教学要求1.学习浏览阅读的方法。正确、有感情地朗读课文。2.了解相声是以说、学、逗、唱为主要表现形式的语言表演艺术,能对相声产生兴趣。3.通读课文,体会故事中人物说话简明扼要的重要意义。重点难点1.在笑声中得到启迪。注意说话时不仅要把话说明白,还要说得简练得体。2.了解相声语言在表达上的特点。教学课时 一课时。1.一个挂钟。2.相声《打电话》片段。一 谈话导入,揭示题目1.同学们,我们平常说话要讲究艺术。杨氏之子与孔君平的对话,风趣幽默,深深地感染了我们。晏子的能言善辩,让我们领略了机智应对的语言魅力。今天我们来学习《打电话》一文,从这篇课文中,我们又能感受到什么呢?2.板书课文题目:打电话。3.谈打电话。(1)同学们一定都打过电话,电话使人们的交流、沟通变得方便快捷,打电话的时候最需要注意的问题是什么呢?(尽量地节约时间)(2)如果你要给你的好朋友打电话,约他晚上六点半在某电影院门口见面,一块儿看电影,你会怎么说呢?(3)模拟计时表演。(两个学生上台模拟表演,老师计时。)小结板书:简练、得体、明白。(4)这么一点儿事,如果有人打了两个多小时,你们信不信?让我们一起欣赏相声《打电话》。二 初读课文,整体感知1.读课文,扫除生字新词障碍,了解课文的主要内容。(1)学生自学,自由读课文。(2)检查自学情况。 提醒:“呃”读作è。“耗子”读作hàozi。“啰唆”读作luōsuō。“嘚儿啷”读作dēerlānɡ。 (3)交流:这个相声说的是一件什么事?给你最大的感受是什么?2.分角色朗读课文,把句子读通顺。(1)找一个小伙伴分角色练习对话,并互相评价。
(2)擂台赛:各小组推荐两个人,竞赛读。三 再现课文,深入领悟1.讨论:甲、乙说话各有什么特点?从哪些方面可以看出来? (1)甲:不知道你猜猜。猜不着?猜不着使劲儿猜。呃,猜不着我告诉你。我姓啰,我叫啰唆。乙:是够啰唆的。甲:对,是我,我找小王讲话,我的未婚妻,她是女的呀。乙:废话!可不是女的嘛。(2)甲:我正找你呢。今天晚上有什么事吗?学习吗?不学习呀。开会吗?……不开会。乙:废话。甲:讨论吗?……不讨论。乙:人家没事。甲:太好了,我请你听戏好不好?票都买好了。长安大戏院,楼下十排三号五号,咱俩挨着。票价八毛一张的,我买了两张,一块六。是一块六,我给了他五块,他找了我三块四。乙:他在这报账呢! 2.归纳:作者在这里极尽夸张之能事,把一个啰唆者说话时的啰唆表现得淋漓尽致。3.小组练习:小组内练习表演《打电话》。4.集体推荐两个人上台表演相声《打电话》,老师计时。小结板书:啰唆、耗时、误事。5.畅所欲言:通过观看相声《打电话》,你受到了什么样的启迪?6.小结:说话太啰唆不但浪费自己和他人的时间,还会耽误事情,我们平时说话不仅要把话说明白、得体,还要说得简练。四 学生选读,了解相声1.学生选择自己最喜欢的相声片段浏览,体会相声的语言特点。2.学生谈自己对相声语言特点的感受。3.老师小结:通俗易懂,如话家常;幽默、风趣、夸张。4.欣赏表演,进一步感受相声艺术的魅力。播放相声《打电话》,学生一边欣赏一边感受相声艺术的魅力。小结:相声不仅是说,还是唱,相声以反映现实生活为主要内容;相声常常在最后要“抖包袱”;相声是笑的艺术,又是一种雅俗共赏的语言表演艺术,可以让人们在笑声中得到启迪…… 1.这篇课文是以相声的形式展示的,因此,教师若能认真地研究相声的特点,以轻松幽默的话语讲解,学生感悟一定会很深。2.相声是学生新接触到的语言形式,因此比较新鲜。这是一个对口相声,在读的时候,让学生同桌对读,并且让读得好的同桌进行表演,一定会取得很好的效果。打 电 话唆、耗时、误事简练、得体、明白相声的传承。
相声一词,古作像生,原指模拟别人的言行,后发展成为象声。象声又称隔壁象声,明朝就开始盛行,经清朝时期的发展直至20世纪20年代,“象声”逐渐从一个人模拟口技发展成为单口笑话,也就随之转变为相声。一种类型的单口相声,后来逐步发展为多种类型的单口相声、对口相声、群口相声,综合为一体,成为名副其实的相声。相声艺术是地道的北京“土特产”,老艺人们都说它是由八角鼓脱颖而出的。早年,演八角鼓的著名丑角张三禄,能即兴编词,当场抓哏,见景生情,随机应变,不落俗套,颇受欢迎。但他性格古怪,不易搭班,受人排挤,乃愤而撂地,即以说学逗唱卖艺,但他不再称八角鼓,乃改称相声。张三禄是目前见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测:张三禄本是八角鼓丑角艺人,后改说相声,他的艺术生涯始于清朝的道光年间。后来继之而起的是朱绍文,艺名“穷不怕”。原是京剧丑角,后在天桥以白土子“画锅”(画个大圈当演艺场)说单口相声,较一般艺人知识渊博,思路敏捷,能即兴抓哏,俗不伤雅,为妇孺所共赏。他的演出是“说文解字”性的,表演时,地下放个小布袋,内装白土子,他左手打着“玉子”(唱太平歌词用的两块小竹板,有说是“穷家门”的玩意儿,为朱洪武御赐之物,故谐其音称为“玉子”),右手用白土子往地上画字,边画、边说、边唱,常演的节目有《字象》《拆十字》等。新中国成立以后,相声普及很快,成为我国全国性、全民性的曲艺形式,被称为“文艺战争线上的轻骑兵”。以侯宝林、常宝坤、马季为代表的相声艺人积极整理、改编传统段子,创作新曲目。侯宝林改编、演出的曲目有《改行》《戏剧杂谈》《戏剧与方言》《关公战秦琼》《空城计》《阴阳五行》等。现代题材曲目有《夜行记》《百分迷》《离婚前奏曲》《种子迷》《醉酒》等。常宝坤编演的新曲目有《新灯谜》《思想问题》等。马季善于表演反映现实生活题材的曲目,创作、演出的相声作品达100多个,《登山英雄赞》《画像》等影响较大。相声界公认的祖师爷是朱绍文,而对相声发展贡献最大的则是张寿臣。中国相声自从有了张寿臣先生,格调升高了,地位提高了,用句时髦的话说,开始和文化接轨了。但说到历史,就不得不提三个人——马三立、侯宝林、刘宝瑞。马三立是平民艺术家,他的相声带有强烈的市民性,嘲弄神圣,启发明志。相对于马三立,侯宝林的相声更讲求文化品位,唤醒人们认识社会,以人为本。单口相声大师刘宝瑞与前两位大师又有不同,他被称为“中国短篇小说的劲敌”。
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