审题立意关键四步

审题立意关键四步1．分析材料，明确命题人意图2．处理关键语句，缩小写作范围：化大为小、化虚为实、化实为虚3．列举相关素材，初步筛选4．扩充语意，形成中心句作文题目类型一、命题作文：完全式、半命题、倾向式（材料+题目）1．请以“墙”为题写一篇不少于800字的文章。角度自选，立意自定，除诗歌外文体不限。审题：实体事物型作文题。类似的还有“伞”“路”“水”“网”等。要抓住事物特征，明确事物作用，然后以之为喻体，合理联想，写人生，写社会。　　墙，可以是有形的，可以是无形的。如果写有形之墙，可以选择一种或几种有关联的墙，深入挖掘，展开议论，写出新颖独到的见解，或者写与“墙”有关的人和事，表现一个比较深刻的主题。写无形之墙会有更大的联想、发挥余地，写出深度。　　墙的类型：院墙、城墙、宫墙、长城、哭墙、许愿墙、纪念墙、文化墙、名人墙、铜墙、泥墙、高墙、矮墙、篱笆墙……爱之墙、心之墙、观念之墙、血肉之墙，困难之墙、挫折之墙、阻碍之墙，自我封闭之墙、自我保护之墙，电脑防火墙，闭关锁国之墙、地域保护之墙……　　墙的含义：　　爱与呵护。国家是庇佑公民的墙，学校是保护学子的墙，法律是维护权益的墙，家庭是呵护家人的墙，父亲是一道严肃而雄伟的墙……　　权力荣耀。紫禁城的墙象征着权力，王侯府的墙象征着荣耀。有多少层墙，有多高的墙，代表着有多高的地位。　　学问道德。渊博的学识可以是一道墙，孔子的学问被誉为“万仞宫墙”，崇高的人格就是一道墙，一种高尚的精神境界也可以是一道墙。　　防护抵御。(个人、集体、国家、民族)土地、主权、尊严、自由、隐私等不被侵犯。抵御侵略进攻、侮辱伤害、嫉妒猜疑、肮脏污秽、世俗尘嚣……电脑要有防火墙，心灵也要有保护墙。　　隔断分离。隔离彼此，拉开距离……影响国际交流、地域交流、人与人的交流，制约个人的进步、成功、开放。　　囚禁约束。墙让人失去自由，寸步难行，左右碰壁。　　隐藏遮掩。隐瞒真实真相，掩盖阴谋诡计，藏匿污秽罪恶。2．人人头顶一方天。每个人的生活都与天空相连，每个人的心中都有一片天空。明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。请以“怀想天空”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。审题：天空：引申义、比喻义、象征义则十分丰富。“天空”有博大宽广、包孕一切、包容万物、无论你到哪里它都在你身旁的特点,它多像自己的父母，我们完全可以从真切怀想父母这一角度去写作。“天空”高远深邃,令人神往,象征自己的理想的王国,可以从渴望实现自己的理想抱负角度立意。“天空”广阔无际,没有任何东西遮挡,它是自由、无拘无束的象征,可以从渴望自由的角度立意。 “天空”多姿多彩,朝阳、白云、烈日、乌云、月亮等都可以点缀它的生活,可以从天空永远笑对一切风云变幻角度来立意构思。3．不管愿意不愿意，我们已经习惯了很多很多，但习惯之后你又有什么样的经历或感悟呢？请以“习惯之后”为题写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选，立意自定，除诗歌外文体自选。审题：“习惯”和“习惯之后”既有联系又存在较大差别，二者都和“习惯”相关，而“习惯之后”更侧重于“之后”的内容。“习惯之后”，写作重点在于对“习惯”后的反思。可从以下角度思考：①“习惯之后”的关键在于有没有重新审视、修正或完全改变这一习惯。②“习惯之后”会产生什么样的影响或后果？（包括生活、心理、思维、人格等）写作时要更多地倾向现实生活。主题可褒、可贬。可写“习惯之后”的喜悦与舒畅，也可以写“习惯之后”突显出的思维的定势、见识的平庸、审美的固化、自我的丧失、人格的沦丧、心理的扭曲等问题。（1）一类卷：记叙文：从一个小且巧的角度切入，叙写与“习惯之后”相关的故事，进而引发自己的体会或感悟，且构思精巧，语言富有意蕴；或者以独到的故事情节（或话题）为开篇，简洁而传神地进行描写，引发自己对“习惯之后”的体验和感悟，且构思新颖，语言生动形象。议论文：能紧扣“习惯之后”的内涵，作个性化的解读，认识独到、深刻，观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或者能从一个独特的角度切入，进行层层深入的分析论证，语言智慧、幽默、犀利。（2）二类卷：记叙文：故事情节生动，有细节描写，对社会和人生有较为深刻的认识和感悟。议论文：能扣住“习惯之后”，提出有意义的中心观点，并能扣住中心论点展开论证，举例恰当，论据分析能扣上论点，综合运用论证方法，层次清晰，语言准确，概括能力强。二、话题作文：联想想象型、比喻象征型、定向暗示型、关系型1．有一则小故事是这样的：有个太太多年来不断嘲笑对面太太很懒惰：“那个女人的衣服，永远洗不干净。看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么会洗衣服都洗成那个样子……”直到有一天，有个朋友到她家才发现不是对面的太太的衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把她窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家里的窗户脏了。一个人发现别人的错误总比发现自己的错误容易，而错怪别人也比检讨自己更简单。因为，生活当中，我们常常可以看到那些愤世嫉俗的人。我们不妨提醒他们：“擦亮你的窗子。”而我们每个人也应常常自问一句：“自己的窗子擦亮了吗?”请以“擦亮你的窗子”为话题，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。审题：这是一个比喻型题目。窗子并非只是实指的窗子，更深层面的意义是非物质化的认识、修养类的窗子。隔着物质的窗子看世界有时会不很分明，不很清楚；隔着心灵上的窗子更会让心迷失方向。这个话题可以写在人与人交往过程中，我们很容易发现别人的错误或缺点，可对于自己的问题或错误往往看不到，因此别让灰尘挡住了自己的视线， 这个“灰尘”，可能是猜疑、误解、成见、偏见等等，只有擦去了自己心灵这扇窗子上的“灰尘”，才能更客观、更准确地看待外部世界，而不至于因自己眼不亮、心不明而使自己的认识扭曲。因此有人说，黑白的胶卷拍出黑白的照片，彩色的胶卷拍出彩色的照片，我们也该为自己的眼睛装上彩色的胶卷，摄下世间动人缤纷的瞬间，留下我们心间永久的感动。；因此多找到自身的不足，检讨一下自己，而不要一味地怪罪别人。三、材料作文：文字材料、图画材料，单一材料、多则材料新材料作文不同于过去的材料作文，不存在最佳立意，可多角度立意。它既不像材料作文那样“过死”，也不像话题作文那样“过宽”。较话题作文，新材料作文显然加大了审题立意的难度。如囿于选取最佳立意的成见，审题立意就会放不开。1．一天，富有的父亲带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农场最穷的人家里他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”“这回你知道穷人是怎么过日子的了？”儿子回答：“我发现咱家里只有一条狗，可是他们家里却有4条狗；咱家仅有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到边的小河；我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有，我们的院子只有那么一点儿，可他门的院子却有整个农场那么大！”儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！”审题：材料整体：①看问题的角度、出发点不同，结果不同；②不要把传统的（成人的）观点强加于孩子（他人），要尊重独特的感受；③辨证看待“贫穷”与“富有”；④换位思考。父亲的角度：①目的与结果的关系；②不要用传统的观点来束缚孩子，要倡导独特的感受体验。孩子的角度：①保持纯真；②积极的心态对待幸福的感受和理解；③倡导一种诗意地生活；④乐观坦然面对生活。基本符合题意：①知足常乐；②善于发现生活中的美、别人的长处、优点；③透过现象看本质；④眼界、视野；⑤亲近自然；⑥代沟；⑦态度决定一切偏离题意：①学会理解；误解；②实践出真知；③逆境与希望；④父爱/可怜天下父母心；⑤感恩；⑥穷人比富人好/仇富心态；⑦自由；⑧寻找自己的理想；⑨尺有所短，寸有所长；⑩自信；3．空间有大有小，空间是可知可感的，空间是虚拟的，有的人空间越来越小，有的人越来越大：有的人追求让有限的空间无限拓展，有的人在无限的空间张显精彩……。请写一篇文章，谈谈你的生活中与“空间”有关的经历或你对“空间”的感悟、看法。自拟题目，自定写法，不少于800字。 “出人意料”在情理之中《红楼梦》中香菱对“大漠孤烟直，长河落日圆”一句感到出乎意料，她说：“想来烟如何直。”的确，烟在日常生活中给人地感觉总是弯弯曲曲地上升的，这“直”字似乎无理。但在荒漠那寂静，空旷的环境中，这烟能直升也便在情理之中了。世界上的事就是这样，看上去是出人意料的，仔细分析一下，往往又在情理之中。想当年穆里尼奥率领葡萄牙球队波尔图队出人意料地先后夺得的欧洲联盟杯冠军，欧洲冠军杯冠军，从此“一举成名天下知，无人不识魔力鸟”。一个名不经传的年轻教练，带领了一队弱旅登上欧洲足球最高领奖台，这可比爱斯梅达拉与卡西莫夫结婚更让人感到意外!可这又何尝不在情理之中呢？穆里尼奥有不服输的精神，小时候，他在家乡坚持打“小联赛”直到手臂伤到打上厚厚的石膏才放弃上场，这不服输的精神是他成功的动力；穆里尼奥勤奋，当年他向克鲁伊夫学习时，他将克鲁伊夫给的一叠厚厚的教案复制了一份，每日没夜地去钻研，勤奋是他成功的保证；穆里尼奥注重细节，为了了解球员详细的伤病情况，他经常观看球员的手术过程，这样对每一件小事都关心注意的习惯是他成功的关键。当这三样都齐集在一个人身上时，再怎样名不经传的教练成功也合情合理了。穆里尼奥出人意料的成功，乐了球迷一把，因为世上多了个好教练；李广出人意料地“难封”，冷了后人一把，能者未必多得。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这是对李广功勋最好的概括，但偌大的功勋，却难觅封侯，的确让人感到意外。但这又在情理之中，何也？一，“祸莫大于杀降”，而他却杀了八百降兵；二，他少有宽容之心，霸陵尉喝醉酒得罪了他，因此，他就将霸陵尉斩杀了。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，李广没有广博的爱又心怀抱怨，封侯难也就在情理之中了。出人意料，情理之中，这样的现象比比皆是。扎伊迪向布什砸鞋子出人意料，可面对一个以着维护世界和平为幌子，却打着谋算自己国家石油坏主意的主脑，向他砸鞋子怎么不在情理之中呢？《贾君鹏你妈妈叫你吃饭》一帖引来了几百万青少年纷至沓来的回帖让人出乎意料，可了解了当今青少年普遍存在精神空虚便可知这在情理之中了；当官官相护成为平常，法律制度严重缺失，出人意料的临时性强奸便在意料之中了。“不识庐山真面目，自缘身在此山中”，我们认为事物出人意料，往往不是世上真的有那么多光怪陆离，让人难以想象的事情，而是我们没能跳出浅薄的圈子，反思事情发生的原因。因此，我们应反思他人成功背后的原因，而后获得人生一笔难得的财富；反思失败之人的克拉流斯之踵何在，获得人生宝贵的经验教训；反思出人意料的现象，做个有责任，有思想深度的高中生。综合评分52分。 走与停每当看到奔走劳碌的人，总想起神话故事中的巨人夸父。那个怀有追日梦想的巨人，那个用自己的双脚奔走，实践自己的理想的巨人，常让我感动不已。人生需要奔走，我们走在人生的路上，追逐理想的太阳。宋廉奔走百里之外求师问学，忍受着冰冷的大雪，才最终学有所成，成为学识渊博的大学士。唐僧远赴西天取经学法，饱受长途跋涉的痛苦，才最终取得真经，普度芸芸众生。詹天佑远赴外国学习钻研，备受独在异乡的煎熬，才最终取得成功，建成了中国人的第一条铁路。追逐着夸父的背影，我们需要奔走，不断追逐理想的太阳。然而，人生是漫长的路途，成功并非一朝一夕的事。像夸父一样，一直走，很可能会倒下。走在漫漫人生路上，我们也需要停。走在“城市包围农村”的道路上，举步为艰。毛泽东发现 “城市包围农村”战略根本不适合中国，继续在这路上走下去，只是死路一条。毛泽东停下来了，苦苦思索，决定实行“农村包围城市”战略。前路因此豁然开朗起来。走在学医救人的道路上，无力救国。鲁迅深深感到，学医只能救人，不能救国。鲁迅停下了，深思熟虑，决定弃医从文。此举唤醒了千千万万的中国人。若毛泽东沿着旧路一直走下去，不停下，共和国能成立吗？若鲁迅沿着从医的道路，不停下，能唤醒国人麻木的心吗？显然是不能的。有些时候，我们必需停下来充分地思考，反省，才能实现自己的理想。我们需要走，我们也需要停。走是一种冲劲，能让我们一步一步地接近理想；停是一种智慧，能让我们认清理想，规划理想，寻找更好的方法，去实现理想。正如俞敏洪所说：“只有懂得停止的人，才懂得如何加速。”停好比催化剂，能让我们走的更快，更有活力，起到事半功倍的效果。而一味的走，往往只会让人越走越慢，越走越累，最终耗尽生命，累倒在理想的太阳之下。这不是很让人悲哀吗？望着夸父倒下的身躯，让我深思。很多时候我们就像夸父一样。过分的奔走多少让我们变得盲目。追逐太阳的理想是多么的伟大！然而越伟大的理想，往往离我们越遥远，往往越需要中途停下思考，反省，不是吗？让我们做能走会停的夸父，追逐我们理想的太阳吧！综合评分48分。人与路世上的路有很多条，或是一马平川，或是高山蜿蜒，或是羊肠小道，或是崎岖大道。走什么样的路，我们要根据自己的实际情况做选择。当老师是一条路；当医生是一条路；当文学家是一条路；当军事家也是一条路......我们要根据自己的特长选择一条属于自己的人生路，这样才不至于迷失自己的方向。贝多芬根据自己的音乐天赋，成就其乐圣的美名；爱因斯坦根据自己的物理天赋与深邃的思维，成功创作出《相对论》；冰心、郭沫若根据自己的文学底蕴创造出美妙诗篇。但生活中总是有一些糊涂人走糊涂路。看到别人都在走某以条路，并且还走得不错，于是就不经大脑思考，也不看看自己的人生方向，也不管自己的喜好和能力，就跟在别人后面亦步亦趋。这种从众心理，习惯于走一条别人铺设好的道路，重复别人说过的话，干别人重复过的事情。走在一条这样千万人走过的道路上，自己已经失去了独立思考能力，严重的，甚至成为一具人云亦云的行尸走肉。如果我们个个都不懂得选择走适合自己的路，只是盲目跟从，没有发挥自己的特长，我们只会越走月累，有时甚至会走进泥泞的道路，越陷越深。只有充分发掘自己的爱好和特长，充分了解自己的内心需要，走适合自己的路，我们才能走得顺畅，走得幸福，走得长远。我们要走适合于自己的道路，也要善于开拓新的道路。鲁迅先生说：“世界上本没有路，走的人多了，也便有了路。”秦国时，商鞅到秦国宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，在他的主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。正是由于商鞅在变法上开辟了一条新的道路，秦国历史才变得如此辉煌。不管是走适合自己的路，还是开拓新路，往往都不是一个人单枪匹马去完成，很多时候都需要大家的努力，愚公移山，开出新路，不就是如此吗？在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。所以说伟大的道路是需要众人开拓的。 屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”道路虽然漫长，但只要我们学会在探求中走适合于自己的正确道路，并努力开创属于新道路，与别人携手共进，通力合作，这样，路上的人会越来越多，路会越走越宽，我们的生活会越走越快乐。 当经典重返时尚前几日，邻居家的老大爷竟翻出一双几十年前极为时尚的军鞋，穿上了。没想到的是，老大爷竟和“潮人”张小姐“撞鞋”了。两双鞋子一模一样，可张小姐说了，她的鞋子是在美国花50多美元买来的。众人感慨不已，这经典的反倒成了时尚。其实，再细想又发现这样的例子多了去了。但是这几年广为人知的“国学热”、“旗袍热”、“史学热”等等就几近把中华的经典翻了个遍，全部成了时尚。按我说，这经过“历史化”“经典化”的经典还真就有一股魅力，没消失几天，刚成为经典，说不定就又成了时尚。这话写下，便想起看过这样的说法：时尚才是发展的体现，经典只应该留在记忆之中，或者在特殊的纪念日里拿出来怀旧。谬论！那最简单的例子来说，近两年的巴黎、米兰、纽约时装周上走红的都是经典复古风。当几百年前的经典元素迅速席卷整个时尚界时，你还有什么胆量叫这些经典“蜗居”与记忆的盒子中。倘若只有时尚才是发展的体现，那么各行业的“大家”岂不是都应弃之脑后了。那么莎士比亚、托尔斯泰、卓别林、牛顿、亚里斯多德等人不是应该早就尘归尘，土归土了吗？还留着他们的记载做什么？还留着他们的杰作做什么?看过《长恨歌》的人，相必都会赞成王琦瑶的“时尚观”。她认为时尚不过就是将流行过的经典包装一下罢了。一番思量，还真有那么一回事。一部《明史》成了《明朝那些事儿》后，读史书成了一种时尚；一条波西米亚裙换了一下腰带，经典的民族服饰成了女性梦寐以求的时尚服饰；一座金字塔加上现代科技摇身成了卢浮宫，那经典的“金字塔”造型又成了建筑的时尚。倘或将这世间万物比作沙砾，那么经典诚然就是那些历经磨难、经过时间淘洗留下的璀璨的珍珠。不要让浮华的物质迷了你的眼，拾起经典，那精华可以勾起你的回忆，重返时尚。调整与坚守我们很多人曾听过这样一个故事。某牙膏公司产品质量好，销售量不断攀升。但一段时间后销量停滞不前了。老总接受了一位经理“把牙膏口径扩大一毫米”的建议，对生产进行调整，于是销量直线上升。这则故事让我们体会到调整对于一个企业的重要性。企业若不能适时调整，业绩便难以上升。试想一下，若马云的淘宝不能够调整得适应市场，他还能够有今天的成就吗？若比尔·盖茨的微软不能不断调整生产、推陈出新，他哪里还能够在市场称巨头这么多年！“适者生存”是市场定律。可口可乐与百事可乐两大饮料巨头中若有一个有所懈怠、疏于调整，就必定会被另一个超越。一个企业若不能够适时调整，紧跟上时代的步伐，即使它強大得像恐龙一样，也难逃被淘汰的噩运。我们再回头看看那个关于牙膏公司的故事。我们最常听到的是对于这位经理的智慧的称赞。然而，把这么一个建议当作智慧来称赞不是太可怕了吗？一个公司的调整可以通过提高技术含量、推出新一代产品吸引消费者等许多途径来实现，而该公司却通过扩大牙膏口直径来提升业绩，这样势必造成资源浪费，是一种损害消费者而利己的做法。这种做法违背了商业道德，一旦曝光，该公司很可能会名誉尽毁，业绩的滑坡度更是不敢想象。我们都知道“品牌效应” 。品牌之所以能成为品牌，就是这个企业在调整的过程中能够坚守商业道德，为消费者树立一个良好的企业形象。这样的企业自然就会受到消费者的青睐，业绩自然也会节节上升。而一个品牌若逾越了道德线，它的“品牌效应”自然也就不复存在了。在调整的同时要坚守商业道德，在这一方面，毒奶粉事件给我们的教训难道还少吗？而今，社会生活急剧变化着，市场变化更始日新月异。企业想要争得一席之地，就应该要适时调整，不断优化内部结构和产业结构、适应市场。同时，切记在调整时要用道德的准绳量一量，切勿坠入道德缺失的深渊。企业就如一条帆船。商业道德是桅杆，不能倒，要坚守。扬帆起航，帆要依着风向时时调整好，这样这艘船才能驶得更快、更远。（评分：21+21+8）放下大鹏展翅，放下“枪榆树而止”的安逸，毅然地在九万里空中翱翔；鲜花怒放，放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。于是，不妨打开背包，细心清点，放下对生活无益的物什。生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战；那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。若不是培根在挫败中感悟，放下一心的追逐，转而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。正是培根拥有放下名利的智慧，西方哲人的名录上方有他一席之地；正是陶潜懂得放下官场的智慧，才有“采菊东篱下”的千古佳句；正是因为他的放下，才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花，展示出自己别样的魅力与成就。走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何人生总有瑕疵？过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。史铁生曾说：“让自卑在自卑的洞穴中沉沦，或是转身，在爱的道路上解放。”正是有它的引领，身体残疾没有让他被自卑打倒，地坛的静思让他放下自卑，用他那灯影下蕴藏文字艺术，展示出他内心的坚持，因此，请坚定地放下自卑，让内心的爱永恒，大步踏向光明。在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也许会让我们懈怠，放弃内心的目标。所以，请记住，放下安逸生活，追求人生的精彩。欧阳夏丹在成为上海台一姐后决定放弃已有的安逸普通的生活，转而投向中央台，从临时工做起，九年的奋斗换来今天坐在《新闻联播》中那个自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃烧，或者静静腐烂。欧阳夏丹选择放下安逸，用熊熊燃烧的热情去踏向未知的道路，去为成功拼搏。可见，未来也许无法知晓，但安逸的心态必须放下，惟有这样，目标即使在远方也能达成。放下是一种智慧，更是一种追求，阳光的明亮与目标远大。人生的路漫长而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心态，才能走向未来，迎来成功的喜悦。要吃些粗粮   生在富裕的年代，总喜欢大鱼大肉，对那些口感差的粗粮置之不理，正是这样，我们就容易忽略了粗粮的营养价值，不吃粗粮，无以铸造完整的人生，养尊处优的我们要吃些粗粮。   要吃些粗粮，从失败中找到真谛。每个人都害怕失败，不愿接受失败。但恰好相反，单凭成功，缺少失败，那将是一个不完整的人生。飞人博尔特在一次200米 比赛中落马了，但他讲冲过终点的那一刻，露出了笑容，即使他失败了，但他喜欢这次失败，正因这次失败，才让他找到成功的真谛，他不断调整战术，加练自己，最终使自己在以后的比赛中稳夺冠军。他就喜欢吃些粗粮，唯有在吃粗粮的过程中，才让他在失败中找到真谛，继续前行。   要吃些粗粮，从偏见中成就自己。让人背后无人说？有些人忍受不了别人对他的偏见或是说三道四，将别人置诸死地。殊不知，这宝贵的偏见正是我们要吃的粗粮，从偏见中能找到自己的不足，进而修身。美国总统奥巴马每天都要阅读及回信十篇民众来信，但其中大半都是在骂奥巴马是傻瓜。面对民众的偏见，奥巴马却欣喜地说：“我很喜欢。”正是因为这些偏见，才让奥巴马及时发现自己的不足，了解自己在各州的民望，成就了自己，巩固了位置。偏见并不可怕，相反我们要感谢那些对自己存在偏见的人，正因他们，才让我们吃了些粗粮，不断改正自己，成就了自己。   要吃些粗粮，在困苦中磨难人生。养尊处优的我们，避过了战火纷飞的年代，自然缺少了一种吃苦的精神。然而，缺少过困苦的磨难，就难以将支离的肉体塑造成人。回溯历史的沟渠，有那个成功不是从困苦中走过来？勾践的卧薪尝胆，红军的万里长征，鲁迅的弃医从文，他们无一不是通过困苦磨难自己，铸造自己坚强的人格，不屈不挠，走向成功。虽吃粗粮很费力，虽遇困苦很痛苦，但这必是走向成功，锻炼自己的必然途径。粗粮虽好，但不宜多吃。多吃了会营养不良，犹如困难多遇了会灰心丧志，偏见多遇了会性格扭曲，失败多遇了会意志消沉。只要及时吃些粗粮，及时让你纠正前进的方向，便足矣。   粗粮是失败，是偏见，是困苦，是种种口感差的东西，但我们终究还是要从吃些粗粮中办事，成材，成人。因此，在生活富足的年代，要记住，还是要吃些粗粮。23+22+9=54