《百喻经》六则2

坛经中国文化经典研读 结局:为人所笑？怖敌诈死黑马白尾→懦弱、不诚实解析：这个故事原本比喻：现在的人们也是如此，自称善良好心，不吃酒肉，却杀害各种生灵，制造各种痛苦毒害，还虚假地自称善良，实际上暗地里无恶不作，这就像那位谎称马死的愚人。寓意：抨击了欺诈的人心，指出在社会生活中，存在着手持佛珠，却心存伪诈之人。 结局：杀驼破瓮，两者俱失？盲目轻信告诉我们应该怎么办？要有主见两者相害取其轻学会舍弃解析：通过驼瓮俱失的事实，比喻由于违反了禁条，使自己的智慧之路和自我修养都丧失了。寓意：我们常常面临这种类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了。比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老师发现了，就会受到处分，影响学业。在这种两难的处境下，如果铤而走险，选择了作弊，那么人格的完善和学业就可能两者俱失。这样我们和那个愚人有什么分别呢？ 《百喻经》全称《百句譬喻经》，是用寓言以申教诫的一部著作。是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天空三藏法师译。《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。看“相关读物”中所选的《百喻经》故事，谈谈对故事寓意的认识。 诗人与禅宗佛教趣事苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，觉得身心十分通畅，于是问禅师：“禅师!您看我坐的样子怎么样呢?”佛印禅师说：“你的坐姿很庄严，俨然一尊佛啊!”苏东坡听了禅师的话后，十分高兴。佛印禅师接着问苏东坡道：“学士!您看我坐的姿势怎么样呢?”苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，于是马上回答说：“像一堆牛粪！” 可是，佛印禅师听了却也很高兴!禅师被比喻为牛粪，竟没有什么话说，因此，苏东坡暗自高兴，心想可算赢了佛印禅师，于是逢人便说：“我今天赢了!”很快，消息传到苏东坡的妹妹苏小妹的耳朵里，苏小妹就问苏东坡：“哥哥!你究竟是怎么赢了禅师的啊?”苏东坡眉飞色舞，神采飞扬地详细叙述了一番。没想到，苏小妹听了苏东坡的叙述后，正色说：“哥哥！你输了！”禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪啊!”? 语言是人的精神世界的表现，是心灵的图画，正所谓言为心声。人的道德修养主要表现在语言方面，言语不端，往往表明修养不好。有时言语虽然可以掩盖真实的内心世界，但最终都会自觉或不自觉的流露心机。 《天堂与地狱》很多时候错与对就在一念之间，天堂向善，摒除恶念，我们美好的心灵就是天堂。《卧如来》1、行动比语言更重要在南泉禅师问赵州禅师师父是谁时，赵州禅师没有立即回答，而是恭敬的顶礼三拜，行了拜师之礼，再说“寒冬腊月，请师父保重！”2、平常心是道，自在肯定，自然随缘，不做斧凿，自有一番禅心慧解。