷耳目之胜以自适也哉穷：困窘6．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是（　　）A．①即其庐之西南为亭②与庶人之所以为忧B．①昼则舟楫出没于其前②昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫C．①此独大王之雄风耳②庶人安得共之D．①以览观江流之胜②振之以清风，照之以明月7．下面对文章的理解，不正确的一项是（　　）A．文章紧扣题目，七次说及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，无所不快。B．全文围绕“快哉”二字立意，从写景、叙事中引出议论，景、事、情、理四者互为交融。作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。C．不仅今人登临这个地方高兴，古人曹操、孙权、周瑜、陆逊，甚至楚襄王、宋玉等人每每到达长江之滨，也都十分高兴，并留下了遗迹典故。D．其实，不论风景是不是美好，一个人只要能有一个好的情绪，并不为时运、官运等左右，他就能怡然自得，就能达到“快哉”的境界。 8．将文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）此独大王之雄风耳，庶人安得共之！译文：_______________________________________________________________________（2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！译文：_______________________________________________________________________（二）阅读下面的文字，完成9～12题。武昌九曲亭记苏　辙子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁①蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流②而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦，大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日④。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食杂陈于前要之一饱而同委于臭腐夫孰知得失之所在惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。【注】　①陂陁（pōtuó）：倾斜不平，不平坦。②乱流：横绝江水。③褰（qiān）裳：提起衣服。④移日：连续好几天。9．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（　　）A．子瞻迁于齐安，庐于江上　　　　庐：结庐居住B．要之一饱，而同委于臭腐委：归，付C．子瞻杖策载酒杖：手杖D．无责于外，而姑寓焉姑：暂且10．下列语句中加点的词语的意义和用法不相同的一组是（　　）A．①山中有二三子，好客而喜游 ②蟹六跪而二螯B．①往往留宿于山上②而相泣于中庭C．①其大皆百围千尺，不可加以斤斧②王语暴以好乐D．①一旦，大风雷雨，拔去其一②其如是，孰能御之11．下列对本文的解说与分析，不正确的一项是（　　）A．本文语言明净，条理清晰，熔写景、叙事、抒情、议论为一炉，全文围绕着一个“乐”字，互为交融，浑然一体，耐人寻味。B．作者在文中特别强调“以适意为悦”之乐，不以物伤情，这是劝慰别人的话。但文章说“孰知得失之所在”，却也表现了一种人生无常的消极的思想。C．文中有二乐：一乐是“幅巾迎笑”“徜徉”山水、“不知其久”；二乐为营亭坐观，俯视旁瞻远山近水，“风云变化”。D．文中写景浓笔挥洒，给人以一种郁郁苍苍、气势奔流的动态美；写人，以融情于景、托物言志的写法，给人以一种劲操清芬的动态美。12．断句与翻译。（1）用“/”给文中画波浪线的文字断句。譬　之　饮　食　杂　陈　于　前　要　之　一　饱　而　同　委　于　臭　腐　夫　孰　知　得　失　之　所　在　惟　其　无　愧　于　中　无　责　于　外　而　姑　寓　焉。（2）将下面的句子翻译成现代汉语。①穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。译文：_______________________________________________________________________②子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。译文：_______________________________________________________________________三、语言表达13．仿照下面画线的句子，另写两句话，要求内容贴切，句式与示例相像。挫折纵然无情，却给人无尽的砥砺；失败固然残忍，却能使人趋于顽强。一湾溪流，曲折回转中却能荡出山鸣谷应的回响； 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。他的著作用康德、叔本华的美学思想，就境界的主客体及其对待关系、境界的辩证结构及其内在的矛盾运动、境界美的分类与各自特点，对境界这一中国传统的美学范畴进行了详细的阐释。________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 参考答案1．选B。B项，“数”读“shǔ”。2．选D。D项，“胜”译为“忍受、承担”。3．选C。A项是“至，到了；于，介词，表动作对象”。B项是“却、竟然”。D项均表示“……原因”。只有C项“盖”，①为“大概”，②是表原因连词。4．选C。A．B．D都是状语后置，C项是定语后置句。5．选D。穷：用尽。6．选B。A项“为”①动词，建造；②动词，作为。B项“于”都是介词，在。C项“之”①助词，的；②代词，指“风”。D项“以”①连词，用来；②介词，用。7．选C。C项说“曹操、孙权、周瑜、陆逊”登临长江高兴，在文中缺乏依据。原文的意思是：至于长江的岸边，古城的遗址，曹操、孙权蔑视对方的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，他们遗留下来的影响和古迹，也很能使世界上一般人称为快事。8．（1）这只是大王您的雄风罢了，老百姓怎么能和您共同享受它！（2）这种景色都是满腹牢骚的诗人和有家难归的士子触景伤情、痛苦难堪的，哪里看得到它是快乐的呢！9．选C。杖：拿着手杖，动词。10．选D。A项均为并列连词；B项均为介词，可译为“在”；C项均为介词，可译作“拿”或“用”；D项①为其中的，代词；②为如果，连词。11．选B。“是劝慰自己的话”，“表现了一种人生无常的消极的思想”不完全对，作者主张超然物外的处世哲学，虽不无随遇而安、无所作为的消极因素，但联系作者当时的遭遇，这种在失意挫折中以达观自处，在贬官谪居中“以适意为悦”的思想，不只在当时，便是在今天，也仍然有其一定的积极意义。12．（1）譬之饮食/杂陈于前/要之一饱/而同委于臭腐/夫孰知得失之所在/惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉。（2）①一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去。②子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。参考译文：子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建房居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同“栎”） 树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面风平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水。听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上。一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去。就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。［来源：学科网］然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，清除出倒树所占据的地方，亭子的空间才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事连续好几天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐。到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物（无论好的还是不好的食物）同样变成了腐臭的东西，没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的，又是在哪里失掉的？只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨姑且把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。13．答案：（示例）一株寒梅，风刀霜剑中却能吐放沁人心脾的幽香；一波巨澜，腾起跌落时却能激起惊心动魄的雄壮。解析：注意内容贴切，句式与示例相同且无语病。14．答案：他的著作对境界这一中国传统的美学范畴进行了详细的阐释，阐释的依据是康德、叔本华的美学思想，阐释的内容既有境界的主客体及其对待关系，也有境界的辩证结构及其内在的矛盾运动，还有境界美的分类与各自特点。解析：长句变短句，首先要划分句子成分，找出句子主干，再将修饰成分相应变成几个短句，并注意各句间的关系，做到句意顺畅、结构完整。