（课堂教学课件2）藏戏.ppt

中国戏曲大扫描 ——藏戏 哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟，戏剧 是一个民族开化的民族生活的产物。 　　　　　　　　　　 ——黑格尔藏戏简介 • 藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”，是藏族地 区普遍流行，在祖国百花艺苑中独具一 格的剧种。西藏及四川、青海、云南广 大藏族地区的人民都普遍喜爱观看藏戏。 藏戏是以民间歌舞形式表现故事内容的综合性表演艺 术。从十五世纪起，噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各 条江河建造桥梁，为众生谋利。他煞费苦心，募筹造桥经 费，虽经三年多的努力，尚未成功。后来，他发现虔诚信 徒中生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，使召来组成戏班 子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的 歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费。这就是藏 戏的雏形。为此，人们把唐东杰布视为藏戏的祖师；又因 藏戏最初由美貌出众的、仙女般的七姊妹演出，人们又把 藏戏叫做“阿吉拉姆”。“阿吉”，藏语意为大姐或女性； “拉姆”，意为仙女。藏戏概况 • 藏戏的文化根基：巫文化 苯教文化 佛教文化 • 藏戏的文化影响：中原文化 印度文化 • 藏戏的特点：面具戏 宗教色彩 仪式戏曲剧 广场戏 藏戏的主要来源 • 民间歌舞 • 民间说唱艺术 • 宗教仪式和宗教艺术 藏戏的孕育与形成 • 白面具戏 • 蓝面具戏 • 牦牛舞 • “阿卓”鼓舞 白面具藏戏的成熟发展时期 • 唐东杰布时期 • 五世达赖时期 • 新西藏时期 唐东杰布像藏戏剧种 • 1.白面具藏戏 （旧派） • 　 白面具藏戏，系藏族戏曲母体剧种，历 史最为悠久，流传十分广泛，藏语文称为“拉 姆拔嘎布”，是仙女白面具戏的意思。相传是 唐东杰布为营造铁索桥募捐而组织“仙女七姐 妹”班子进行演出从而形成的戏剧形式。 • （1）宾顿巴 • （2）扎西雪巴 • （3）尼木巴 2.蓝面具藏戏（新派） （1）迥巴藏戏 （2）江嘎尔藏戏 （3）香巴藏戏 （4）觉木隆藏戏 蓝面具舞 3.康巴藏戏 4.安多藏戏 5.昌都藏戏 6.嘉绒藏戏 7.德格藏戏 安多藏戏藏戏的剧目： • 传统剧目 1.爱情神话剧目 《诺桑王子》 《云乘王子》 《拉莱沛琼》 《若玛囊》 《诺桑王子》剧照“诺桑王子与云卓 ” 2.人情世态剧目 《卓娃桑姆》 《苏吉尼玛》 《顿月顿珠》 《卓娃桑姆》剧照“卓娃与父母告别” 3.宗教演义剧目 《智美更登》 《云乘王子》 《德巴丹保》 《日琼巴》 《猎人贡布多吉》 《释迦十二行传》 《智美更登》中母亲送行 4.历史人物剧目 《文成公主》 《苏吉尼玛》 《文成公主》中唐皇与公主 5.传说故事剧目 《白玛文巴》 《卓娃桑姆》 《顿月顿珠》 《诺桑法王》 《白玛文巴》中国王与大臣 6.社会斗争剧目 《朗萨雯蚌》 《朗萨雯蚌》中纺织 区藏剧团演出 服饰道具 （一）藏戏面具： • 平板式软塑料面具 扎西雪巴黄面具 反派丑角黑面具国王红面具 舞女半白半黑面具•半立体软塑料面具 村民常斯老头老太面具 仙翁面具•立体软塑料面具 魔妃哈江面具 罗刹面具 吐达面具 •立体写实的动物精灵面具 《诺桑王子》中 马头天王面具 猴子面 具 《诺桑王子》中 龙女面具 •宗教面具 折嘎面具 苯教寺面具 （二）藏戏服饰 国王服 王子服 大臣服 侍从佣人服 喇嘛服 尼姑服 甲鲁服 温巴服 拉姆服 贵妇人服 王子服 跳神服 （三）藏戏的佩戴饰品、盔帽、鞋靴 前藏妇女头饰 后藏妇女头饰 男子圆耳环、长耳环 仙女头饰五佛冠 国王帽 甲鲁高帽 各类头饰 藏戏的布景 • 藏戏多系白天在广场演出，一般不用布景和 灯光装置。在演出场地摆一两件景物，如经幡杆 和绑于经幡杆上的树枝，桌上的供盒“切玛”和 唐东杰布塑像或挂着的唐卡画像，亦当作固定道 具使用。直到今天，西藏各地民间业余戏班都是 在柳林坝子、打麦场或寺庙院于里演出，即使在 城镇的影剧院和礼堂演出，也完全采用广场的演 法，不用幕布和布景，灯光只作为照明使用。 藏戏的乐器 • 扎年琴 • 特琴 • 藏京胡 • 藏鼓 • 藏钹 • 甲林 扎年琴——六弦琴 藏京胡藏戏的唱腔（朗达） • 藏戏的朗达，每一首都可以独立构成唱段， 具有唱词短、旋律长的共同特征。每首朗达一般 只有广下两句唱词，但它的旋律都是一曲多个段 落，如开场戏中甲鲁达仁朗达，两句唱词，曲调 旋律却有１０个段落。朗达的结构形式常见的有 两种：一种是段落的多少不一，每个段落的长短 不一；另一种是类似三步曲式结构，即散板→２ ／４拍民歌风格唱腔→散板，如谐玛朗达与谐玛 当木朗达。 藏戏的朗达最鲜明的特色之一就是它的仲古技巧。 “仲古”，藏语意为嗓音的转换变化，它是藏族古老的民 间声乐普遍使用的一种高难度演唱技巧。这种演唱技巧， 在各个藏戏剧种，特别是蓝而具藏戏的朗达中得到了很 好的继承和发展。据西藏自治区藏剧团原作曲和唱腔设 计、藏族音乐家边多的研究认为，蓝面具藏戏唱腔，仲 古技巧的使用非常普遍，而且“仲古”的种类也极为丰富。“仲古”的三种使用形式： 一是将白面具藏戏中的小型仲古与另一 种特殊的旋律“嘿字腔”糅在一起； 二是与“嘿字腔”结合后再与朗达旋律 连起来； 三是几种“仲古”连在一起使用。 藏戏唱腔分类 • 表现欢乐的长调，藏语叫“觉仁”； • 表现痛苦忧愁的悲调，藏语称“觉鲁”； • 表现叙述的短调，藏语称“党统” 藏戏演出的三个部分 • 一是“温巴顿”，意为猎人净地，就是身 着猎人装者手持彩箭首先出场，净场地， 高歌祝福。其次是“加鲁钦批”，即太子 降福。就是着太子装者登场，象征加持舞 台，给观众带来福泽。最后是“拉姆堆嘎 ”，即仙女歌舞。就是着仙女装者慢慢起 舞，表示仙女下凡，与人间共享欢乐。这 是藏戏开场的序幕。 二是“雄”，也就是正戏。 三是“扎西”，即告别祝福仪式。过去的戏班 子演到这里，就是通过集体歌舞，向观众募捐。演出习俗 • 雪顿节：从宗教节日到以藏戏演出为主的艺术节 • 募捐戏 • 集市戏 • 支差戏 • 庙会戏 “雪顿”节让拉萨变成“藏戏城 ”藏戏艺人 • 一、藏戏之神——唐东杰布 • 西藏过去的民间藏戏活动中，都把唐东杰 布作为戏神来供奉祭祀。藏戏演出场地中心都 供有汤东杰布塑像或唐卡画像，开场戏也主要 是祭颂唐东杰布的内容，看戏的观众捐赠东西 时，也首先要向唐东杰布神像献哈达。在西藏 许多寺庙里也都供奉着他的塑像或画像，向他 叩头祈祭的人络绎不绝。二、藏戏历史上著名的演艺家 1.藏戏革新家扎西顿珠 2.巴藏戏老戏师结布 3.扎西雪巴著名戏师白玛顿珠 藏戏艺术家、西藏觉木隆藏戏团团长 扎西顿珠与阿佳（妈）拉巴夫妇 三、现代优秀的藏戏艺人和主要演员 1.名丑伦登波的传人多吉占堆 2.打到世界上去的蹦子手次仁更巴 3.藏戏“真正的皇后”阿玛次仁 4.创宗立派的藏戏著名女艺术家阿妈拉巴 5.藏戏特型演员阿旺顿珠 穿贵夫人服的著名 藏戏艺人阿妈拉巴 著名藏戏艺人次仁 更巴（扮演诺桑王 子） 阿旺顿珠在 《苏吉尼玛》 中扮演猎人西藏自治区藏剧团 • 西藏自治区藏剧团是西藏惟一国家专业藏 戏团体，筹建于１９５９年，由原觉木隆 巴扎西顿珠、甲鲁丹巴、阿玛次仁、阿佳 哈巴、西洛、次仁更巴、次仁曲培、多吉 占堆、登珍格桑、贡觉、多布吉、才旺卓 玛、次仁达娃、普布、诺布次仁、阿旺顿 珠等四十余位老少艺人，成立了拉萨市藏 剧队。１９６２年底改称西藏自治区藏剧 团。 西藏自治区藏剧团编演剧目 • 大型传统藏戏 • 四出大戏 《文成公主》（1960） 《朗萨姑娘》（1961） 《卓娃桑姆》（1961） 《诺桑与云卓》（1962－ 1963） • 两个戏的片断 《苏占尼玛》《白玛文》 安多藏戏《米拉日巴劝化记》1997 年农历七月八日拉卜楞寺演出 中小型现代藏戏 • 反映平叛斗争的《解放军的恩情》 • 反映民主改革的《幸福证》 • 反映新牛活面貌的《农牧交换》 • 改编民间故事的《渔夫班登》 • 反映民族团结的《血肉情谊》 • 反映农村变化的《阿爸你走错了路》 • 反映平叛事迹的《英雄占堆》 • 反映铁匠新生活的《炉火重升》青海省藏剧团编演剧 • 青海省黄南州文工团于１９８２年至１９ ８３年编创排演了具有一定现代舞台艺术 水平的《意乐仙女》，并赴广东、上海、 北京等八省市演出，受到好评。 • 少数民族戏剧学会会长李超也著文说：“ 意乐飞升前教宫女们堆绣那一场，既是歌 舞，又是生活，既似戏曲，又像舞剧，这 就是吸收继承，正是藏戏创造的出新。 1983年青海省黄南州文工团在同仁县演 出藏戏《意乐仙女》 甘南州藏剧团编演剧目 • 甘肃省于１９８１年成立了甘南州藏剧团 • 藏、青、甘、川民间编演剧目大型现代剧 《雪山小英雄》 • 大型历史剧《宗山激战》《牟尼赞普》 • 格萨尔英雄史诗故事剧有《地狱救》《霍 岭大战》《降伏魔国》