论语十则知识点汇总

《论语十则》知识点汇总论（lún）语十则（《论语》四书五经之一》）作者：孔子以及他的弟子四书：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》。五经：诗、书、礼、易、春秋。即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。整体结构：语录体散文内容：主要记录孔子和他的弟子言行。全书共二十篇,每篇有若干章。　　　第一则:子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》翻译：孔子说:"学习过的知识去时常的复习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不理解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释:　(1)时习：时常地去复习。时，按时。　　(2)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。　　(3)朋：这里指志同道合的人。　　(4)人不知：知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。　　(5)愠：生气，发怒。　　(6)君子：道德上有修养的人。　　(7)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。　　(8)之：代词，指学到的知识。　　(9)“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。　　(10)自：从。(11)知：了解。　本段理解：　　第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。　　第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。　　第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”第二则:为人处事　　曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)翻译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？老师传授的知识是否时常复习了呢？"　　重点字词解释:　　吾：我。　　日：每天。　　三：多次。　　省：检查，反省。　　为：替。　　谋：谋划。　　忠：尽心尽力。4 　　信：真诚，诚实。　　传：老师传授的知识。第三则:学习方法　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)　　翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”　　重点字词解释:　　　温：温习。　　故：旧的知识（形容词用作名词）。　　而：连词，表顺承，就　　知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。　　可：可以。　　以：凭借。　　为：动词，作为。　　另外词解释：　　温故知新（成语）：请注意不是温故而知新！　　【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。第四则:学习与思考的辩证关系　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)　　翻译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”　　重点字词解释：　　学：学习。这里指死记硬背不求甚解。　　而：连词，表转折。　　则：连词，相当于“就”、“便”。　　思：思考，思索。　　罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。　　殆（dài）：通“怠”。这里指有害。本意：危险。　　本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。第五则:学习态度　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)　　翻译：孔子说：“仲由啊，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”　　重点字词解释：　　女：通假字“女”通“汝”，你。　　知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。　　之：代孔子教的东西　　诲：教，传授。　　是：这。　　本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。4 第六则:学习态度　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)　　　翻译：孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正。”　　重点字词解释:　　思:希望,想着。　　省：指反省有没有相同的毛病。　　齐：相同　　贤：德才兼备的人　　焉：兼词，向他　　本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。第七则:学习态度　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)　　翻译：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”　　重点字词解释：　　必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。　　三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。　　行：走路。　　必：副词，一定。　　焉：兼词“于之”，在那里；　　择：选择。　　其：代词，代指他们。　　善者：好的，这里指优点。　　而：顺接连词。　　从：跟从，学习。　　之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点。　　之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。第八则:修身做人　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）　　翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”　　词语解释：　　弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅　　仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人　　已：停止4 第九则:修身做人　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)　　翻译：孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！词语解释：之：结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译或勉强译作“的”。　　岁寒：一年中的寒冷季节,深冬　　然后：意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。　　本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。第十则:修身做人　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)　　翻译：子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”　　重点字词解释:　　一言：一个字。　　行：奉行。　　其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。　　欲：喜欢，想。想要（做的事）。　　施：施加。　　其：大概　　评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.逐则注解：　　第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。　　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。　　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。　　第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。　　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。　　第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。　　第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。　　第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。　　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。　　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.　　4