文本3 季氏将伐颛臾《论语》穷天地万物之理，究政教法度之制，辩治乱兴废之由，析身心修养之本，是修身齐家治国平天下的要略，是通权达变的艺术，是一种积极的用世思想。本文选自《季氏》篇，《季氏》篇谈的是政治道德，仁政与暴政的区别就在于施予与强取。国家政治方针的制定与实施在于人，在于执政者的品质。孔子的治国梦想是实行礼治、加强教化、以德服人。【作者简介】孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人，我国古代伟大的思想家、政治家和教育家。其父在孔子3岁时去世，因此孔子的少年时代是在贫困中度过的。贫困的生活使他广泛接触下层社会，增长了各方面的知识和才能。他当过办丧事的吹鼓手，做过仓库管理员，也从事过看管牛羊的工作。由于他勤奋好学，博学多能，30岁左右创办了中国历史上第一家“私学”。有“贤人七十，弟子三千”，开创了平民享有受教育权利的先河。后来，他当过行政长官，也当过国家主管司法的最高长官，甚至代理过3个月的宰相职务。后来，鉴于鲁国国君耽于女乐，荒废政事，愤然离去，带着学生周游列国，去推广他的为政方案。此次出行，历时14年，途径卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚共七个诸侯国，结果七个国君皆不理会，他于68岁那年又回到鲁国，开始专攻、整理、传授古代文化的工作，直到73岁逝世。【背景探寻】季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771～前694在位)的儿子、鲁庄公(前693～前662在位)的弟弟，号称“三桓”。到孔子时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有：①鲁宣公十五年(前594)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②鲁襄公十一年(前562)三家“作三军，三分公室，各有其一”；③鲁昭公二十五年(前517)欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。该斗争一直继续到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”鲁襄公十一年，三家“三分公室”，各占其一。二十五年后，三家又“四分公室”，孟孙、叔孙各占其一，季孙因把持政权，独占其二。国君所得的赋税，贡多贡少，听任三家。因为
颛臾是鲁国境内的一个附属小国，是公臣，它的贡品为鲁国国君所专有。季康子之所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭之而取之”，另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为掎角之势，不利于季氏。这是当时的社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。当时冉有为季氏宰，季路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备。冉有、季路把这个消息告诉他们的老师孔子后，一向温文尔雅的孔子勃然大怒，始有文中所录之语。季氏将伐颛臾一事，后世诸家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏懼祸而止。【文本素材】丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。【课外链接】根据联合国开发计划署的统计数字，中国目前的基尼系数为0.45。占总人口20%的最贫困人口占收入或消费的份额只有4.7%，而占总人口20%的最富裕人口占收入或消费的份额高达50%。令人担忧的是，中国贫富差距扩大的幅度过大、速度过快。在短短20多年的时间里，中国已经从一个平均主义盛行的国家，转变为贫富差距扩大现象严重、收入差距超过国际上中等不平等程度的国家。显然，我国贫富差距较大已经是不争的事实。中国现在的高低收入差距已经是世界上差距最大的国家之一，其中最大的收入差距是城乡差距，也就是工农差距；其次是各个阶层之间的差距，还有地区之间和行业之间的差距。这几年，中国的这几个差距都在进一步拉大，合理进行收入分配，坚持社会公平发展成了重要的问题。[运用角度] 扶助弱势群体，注重社会公平 合理调节收入分配【美文欣赏】勤奋，成就人生中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈就曾说过：“业精于勤，荒于嬉。”也就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。唯有勤奋者，才能成就辉煌的人生。勤奋，是叩开成功人生的敲门砖。
曾国藩是中国历史上最有影响力的人物之一。传说，有这样一个有趣的故事：一天，曾先生在家看书，重复诵读了很多遍还是没能背下来，这时来了个贼，却怎么等也等不到他睡觉。贼人大怒，跳出来说：“这种水平读什么书！”然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去！贼人比曾先生聪明得多，但他只能成为贼，而曾先生却成为连毛主席都钦佩的人。我们无法验证这个故事的真实性，就算是假的，我想这个编故事的人也无非想告诉我们这样一个道理：没有人能只依靠天分成功，上帝给予了人天分，人依靠勤奋而将天分变为天才！记得一位哲人曾经说过：“世界上能登上金字塔的生物只有两种，一种是鹰，一种是蜗牛。”不管是天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，精骛八极，都离不开两个字——勤奋！勤奋出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳作，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；德国伟大的诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了八十五年时间，搜集了大量材料，写出了震惊文学界和思想界的巨著《浮士德》；我国数学家陈景润在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，最终取得了震惊世界的伟大成就！可见，任何一项成就的取得，都是和勤奋分不开的。勤奋出智慧。传说古希腊有个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。但他并不灰心，为了克服这个弱点，他便每天口含石子，面向大海朗诵。不管春夏秋冬，五十年如一日。最终，他成为了全希腊最有名气的演说家。勤人登山易，懒人伸指难，天下没有免费的午餐，亦没有天上掉馅饼的事。庸庸碌碌的人，永远只能对别人胜利的果实垂涎欲滴，而自己却尝不到果实的味道。同学们，让我们勤奋吧，默默耕耘，用心付出，只有这样，我们才可以自豪地交给人生一份满意的答卷。点评 本文属于典型的议论文。文章结构鲜明，层次清晰。先提出论点“唯有勤奋者，才能成就辉煌的人生”；接着用“勤奋，是叩开成功人生的敲门砖”、“勤奋出成果”、“勤奋出智慧”三个分论点诠释了中心论点；最后以呼告形式收尾，照应开头。运用俗话、名言增强了语言的论辩性，借助典型事例，使论证更加充分有力。第1课时 导学与探究
1．为下列词句中加点的字注音①颛臾( ) ②社稷( )③何以伐为( )④虎兕出于柙( )2．为下列各组字组词① ②③④3．解释下列词语的意思①分崩离析：________________________________________________________________②陈力就列：________________________________________________________________③既来之，则安之：___________________________________________________________________________________________________________________________________4．解释下列各组句子中加点词的意义和用法①于②是③过④夫5．指出下列各句中加点词的古今之义①昔者先王以为东蒙主古义：_____________________________________________________________________今义：_____________________________________________________________________②是社稷之臣也古义：_____________________________________________________________________今义：_____________________________________________________________________③有国有家者古义：_____________________________________________________________________今义：_____________________________________________________________________
6．指出下列各句中加点词的活用现象①则修文德以来之：_________________________________________________________②既来之，则安之：_________________________________________________________③吾恐季孙之忧：___________________________________________________________一、整体感知1．全文共3个自然段，试概括其内容。2．从文中找出表明孔子政治观点的语句。二、深层探究3．在第1自然段中，孔子对这件事的态度可从哪句话看出来？孔子反对的理由是什么？
4．在第1自然段中，孔子含蓄地批评了冉有，但他为自己推脱责任，孔子是怎样批驳的？5．本文在言行的记录中能绘声绘色地刻画出人物的神态和气质。试结合课文，简析之。6．《季氏将伐颛臾》一文体现了孔子论辩的逻辑和智慧，请你结合本文的逻辑层次，赏析其论辩艺术。三、技法迁移驳之有理，论之有据[文本回顾] 本文记叙的孔子与其弟子关于“季氏将伐颛臾”的谈话，有三个层次，反复辩难，逐层深入。开头，由于冉有和季路既是季氏家臣，又是孔子的学生，他们虽想为季氏辩护，但又实难有理有据地与老师辩论。孔子先严肃地指出学生有责任：“求！无乃尔是过与？”接着从三个方面分析季氏攻打颛臾是错误的，说理层次分明，反诘非常有力。接着冉有申辩，自己“不欲”而夫子(季氏)“欲之”
。对此，孔子先引用古人周任的论述，从辅助者的作用方面予以反驳，并且设比喻，指出他们不能阻止季氏征伐，其责任不可推卸。这是对话的第二个层次。第三个层次孔子分三个小层进行辩驳：第一小层驳冉有的托辞；第二小层提出“均”和“安”是治国的基本原则，“修文德”是对“远人”的基本政策；第三小层指出季路、冉有辅佐季氏违背了上述原则，并预言“季孙之忧……在萧墙之内也”。即“今不取，后世必为子孙忧”，只是漂亮的托辞，季孙之“忧”在于惧怕与鲁君抗衡失利。季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的还是要削弱鲁国国君的实力，最终篡夺鲁国的政权。孔子以他丰富的政治经验和深远的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，表现了孔子高度的政治敏感性和独到的政治见地；同时也有力地批驳了冉有的论点，从驳论角度看是很雄辩的。[技法点拨] 驳论有三种方法：①反驳论点，②反驳论据，③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。①反驳论点。即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据。即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的，因为错误的论点论据必然会引出错误的论点。③反驳论证。即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间的矛盾，等等。[迁移运用] 某校正在进行“网上交友利大于弊还是弊大于利”的辩论赛，请你作为反方辩手参加辩论，要求针对对方的观点进行反驳，感情充沛，有感染力，50字左右。正方：网上交友利大于弊。网上交友具有便捷性，因为网上交友打破了空间、时间的种种障碍，山河湖泊，白天黑夜，天灾人祸，等等，都无法阻隔。网上交友就犹如两个人面对面交流，迅速搞定。反方：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案基础梳理1．①zhuānyú ②jì ③wéi ④sìxiá2．①社稷 马谡 ②颠倒 山巅 ③木柙 狎昵 ④颛臾 瑞气 惴惴不安3．①形容国家、集团或组织分裂瓦解。如“这个跨国集团分崩离析了”。②展现才能担任职务。③本来指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。如：“他虽然不愿意进这所普通高中学习，但既来之，则安之，为了自己的前途，又有什么办法呢？”4．①介词，引进动作、行为的对象，可不译 介词，“从” 介词，“在” 介词，“跟、同” ②代词，“这” 结构助词，宾语前置的标志，不译 代词，“这” 代词，“这样” ③动词，“责备” 形容词，“错” 名词，“过失、错误” ④发语词，表示后文将要议论，不译 代词，“那”5．①“以为”是“以之为”的省略，“用……做”。 认为。 ②代词，“此”、“这”。 判断动词，“是”。 ③诸侯的封地叫“国”，卿大夫的封地叫“家”。 “国”指国家，是阶级统治的工具，或指一个国家的整个区域；“家”指家庭。6．①动词的使动用法，“使……来”、“招致”。 ②既动词的使动用法，“使……来”、“招致”。安：形容词的使动用法，“使……安定”。 ③动词活用作名词，“忧患的事物”。文本互动1．第1自然段，孔子责怪冉有，反对讨伐颛臾。第2自然段，孔子认为冉有和季路对于季氏伐颛臾这件事负有不可推卸的责任。第3自然段，针对季氏伐颛臾的借口，孔子再予以批驳，并提出自己的主张。2．有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。3．从“无乃尔是过与？”一句可看出。特别是“过”字确切而传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为季氏家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。理由有三：颛臾受先王之封，不可伐；颛臾是鲁国的附庸，不必伐；颛臾是社稷之臣，不当伐。这三条理由是从周礼的角度上说的，属事实论据。既有历史事实(昔者先王以为东蒙主)，又有现实事实(颛臾在邦域之中，而且是社稷之臣)。4．先引古代良吏的名言，指出冉有应在其位、谋其政，据理力争劝其改邪归正。否则，就应离去，不可一味苟同。用比喻阐释道理。在引用完古代良吏周任的名言后，继之以盲者的妙喻，阐明为人立世的准则。即：为人臣者，为“相”者，进应能尽职尽责，有所建树；退则独善其身，不应尸
位素餐，从而批评了冉有言论的错误。又将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守人。这一比喻形象地揭示了季氏用兵颛臾是非人道的，不义的，借此进一步追究学生的失职行为，至此孔子的尽职尽责、进退不苟、极富同情心的道德家风范跃然纸上。5．古人有名有字，称人字有尊敬之意。孔子平时称呼学生，一般是直呼其名，如“回也”、“求也”、“赐也”。在名字后面加语气词“也”，语调显得舒缓而亲切。本文中对冉有的称呼却省去了“也”字，三次直呼“求”，语气急促、紧张、严肃，把孔子当时那种深恶痛绝的神态全都传达出来了。本文还善于使用反诘句加强语气，再现当时声色俱厉的严峻场面。从“无乃尔是过与”到“是谁之过与”共用了四个反诘句，犹如疾风暴雨，劈头盖脸而来，使冉有理屈词穷，毫无招架之力。6．在这篇对话体文章中，冉有先是汇报事实，再是推卸责任，继而为季氏辩护。孔子则把冉有的言论作为自己的驳论点，层层推进，步步紧逼。最终冉有在孔子的批驳中节节败退，逐步暴露出他的真实思想；而孔子先驳后立，表达出自己治国以礼、为政以德的政治主张。文中“求！无乃尔是过与”、“且尔言过矣”、“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”等语言显示出孔子极为鲜明的立场。文章语言犀利，运用比喻、类比、排比、反诘等多种修辞手法，丰富了内涵，强化了论辩力与说服力。[迁移运用] 略。
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