让论证更有力—议论文例后分析大桥高级中学王利平
作用析一析1.举例论证使论证更具体、更有说服力。2.例后分析分析是联系例子与观点的纽带。有了分析，材料的论证作用才能得到凸显，文章才有逻辑力量。列举事例后围绕论点展开分析论述，才能使论证既有“据”，又有“理”。
方法一：因果分析概念：标志词:从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是沿着“为什么”这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化，说理层次分明。“因为……所以……”“之所以……是因为……”，或者单用“因为”“所以”“因此”“为什么”“究其原因”等
方法二：对比分析标志词:对所述事例在某方面的不同点进行对比，从而揭示出事例的意义，发挥事例的论证作用。“……然而……”“……但是……”“相反”“反观”“犹且……却……”概念：
方法三：假设分析概念：标志词:引述论据后，运用假设推理对事例进行分析，并推导出与事例完全相反的结果，从而证明论点。“假如”（“假设”“假若”“如果”“倘若”“要是”“试想”“若无”）……又怎会”等。
心中有美彼岸花开传说地狱是一切苦难的源头，身处其中，自然能感知到无边痛苦。于是，接受地狱被其同化似乎不失为一种避苦良方。然而，其实质为心灵的麻木引发的感官扭曲，即使逃离了痛苦也不过是一具行尸走肉；若想免遭痛苦，须得保有灵魂的高洁，以纯洁的心灵去寻找美，如此，便可等来彼岸花开，天心月圆。生死间有大恐怖，地狱中亦有至美，只有我们常怀慧眼，辨别其本质，终有一日地狱也会成为天堂。余秋雨曾提及宁古塔，这个令清朝官员谈之色变的恐怖地狱。被流放到那里的人要么被野兽、要么被穷凶极恶的当地人分而食之，最好的结果不过是作为苦力终日劳苦，痛苦而苟且地活着。但是，有这样的一群人，即便身处人间地狱依旧微笑着活，以余生为宁古塔作序，去找寻穷山恶水中隐藏的风土人情，他们有一个统一的名字，叫做探索者。因为有对美的探索，因而宁古塔倒也不那样可怖，地狱也何尝不是另类的天堂？
国父孙中山曾言天下大势浩浩汤汤，他在黑暗的中国社会中仰望天堂，故能救人民于水火，力挽狂澜。究其原因，恐怕离不开有识之士的帮助。封建社会无异于地狱，但若能在地狱中寻找到一批渴望振兴民族的有识之士，那么，即使身处地狱，也能叫这地狱鸟语花香。//苏轼，经贬黄州，年老体弱，胸中却有吞虎豪情，感慨深微之际却能随缘自适，大唱“大江东去”。试想，若东坡缺乏观美之灵眼，又怎能在黑暗前路中寻觅赤壁这一方净土，点燃心灵的微光，照亮如地狱般黑亮的前路呢？在深陷地狱之际，请先别绝望，更不能自甘堕落，让我们先寻一寻身边的美好，用一双分辨美的眼睛去发现美，将其培育成一方净土。惟如此，灵魂得以超脱，思想得以升华，因而，地狱之处也便能绽放出花朵了。时常心痛于雨果《悲惨世界》中的芳汀，她因为蒙受欺骗，从而陷入到痛苦的地狱中。老妇人对她的安慰不过是生命像一间屋子，除了黑暗也便是黑暗了。老妇人的悲惨在于她已在地狱中沉沦，而芳汀的悲惨却在于无有非地域的人或物给予她关怀，因而，她的痛苦便自然而然加剧了。我们在悲叹的同时是否也应谨记痛苦是孕育光明激流的此岸？
席慕容曾言：“涉江而过，芙蓉千朵；诗也简单，心也简单。”我们身处黑暗地狱，只需追寻心中的美，终有一日，也能见到彼岸花开。
课堂小结
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