《人和》教案3

人和教案教学目标：知识与能力：1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。2．整理文中重点字词、特殊句式、古今异义词、通假字以及词类活用。3．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。4．主要讲授第2、3则。过程与方法：1．引导学生在熟读的基础上自主学习课文内容，进而理解孟子的人和思想。2．通过探究几个关键性问题理解文章的内涵。3．学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。情感态度与价值观：1．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。2．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。3．教育学生一定要发扬团结的精神。教学重点：1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。2．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。3．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。教学难点：1.引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。2.引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。教学方法：朗读法、合作探究法、课时安排：2课时。 第一课时教学要点：1.重点学习第1、2则选文，掌握文章大意。2.学习课文中排比、对比等修辞手法，体会围绕论点，层层推进的论证方法。3.了解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻含义，并且从其中受到教育。一、课前导入：在最近几年我们遇到的灾难很多，比如前几年的非典、南方的水灾，去年的汶川大地震等，我们中国经历了太多的灾难，但最终我们都能够很顺利地度过这一切，为什么？原因是离不开人们的团结，全国上下一心，在抗震救灾中有一句响亮的口号“众志成城，抗震救灾”，那么，说明人和是很重要的，那么我们进天开看看孟子最人和的阐述。二、以复习形式学习第一则。活动设计一学生朗读课文内容，然后口头翻译课文内容。1、学生朗读课文：（学生注意节奏、字音）  教师强调某些句子的节奏：  如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、“域民/不以/封疆之界”2、学生齐读课文，教师随时点拨。3、学生再读课文。4、学生口头翻译课文内容，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）  ①“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。 ②“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理”  ③“人和”：指人心所向，上下团结等。 ④“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。 ⑤“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。 ⑥“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。 ⑦“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲 。 ⑧“畔”：“叛”的通假字，背叛。  二、正文学习（一）第一则：1、文章的中心论点出现在哪里？明确：“天时不如地利，地利不如人和”。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？明确：二三两层围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。]第２层选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，敌军包围起来攻打它，一定能够得到好的天时，然而假如这个小城得到了地利，比如城墙高而且坚，护城河宽而且深，武器装备比敌军精良，甲胄比敌兵牢固，粮食比敌兵充足等，那么敌兵就不能取胜，是因为天时不如地利第３层同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。归纳：以上三层，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。（1）何为“得道”，何为“失道”？明确：孔子曰：“道二，仁与不仁而已矣。”（《孟子•离娄上》）得道者：有仁德，践履仁的国君失道者：没有仁德，背离仁的国君“人和”的最高境界：天下顺之3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４层？明确：第４层的作用是在前３层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，孟子说的“得道”自然是指有仁德、践履仁的国君，实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。 4、本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？明确：借战争谈政治、谈治国，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君要广泛施行仁政，这样才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好，国家治理好了，当然也就不用打仗了，即使打仗，也一定会打胜仗。5、拓展思考：有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？（二）解读2、3、4、则“人和”相当重要，如何才能做到“人和”呢？1、第2则：君子以仁存心，以礼存心（1）思考：国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？明确：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人人互敬互爱，就能达到人和的境界。（2）如果有了例外，要面对这种例外，君子要怎么做呢?明确：自反——反省自己（3）君子和一般人的不同是什么？明确：君子和一般人的不同在于君子的居心，当横逆之徒以横暴不顺理来对待他的时候，他一次次问自己是否做到了仁、是否有礼、是否做到了忠，在自己已经切实达到了这些要求，可横逆之人仍然以横暴不顺理来对待自己的时候，他除了视之为禽兽以外，不会跟他们计较。君子的忧虑在己不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，成为天下人的楷模，并且垂范后世。（4）孟子通过这则短文想告诉我们什么？明确：君子应该时刻把仁礼当在心上，常常反省自己的言行是否合乎仁礼，也就没有小人那样患得患失的忧虑了，担心的是自己修养方面是否合乎圣贤礼义。（5）那么这则对我们的启发是什么？明确：在我们的生活中，我们应该时时处处地反省自己，规范自己的行为。第2则针对每一个社会成员，选文3、4则针对统治者。2、第3则：反求诸己思考：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。” 从这句话你得到了什么启发？明确：凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。3、第4则：推己及人（1）思考：统治者要做到“人和”还有什么方法？明确：1）推恩2）发政施仁，制民之产3）治礼义，“驱而之善”（2）孟子引用《诗经》中的句子意在说明什么？明确：说明“推恩之心”对于君王成就霸业的重要性，拥有推恩之心是君王“发政施仁”的必要的前提。三、课文小结：现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。今天，我们从学习中了解了孟子对社会人生问题的思考，找到了立身处世的借鉴——“反求诸己”、“推己及人”，让我们在生活中去使用这两种处世之道，营造一个和睦团结的班，创造一个和乐美满的未来。大家有没有信心？１、天时不如地利，地利不如人和。——先秦•孟子２、人心齐，泰山移。——中国谚语3、单丝不成线，独木不成林。——俗语4、民齐者强。——荀况5、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣