《我心归去》同步练习4

《我心归去》同步练习【积累与运用】1、下列各组词语中加点字的读音完全不相同的一组是()A、一幢楼房人影幢幢憧憬瞳孔B、烙印炮烙烙铁恪守C、潦倒缭绕潦草瞭望D、水泊船泊湖泊停泊2、下列各组词语字形全都正确的一组是()A、家俱万事具备具有俱全B、歌诵诵读颂扬千古传诵C、奇诡垝垣诡计多端正襟危坐D、消遣销售积毁消骨不肖子孙3、填入横线上的词语，最恰当的一项是()(1)月夜下的草坡_________着银色光泽。(2)他们听到某支独唱曲时突然____________出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。(3)任何外来者都会突然______________入难耐的冷清。(4)想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里她们睡到天明。A、溢涌沉守候B、泛涌陷守候C、溢流沉守护D、泛流陷守护4、下列句子标点运用错误的一项是()A、故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。B、只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处。C、C曾问我想不想留在法国？他的市长办成这件事。D、我说我在这里能干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？5、下列句子没有语病的一项是()A、我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。B、这成了最严重的事态，因为在下一分钟，下一刻钟，下一个钟头，你就不知道该干什么。C、就像我相信所有的中国二胡都只能演唱悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。D、我当然知道，我会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，况且那种失望不同于对旅泊之地的失望。6、仿照下面句子，抓住特征，仿造一组句子。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀。 ______________________________________________________________________________【迁移与拓展】故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。7、“那种失望能滴血”中的“那种失望”指什么？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8、作者将故乡与“任何旅游景区”作了比较。这两者有什么不同？作这样的比较的意图是什么？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9、作者为什么说对故乡的“那种失望不同于对旅泊之地的失望”？请作简要解说。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10、作者为什么说故乡“与出生地不是一回事”？为什么说“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11、文章把人与故乡的关系阐发得非常透彻，其语言饱含感情，富有哲理。请简要说说本文这方面的特色。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【欣赏与探究】流浪的河流吴梦川河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。8年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城流中〔注〕时，曾固执地把自己称为异乡人。我在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。冷水河很瘦，瘦得只有细细一脉，不堪一握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无小舟自横，它那么安祥，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒凉，但却是清澈的、快乐的、自由的、并由此显出清秀和灵气来。每当黄昏来临时。我便独自一人越过校园的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鸳鸯翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹撒下清凉的光辉……这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄清的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。我不知道冷水河的源头在哪，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是凭着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江。最后经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。这一结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓立即变得矫情可笑。河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年、青年和老年一样，河流只有长到海洋那么强壮时才算成熟，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。这是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神内核。真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！ 我想，人类对于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑，他们看到河流流向不可知的远方，远方就成了希望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲惫而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题？何不去问问河流，河流会用感性的流动方式告诉人类：强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。人类常常太看重物质的力量，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力量；而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。我感谢河流，感谢大地上所有大大小小、长长短短的河流，那些流动的水。因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水，它们让我明白了生命的意义，从此挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。那里才是我永恒的故乡。〔注〕流中：地名。12、纵观全文，找出几处与“水才是一个整体”相呼应的句子。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13、“河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质”，如何理解划线部分的含义？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14、“心上扯出了淡淡的乡愁”与“那里才是我永恒的故乡”两句中加点字的意思是否相同？试加以说明。简要分析两个句子在文中各有什么作用，简要回答作者为什么说“那里才是我永恒的故乡”。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是()A、本文开篇描述河流和人类流浪的相似过程和不同归宿，蕴藉含蓄；接下来引申出流浪的目的；最后指出人类只有彻底摆脱物欲，才能最终走出流浪的误区。B、本文把空间上的流浪行为，提升到心理上的流浪感层面，由对水的自由奔流的咏叹，引申出人生的意义，进一步升华了题旨，使全文富有思辨色彩。C、本文将抒情、议论寓于叙述、描写之中，情景交融，情理相通，既富有形象的生动性又富有说理的深刻性，是一篇类似于《荷塘月色》的抒情散文。D、本文第三段描写冷水河，运用了排比、拟人和夸张的修辞手法，描写了冷水河细、清、静、荒凉的特征，为后文作者探寻河流的归宿并引出对流浪的感悟作铺垫。 E、结尾句中“日夜奔腾而永远不会腐烂的水”是指“大地上所有大大小小、长长短短的河流”和“流动的水”，因为正是这些“河流”和“水”，才使“我”感悟到生命在于运动的人生真谛。 参考答案1、A2、C3、B4、C5、A6、例：只有努力奋斗过追求过的人，才真正拥有梦想，才真正懂得古人“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著。7、指对故乡种种落后和不如意的地方的失望。8、不同：故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水；故乡的美中含悲，而任何旅游景区的美都只是失血的矫饰。意图：通过比较，突出故乡对一个人的非同寻常的意义：故乡是我们生命的一部分，是自己成长、奋斗、耕耘的见证；故乡这种含悲的美揭示了“美学真理”。9、因为对故乡的那种失望出自人们对故乡的由衷热爱和期盼，它不同于对般旅泊之地失望的相对冷漠；而对故乡的“那种失望能滴血”，而这种“血”可以化为改造、建设故乡的动力，使“血沃”的故乡“真正长出金麦穗和赶车谣”。10、因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。11、文章在阐发哲理时不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，不作抽象的说教，而是不可割舍的珍惜。12、①嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。②它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识。③河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。④水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。⑤在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！13、河流的流浪是奔向成熟的生命过程；把个体的生命意识和整体的生存信念紧密和谐地统一起来。而人类的流浪多半源于远方的诱惑；是丧失目的和方向的；太看重物质的力量而内在精神虚弱贫瘠。14、不相同，前者是指有着“青绿的巴山蜀水和汹涌澎湃的涛声的嘉陵江”的家乡。后者是指浩瀚真实的心灵之乡。前句引出下文反思，为后文作铺垫。后句收束全文，升华题旨。作者认为河流用感性的流动方式告诉我们：强大的生命源自强大的精神内力，河流让我明白了生命的意义。15、BD