始得西山宴游记 教案 欧阳玉兰

始得西山宴游记南京市第66中学欧阳玉兰教学目的1．理解作者被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀。2．理解课文在比照与映衬中写景的特点。教学重难点:重点:在诵读中,理解课文的思想内容；难点:体会作者在山水游记中寄托的寄情山水聊以忘忧的情怀。教学时数：一课时。教学过程：1、导入：今天和大家一起来学习“感悟自然”这一专题的《始得西山宴游记》，说到感悟自然，想到宋代禅宗大师青原行思所谓的参禅三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂吗？今天就让我们走进柳宗元和他笔下的西山，感受一下山水给他带来什么样的感悟。 2、关于柳宗元，大家比较熟悉，曾学过什么作品？ 柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。写作背景：介绍因革新失败而被贬永州10年和那时创作的《永州八记》。3、检测预习，正音，集体朗读。老师曾布置大家预习，文言文要注意文言现象，拿出学案，对照整理。有不懂的语句进行交流，不知道有没有？没有吗？那太好了。不过，老师有几个句子要考考大家，哪位同学能帮忙？ 二、整体感知课文：4、朗读全文，我们来看一下作者写了几次宴游？（西山宴游和众山宴游） 5、我们先看第一次宴游。找出并朗读“其隙也……起而归。” 6、 你感觉那时候的柳宗元快乐吗？（快乐与否要找出证据，） 可以引导的是： 1）、漫漫游，毫无目的的游玩，心中缺乏支柱与精神；   2）、到那也不怎么观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒时分也不怎么留恋，而是起而归，打道回府。   3）、 去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人迹罕至之所，都是阴森之所，似乎有躲开众人的嫌疑； （也可以引导：他宴游众山的时候有什么目的？也就是醉一场梦一场吧？；也可以引导“恒惴栗”这一语。） 总结：这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里；山水只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一个面具而已。那时候的山，那时候的水，洒满了他的泪，谁能读懂他深入骨髓的痛苦？谁能让他走出忧伤？  7、 那西山宴游又如何呢？ 朗读2段。   （尽量用原句回答）1、始游西山时，柳宗元看到了西山的哪些“怪特”之处？“其高下之势……不与培塿为类”2、从中得到了什么样的精神感悟？“悠悠乎与颢气……不知其所穷；心凝形释，与万化冥合”3、面对西山美景，作者有怎样的活动？(颓然就醉,乐不思归；)8、这里的西山可否理解为作者自己？为什么？是他自己，因为西山的高峻独立,如一个刚正不阿的完全的人；他自己,因为西山也是风景独绝,而人迹至，养在深闺人未识，如他不必重用。自然中的西山其“不与培填为类”、特立不群的品格正与作者身受打击却不甘沉沦的人格精神相互照应，两者在精神上达成契合 9、那为什么乐不思归？故而作者能忘却自我，忘却烦恼，人格精神与宇宙自然合一，达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。10、、这时候的西山还是山吗？那是什么？    西山不是山，西山是__________________________________。(西山是他朋友，是他知音，只有西山能读懂他；西山是桃花源，在这里，他可以心净神清；是伊甸园，他可以哺育崭新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量与精神上的源泉) 11、从众山到西山，你看到柳宗元的变化了吗？用你的语言表达一下。 在老师看来，这是一种灵魂的进化与自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂；从一个不知路在何方的灵魂；从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、特立的山。 小结：“如果说黄州的苏东坡是成熟的苏东坡，那么游西山后的柳宗元也应该是释怀的柳宗元”西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界(“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”——“心凝形释，与万化冥合”)。在这里山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。三、懂得课文的写作技巧：对比映衬现在你能感觉题目的意思了吗？说说题目的意思。（只在宴游了西山之后才发现自己开始了真正的游览之路，这是一个发现，一种惊喜……朗读并感受。） 老师强调“宴”的意思是：闲适，安逸四、赏析理解课文语句(1)学生自由诵读课文，品味文中精美词句的描写。　　(2)推荐自己喜欢的语句，并简要分析喜欢的理由。　　①幽泉怪石，无远不到。到则披苹而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。　　此五句语气急促，并运用顶针的修辞手法，即后一句的第一个字与前一句的末一字相同，强调“到”、“醉”、“卧”、“起”等动作，造成一种单调、无味的效果，表现出以往的游览大多心不在焉，未能真正投入其中，也没有形成真正的精神上的共鸣，并照应了前文的“施施而行，漫漫而游”。　　②以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。　　抓住西山的特点：怪、特，为后文写西山之貌给作者带来的精神上的共鸣作铺垫。③知是山之特立，不与培塿为类。悠悠平与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷。　　作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。④引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。　　作者为自己找到知音而欣喜，为目睹西山之高峻而自慰。醉而忘归，流连忘返，更表明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的欢悦。真可谓?状难写之景如在目前，会不尽之意见于言外”。　　⑤心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。　　作者全身心投入自然万物之中，与天地之气相融，泯灭了主客之差异，在物我同一中获得巨大的精神愉悦。因此把西山之游视为真正的游览。⑥其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。作者将主观感受融人景物描写，通过恰当的比喻，映衬西山的高峻。可见柳宗元写景之传神，文笔之幽丽，用词之精致。 五、作业：联系《赤壁赋》，请同学们关注文学史上一个有趣的现象——很多优秀的作品都产生于作者被贬谪期间。思考：为什么这段时期容易产生优秀的作品?为什么被贬谪的文人最容易和自然山水相交融?附板书：始得西山宴游记：始得，初游。宴游，宴饮游乐游众山抑郁苦闷 游西山————————畅快愉悦 《始得西山宴游记》学案班级姓名一、知识积累：1、给下列加点的字词注音余自为僇人（）恒惴栗（）则施施而行（）梦亦同趣（）斫榛莽（）焚茅茷（）箕踞而遨（）皆在衽席之下（）若蛭若穴（）攒蹙累积（）莫得遁隐（）萦青缭白（）不与培塿为类（）悠悠乎与颢气俱（）引觞满酌（）颓然就醉（）与万化冥合（）2作者简介3．写作背景4、文体5、学生利用工具书和注释翻译课文，注意加点字词的解释和划线句子的翻译自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青繚白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。二、词语小结（1）古今异义。而未始知西山这怪特古义今义攒蹙累积古义今义然后知吾向之未始游古义今义游于是乎始。古义今义颓然就醉。古义今义 然后知吾向之末始游。古义今义（2）一词多义。之：而未始知西山之怪特始指异之然后知吾向之未始游故为之文以志而：施施而行起而归悠悠乎与颢气俱而莫得其涯为：不与培塿为类故为之文以志三、重点内容提醒：1、始游西山时，作者看到了西山的哪些“怪特”之处？从中得到了什么样的精神感悟？2、作者为什么感叹“然后知吾向之未始游，游于是乎始？”3、文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处着墨？四、你预习中要向老师提的问题有哪些？