《原毁》学生版

句实高高三语文《唐宋八大家散文选读》学案（一）主备人：侯红强复核人：董爱平周璇2015.8《原毁》（学生版）吟诵·赏析晚春唐韩愈草树①知春不久归②，百般红紫斗③芳菲④。杨花⑤榆荚⑥无才思⑦，惟解⑧漫天⑨作雪⑩飞。【注释】①草树：指草本和木本的各类花木。即花草树木。②久归：谓春天很快将要过去了，或过完了。③斗：竞胜，比赛。“斗”的内容指斗艳（红紫）争芳（芳菲）。④芳菲：本指花草树木，此指花草的芳香。⑤杨花：柳絮，杨柳树之花，呈絮状，很轻，落时随风飘飞。⑥榆荚：又名榆钱，形状圆而小，象小铜钱。⑦才思：才情，文思。无才思：原指人没有才华，写不出美好的诗文，此指杨花榆荚不象百花那样鲜艳美丽。引申指一些人不懂事，不知道惜时。⑧惟解：只知道。⑨漫天：遍布空中。⑩作雪：装作雪，装雪的模样。【赏析】本诗一作《游城南晚春》。“城南”指长安城南韦曲、杜曲一带。由诗题可知诗中所写乃郊游即目所见。作者作此诗时，已年近半百，见晚春景物而别有会心，寄慨遥深，自在情理之中。本诗以两幅形象化的画面描绘“晚春”景物，极有艺术感染力。草树使出浑身招数、吐艳争芳，柳絮榆荚不甘寂寞，化作洁白的雪片随风飘飞“草树”因为“知春不久归”，想要留住这即将逝去的春天，才如此多情，妩媚迷人；“杨花榆荚”自知“无才思”，缺少色泽香味，不能与鲜艳美丽的百花相比，但依然化作洁白的雪片漫天飞舞。她们不藏拙，不畏讥，愿作“红紫”缤纷的晚春图生动的陪衬。诗人如此这般精细揣摩出“草树”与“杨花榆荚”敏感鲜活的心灵，乃是其内心自有万千情思，无限感慨。诗中绘景倾注了作者的主观情感，缘景而生的感慨炽热而浓烈，因此，这首自勉兼励人的诗作更具有催人奋进的强劲力量。预习·导引【走近文本】1．走近作者韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人，文学家，哲学家，古文运动倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。死后谥“文”，故又称韩文公。幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。后人称之为“泰山北斗”。2．背景链接韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已”。韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。3.题目解说《原毁》是韩愈的“五原”(《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》)之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。【咬文嚼字】1．识记字音不怠（）懼其人()谤兴()懦者()重以周（）重要（）必其人之与也（）与会者（）可几而理()几何()强者（）勉强（）2．识别字形(括号中注音)懦：（）懦弱殆：（）百战不殆磅：（）磅礴瞿：（）瞿姓濡：（）相濡以沫怠：（）懈怠谤：（）怨谤懼：（）惊懼第6页共6页 句实高高三语文《唐宋八大家散文选读》学案（一）主备人：侯红强复核人：董爱平周璇2015.8儒：（）儒雅骀：（）骀荡榜：（）榜样矍：（）矍铄孺：（）孺子牛怡：（）怡然傍：（）傍晚攫：（）攫取3．理解词义（1）古之君子，其责己也重以周（）（）（2）其待人也轻以约（）（）（3）重以周，故不怠（）（4）求其所以为舜者（）（5）而我乃不能是（）（）（6）早夜以思，去其不如舜者（）（7）就其如舜者（）（8）舜，大圣人也，后世无及焉（）（9）不如舜，不如周公，吾之病也（）（10）能善是，是足为艺人矣（）（11）一善易修也（）（12）一艺易能也（）（13）其责人也详（）（14）其待己也廉（）（15）外以欺于人，内以欺于心（）（16）不亦待其身者已廉乎（）（17）其于人也，曰：彼虽能是，其人不足称也（）（18）彼虽善是，其用不足称也（）（19）举其一不计其十（）（20）究其旧不图其新（）（21）恐恐然惟惧其人之有闻也（）（22）夫是之谓不以众人待其身（）（23）其应者，必其人之与也（）（24）是故事修而谤兴，（）（25）将有作于上者，得吾说而存之（）（26）其国家可几而理欤（）4．通假字（1）强者必说于言（）5．一词多义（1）乃①而我乃不能是（）②当立者乃公子扶苏（）③艋冲斗舰乃以千数（）④家祭毋忘告乃翁（）⑤何其相似乃尔（）（2）修：①又重之以修能（）②修守战之具（）③邹忌修八尺有余（）④一善易修也（）⑤是故事修而谤兴（）（3故①是故事修而谤兴（）②知是故人来（）③中原遂多故（）④广故数言欲亡，忿恚尉（）（4）闻：①恐恐然惟懼其人之有闻也（）②项羽卒闻汉军楚歌（）③博闻强识（）④扫后更闻香（）（5）于：①懦者必说于色矣（）②不亦待于人者轻于约乎（）③尝试语于众曰（）（6）善：①我善是（）②己未有善（）③故人乐为善（）6．词类活用（1）形容词有做名词：①己未有善（善：）；②故人乐为善（）（2）形容词活用为动词：①彼虽善是（善：）；②而望名誉之光（光：）③即其新，不究其旧（，）（3）名词活用为状语①外以欺于人，内以欺于心（外：；内：）7．古今异义（1）求其所以为舜者（古义：；今义：）（2）是足为艺人也（古义：；今义：）（3）虽然，为是者有本有原（古义：；今义：）（4）吾尝试之矣（古义：；今义：）（5）夫是之谓不以众人待其身（古义：；今义：）（6）不如周公，吾之病也（古义；今义：）8．特殊句式（1）介宾短语后置句：又尝语于众曰（于众语）（2）判断句①舜，大圣人也（判断句的标志：……也）②某良士（某人是个贤良的人）③彼，人也；予，人也。（判断句的标志：……也）④周公，大圣人也（判断句的标志：……也）（3）定语后置句闻古之人有舜者（“有舜者”做“古之人”的定语：古代有个叫做舜的人）（4）省略句详，故人难于为善【问题导读】1．请简要概括《原毁》各段落的内容。第6页共6页 句实高高三语文《唐宋八大家散文选读》学案（一）主备人：侯红强复核人：董爱平周璇2015.82．《原毁》的主旨是什么？3．文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题？所造成的后果（危害）是什么？课堂·内外【句段赏析】（1）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。【译文】【赏析】（2）虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。【译文】【赏析】【合作交流】1．本文的中心论文是在第三段，那么，文章为什么要从“古之君子”说起，它与中心论点又有什么内在关联？2．今之君子待人待己的行为后果会是什么？3．韩愈把变革社会风气的希望寄托在“将有作于上者”身上，你怎样看？4．本文在写作上有哪些特点？请作简要概括。（1）内容上的对比与形式上的排比紧密结合。（2）语言上采用并列双行的对称排比句式。【迁移拓展】1．有人说唐宋古文运动在很大程度上就是儒学复兴运动，结合《原毁》的主旨，谈谈你的看法。2．韩愈等倡导的古文运动提出“文以载道”“文道结合”的观点。并主张学习先秦两汉的优秀散文。谈谈你对此的看法。演练·提升【夯基达标】1．下列词语中，加点字读音不正确的一组是（）A.不怠（dài）懼其人(jù)重以周（Zhónɡ）B.谤兴(bàng)懦者(nuò)与会者（yù）C.重要（zhònɡ）几何(jǐ)必其人之与也（yǔ）D．勉强（qiáng）强劲（jìng）可几而理(jī)2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．褴褛戏谑初出茅庐莫名其妙B．偏裨诀窍辜名钓誉碎群乱玉C．袒护吝啬剑拔弩张交头结耳D．昏馈忏悔风烛残年事必恭亲3．下列各句中，加点词语解释有误的一项是（）A．不如舜，不如周公，吾之病也弊病：缺点B．其责人也详详尽、全面C．其待己也廉廉洁D．一艺易能也学会，掌握4．下列各句中加点的虚词，解释有误的一项是…………………………………………（）A．早夜以思，去其不如舜者而，连词，表修饰B．舜，大圣人也，后世无及焉代词，他C．外以欺于人，内以欺于心来，表目的的连词D．不亦待其身者已廉乎停止第6页共6页 句实高高三语文《唐宋八大家散文选读》学案（一）主备人：侯红强复核人：董爱平周璇2015.85．对下列各句中加点词语的用法和意义，判断正确的一项是…………………………（）（1）其责己也重以周（2）早夜以思，去其不如舜者（3）恐恐然惟惧其人之有闻也（4）今之君子则不然A．两个“以”相同，两个“之”相同B．两个“以”相同，两个“之”不同C．两个“以”不同，两个“之”相同D．两个“以”不同，两个“之”不同6．选出加点字词的古今意义相同的一组是（）A.求其所以为舜者B.是足为艺人也C.虽然，为是者有本有原D.别嫌疑，明是非7．下列各句中，没有词类活用的一项是…（）A．己未有善B．外以欺于人，内以欺于心C．而望名誉之光D．立功名于天下【能力提升】（一）课内阅读阅读下面的文字，完成8-11题古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二，即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善，易修也，一艺，易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善。廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎。其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也。彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新；恐恐然惟惧其人之有闻也，是不亦责于人者已详乎。夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤。8．解释下列句子中加点的词语（1）后世无及焉（）（2）其用不足称也。（）（3）强者必说于言（）（4）得吾说而存之。（）9．对下列句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是………………………………（）（1）恐恐然惟惧其人之有闻也（2）今之君子则不然（3）必其人之与也（4）怠与忌之谓也A．两个“然”不同，两个“与”不同B．两个“然”相同，两个“与”不同C．两个“然”不同，两个“与”相同D．两个“然”相同，两个“与”相同10．对选文内容分析和概括，不正确的一项是……………………………………………（）A．古之君子责己重而周，待人轻而约；今之君子恰恰相反。B．今之君子责人详而待己廉的原因在于自身的怠与忌。C．这篇文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”第6页共6页 句实高高三语文《唐宋八大家散文选读》学案（一）主备人：侯红强复核人：董爱平周璇2015.8和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻画当时士风，可谓入木三分。D．韩愈将变革社会风气的希望寄托在“作于上者”身上，反映出他消极悲观的情绪。11．翻译下列句子。（1）是不亦责于身者重以周乎！（2）恐恐然惟惧其人之不得为善之利。【参考译文】古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。严格而全面，所以自己就不会懈怠；宽容而平易，所以别人就都愿意做好事。他们听说古人中间有个叫舜的，他的为人，是一个讲仁德义气的人。他们探求舜之所以成为舜的原因，于是就要求自己说：“他是人，我也是人，他能够这样，可是我却不能这样!”朝夕思索，去掉那些不如舜的地方，发扬那些与舜相似的地方。他们听说古人中间有个叫周公的，他的为人，是一个多才多艺的人。他们探求周公之所以成为周公的原因，于是就要求自己说：“他是人，我也是人，他能够这样，可是我却不能这样!”朝夕思索，去掉那处不如周公的地方，发扬那些与周公相似的地方。舜，是个大圣人，后世没有人比得上他；周公，是个大圣人，后世没有人比得上他。可是，这些君子却说：“不如舜，不如周公，这就是我的缺点。”这不就是要求自己既严格而又全面吗?另一方面，他们对待别人，就说：“那个人能够这样，就算得上是个好人了。能够擅长这个，也就完全称得上是个有技能的人了。”他们只要求别人有一种长处，而不苛求人家有两种长处；他们肯定别人最近的表现，而不追究人家的过去，提心吊胆地只怕人家得不到做好事的益处。一件好事，是容易做到的，一种技能，是容易掌握的。可是，他们看待别人时，却说：“能够这样，也就足够了。”又说：“能够擅长这种技能也就足够了。”这不就是对别人的要求既宽容而又平易吗?现在的君子却不是这样。他们对别人要求高，对自己却要求低。对别人要求高，所以别人就很难去做好事情。对自己要求低，所以自己的收获就很少。自己没有什么优点，却说：“我能够这样也就足够了。”自己没有什么技能，却说：“我能够有这种技能，也就足够了。”对外欺骗别人，对内欺骗自己，还没有一点收获就停止下来了。这不就是对自己要求太低了吗?他们对于别人，说：“他虽然能够这样，这个人也是不值得称道的；他虽然有这种技能，这点本事是不值得称道的。”抓住别人的一点，而不管人家的其他方面；追究人家的过去，而看不到人家的现在，提心吊胆地只怕别人有了声望。这不就是对别人求全责备吗?这就叫做不拿（对待）一般人的标准要求自己，却用圣人的标准苛求别人，我看不出这是在尊重自己。虽然如此，但是，这样做的人，是有根有源的，就是所谓懈怠和嫉妒。懈怠的人，就不会有上进心；而嫉妒别人的人，却又深怕别人有所造就。我曾经试验过。试着对大家说：“某人是好人，某人是好人。”那些随声附和的人一定是他的朋友；要不，就是和他比较疏远，跟他没有利害关系的人，要不，就是害怕他的人。如果不是这样，厉害的人就一定会说出愤怒的话，懦弱的人就一定面带怒色了。我还曾经试着对大家说：“某人不是好人，某人不是好人。”那些个不应和的人，一定是他的朋友；要不，就是和他比较疏远，跟他没有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是这样，厉害的人就一定会说出高兴话，懦弱的人就一定喜形于色了。因此，如果一个人的事业有所成就了，诽谤也就随之产生了，如果一个人的品德是高尚的，诋毁也就随之而来了。唉，读书人生活在这样的时代，而指望着名誉显畅，道德推行，真是难啊!打算在朝廷上有所作为的人，听到我的话并牢记在心上，国家大概差不多就可以治理好了吧！（二）拓展阅读阅渎下面的文言文，完成12——16题杜伏威，齐州章丘人也。少落拓，不治产业，家贫无以自给，每穿窬为盗。与辅公祏(shí)为刎颈之交。公祏姑家以牧羊为业，公祏数攘羊以馈之，姑有憾焉，因发其盗事。郡县捕之急，伏威与公祏遂俱亡命，聚众为群盗，时年十六。第6页共6页 句实高高三语文《唐宋八大家散文选读》学案（一）主备人：侯红强复核人：董爱平周璇2015.8时下邳有苗海潮，亦聚众为盗，伏威使公祏谓曰：“今同苦隋政，各兴大义，力分势弱，常恐见擒，何不合以为强，则不患隋军相制。若公能为主，吾当敬从，自揆不堪，可来听命，不则一战以决雄雌。”海潮惧，即以其众归于伏威。江都留守遣校尉宋颢率兵讨之，伏威与战，阳为奔北，引入葭芦中，而从上风纵火，迫其步骑陷于大泽，火至皆烧死。有海陵贼帅赵破阵，闻伏威兵少而轻之，遣使召伏威，请与并力。伏威令公祏严兵居外以待变，亲将十人持牛酒入谒。破阵大悦，引伏威入幕，尽集其酋帅纵酒高会。伏威于坐斩破阵而并其众。由此兵威稍盛，复屠安宜。宇文化及之反也，署为历阳太守，伏威不受。又移居丹阳，进用人士，大修器械，薄赋敛，除殉葬法，其犯奸盗及官人贪浊者，无轻重皆杀之。太宗之围王世充，遣使招之，伏威请降。封吴王，赐姓李氏。武德四年，遣其将军王雄诞讨李子通于杭州，擒之以献。又破汪华于歙州，尽有江东、淮南之地，南接于岭，东至于海。寻闻太宗平刘黑闼，进攻徐圆朗，伏威惧而来朝，拜为太子太保，仍兼行台尚书令。留于京师，礼之甚厚，位在齐王元吉之上，以宠异之。辅公祏之反也，诈称伏威之令，以绐其众，高祖遣赵郡王孝恭讨之。时伏威在长安暴卒。及公祏平，孝恭收得公祏反辞，不晓其诈，遽以奏闻，乃除伏威名，籍没其妻子。贞观元年，太宗知其冤，赦之，复其官爵，葬以公礼。12．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．自揆不堪，可来听命揆：估计、揣度B．阳为奔北引入葭芦中阳：通佯，假装C．进用人士，大修器械进用：提拔、任用D．籍没其妻子籍：户口13．下列各组句子中加点的词语的意义和用法相同的一组是（）A．即以其众归于伏威吾不能以全吴之地、十万之众，受制于人B．其犯奸盗及官人贪浊者其为惑也，终不解矣C．与辅公祏为刎颈之交。辍耕之陇上D．即以其众归于伏威仆以口语遇遭此祸14．以下句子分编为四组，全都体现了杜伏威有勇有谋的一组是（）①伏威与公祏遂俱亡命，聚众为群盗②何不合以为强，则不患隋军相制③阳为奔北，引入葭芦中，而从上风纵火④伏威令公祏严兵居外以待变，亲将十人持牛酒入谒⑤由此兵威稍盛，复屠安宜⑥其犯奸盗及官人贪浊者，无轻重皆杀之A．①⑤⑥B．②③④C．①③⑤D．②④⑥15．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A．杜伏威成立强盗集团时，年仅十六岁。B．杜伏威利用海陵贼帅赵破阵的狂妄自大，在酒席上斩杀了他，由此使得自己的军队逐渐强盛起来。C．辅公祏在杜伏威落拓时接济他，后来又成为杜军事上的得力助手，但他最终的谋反却给杜伏威一家带来灾祸。D．杜伏威归降太宗后，凭借自己的才能受到优厚礼遇，但后来受到朝廷猜忌，最终被高祖赐死。16．翻译下面的句子①今同苦隋政，各兴大义，力分势弱，常恐见擒。②伏威与战，阳为奔北，引入葭芦中，而从上风纵火，迫其步骑陷于大泽，火至皆烧死。③及公祏平，孝恭收得公祏反辞，不晓其诈，遽以奏闻，乃除伏威名，籍没其妻子。第6页共6页