简论莫里哀的喜剧《伪君子》

东疆学刊哲学社会科学版1996年第2期简论莫里哀的喜剧《伪君子》永恒:,。内容提要《伪君子》的创作和演出过程表现了莫里哀作为一个艺术家的勇气特别对答尔,,。,丢夫的形象分析揭示了宗教编子的狡作和庄伪也揭示了社会的伪善《伪君子》作为一部喜剧,,.只有短短的五幕可是却有独特的开场艺米深化了作品主题一、创作和演出过程,“”1664年5月7日至13日法王路易十四在凡尔赛宫举行一年一度的仙岛狂欢盛大游园会‘,,就在游园会结束的前一天即5月12日莫里哀率领他的喜剧团在这里演出了他的新作诗体喜剧。。,《伪君子》(一译《达尔杜弗或者骗子)}没想到演出后引起了一场轩然大波剧本遭到禁演莫里哀为此受到了来自王室和教会方面的种种迫害长达五年之久。“”。,《伪君子》最初被禁演的主要罪名是所谓裹读宗教当时法国夭主教会仍受制于罗马教皇宗教势力十分强大。这股反动势力早在17世纪20年代就成立一个叫作“圣体会”的秘密宗教组。、。“,”织这个组织专以迫害异教徒无神论者和自由思想者为宗旨参加圣体会的除教会人士外。,“”,,还有一些王公贵族他们以宗教为掩护披着良心导师的外衣暗中监视居民的行动打入,,,。“”,富贵人家刺探隐私勾结当局诬陷告密莫里哀知道圣体会有强大的政治背景正如他:“,,;后来在《伪君子》的《序言》中所说戏里那些人有本事叫人明白他们在法国比起到目前,.’,“”,,为止我演过的任何人势力全大→但是他坚持喜剧的责任在构思《伪君子》的时候就有“、,。”意针对圣体会虚伪的宗教道德假仁假义的骗子行径描绘出他们丑恶的嘴脸戏在演出之,。,前莫里哀读给了路易十四听这位太阳王对教会的半独立状态早就心怀不满总想把教会置于、,。王权的绝对控制之下只是苦于教会势力太大无法令其就范当他听了莫里哀的剧本后很感兴,,,。趣尽管剧本只写了前三幕还是命令莫里哀加紧排练准备在游园会上演出消息很快传到教,,,会人士那里经过一番紧锣密鼓的策划之后演出刚一结束以太后为首的反动势力立即掀起了。,“”一场空前的围剿莫里哀一再说明他只是讽刺一部分教会人士的伪善然而那些圣体会分子。、,;却诬陷他反对整个宗教路易十四的师傅巴黎大主教向国王提出控告要求必须加以取缔一、,。些主教教士也咬牙切齿地咒骂莫里哀必置死地而后快巴黎一个教区神甫说莫里哀是一个装,,,,扮成人外形是肉体的魔鬼要国王把他投入油锅活活炸死在气焰嚣张的宗教反动势力面前路,。易十四妥协了下令停止公演。,,,。但是莫里哀并没有被吓倒他上书国王为自己的作品辩护希望国王伸张正义主持公道他在给国王的信中写道:“喜剧的责任既然是通过娱乐改正人的错误,我相信,我要把工作做好,,’,。,←最好就是以滑稽突梯的描画攻击我的世纪的恶习他认为讽刺伪善符合喜剧移风易俗的宗旨·。35 “,”,。而那些答尔丢夫之流↑暗中施展伎俩赢去圣上的恩意达到禁演的目的路易十四迫于太后势,,。力太大不敢明令开禁不过他默许莫里哀可以在私下里朗诵和演出莫里哀为了争取观众和社,,。,,会同情经常出入贵族府邸在王公大臣的家里朗诵和演出不久莫里哀改写了这部喜剧由原来的三幕增加到五幕,将身穿黑色法衣的答尔丢夫改为身穿世俗服装的巴纽耳夫,这样,答尔。。丢夫就由一个神职人员变成了一个非宗教人士戏的结尾也相应做了变动原戏以答尔丢夫胜利,.,“”。,结束修改后戏以揭穿巴纽耳夫的面目和颂扬路易十四结束剧名就叫骗子1664年1月,。莫里哀应路易十四之弟孔德亲王之邀在亲王的私邸首次演出了《伪君子》的全剧,,。,1666年太后去世反动势力失去了一个重要靠山莫里哀认为这是一个有利时机向国王。,,,提出撤销禁令的请求1667年5月路易十四率军打仗行前曾口头答应开禁准许《伪君子》公。,,。演同年8月5日《伪君子》的第二次修改本在王宫剧场正式公演获得巨大成功但演出仅仅进行一天就被代行国政的巴黎最高法院院长拉木瓦隆下令禁演.莫里哀派两名同事奔赴国王住地:“,,;第二次上书国王我把戏名改为《骗子》把人物改成交际家装束但是没有用我让他戴一顶,,,,,,小毡帽留长头发挽大领巾佩一把宝剑礼服沿了花边有几个地方做了修改凡我认为有,:。’,,可能给我希图描摹的著名的真人以轻微借口的东西↓我都小心删掉统统不起作用他还表示,。,如果答尔丢夫之流得逞他就不再从事喜剧创作了正当国王犹豫之际巴黎大主教在教区内张,,,。。贴告示对《伪君子》进行攻击并下令禁止教民观看违者开除教籍于是路易十四又沉默了,。莫里哀气得大病一场剧场关闭七周以示抗议.,“”,。直到1669年1月路易十四同罗马教皇缔结教会和平条约宗教迫害才不得不有所收敛,。,这时莫里哀第三次上书国王要求开禁路易十四批准了他的请求1669年2月5日莫里哀上演,。,、了《伪君子》的第三次修改本即现在所通用的本子这次公演剧本的名称主人公的名字又,。,恢复了第一次演出时的原祥只是答尔丢夫仍旧穿着世俗的服装演出时盛况空前巴黎全城轰,“,。”,、动以致人群挤满所有空隙之处许多入险于挤死在剧场里从此《伪君子》在法国在全世.。界历久不衰一直是人们最喜爱的喜剧作品,么伪君子》的创作和演出过程表现了莫里哀作为一个艺术家的勇气也说明了这部作品的深刻。:,性和强烈的战斗性正如别林斯基所说能在伪善的社会面前狠狠地打击虚伪这条多头毒蛇的,人是伟大的人!《伪君子》的作者是不朽的!二、答尔丢夫形象分析答尔丢夫是喜剧的中心人物。他作为一个宗教骗子,他的狡诈、他的虚伪,足以使他成为封。,“”、“”建贵族和夭主教会反动势力的代表而伪善就是掩盖他在为上帝增光为别人造福的名。:“,义下进行种种罪恶活动的一块美丽面纱正如剧中人物桃丽娜所说凡是世人尊敬的东西他都,。’,,↑一步一步会拿来当作一件美丽的外衣用欺诈的方式伪装在身上作者通过刻划他的伪着性格地扒下这个宗教骗子的画皮,尖锐地揭露了天主教会的反动本质。,。他把自己打扮成苦修苦行的虔徒信士实际上却是一个贪图物质享受的酒肉之徒答尔丢夫,。原是外省的一个破落贵族当他来到奥尔恭家的时候已是一个地地道道的叫花子了桃丽娜在柏:奈尔夫人面前就揭过他的老底.“,”。一个穷光蛋来的时候连双鞋子都没有全身的衣裳顶多值到六十个铜子(一幕一场)“”,。这洋一个穷光蛋竟成了奥尔恭全家的主宰奥妙就在他有一套伪装的伎俩在来到奥尔,,、,。,恭家之前他寻踪觅迹知道了奥尔恭每天祈祷的时间地点便按时在门前等候在教堂里他,“,,”,双膝着地跪在前面一会儿长叹一会儿团目沉思时时刻刻毕恭毕敬地用嘴吻着地以表示。。36 。,,。,对上天的一片赤诚当奥尔恭祈祷完毕他总是抢先走在前面把圣水递给奥尔恭平时他摆“”,“”,出一副罪孽深重的样子任事没有他也会感到难受甚至捏死了一个跳蚤也喋喋不休地“”,.,埋怨自己不该生那么大的气真是虚伪到了极点奥尔恭受了他的蛊惑把他请到家里做灵魂。,。,,,导师来到奥尔恭家里以后他继续施展伪善伎俩在人前他吹牛撒谎装腔作势从不忘记,。,,谈论他的鬃毛紧身和鞭子好象整日都在做苦修苦行背地里却强烈地追求口腹之欲没有一点苦修苦行的样子,他一个人可以吃下六个人吃的东西。晚上,他能吃“两只竹鸡,外带半只切”,“,,,成细末的羊腿然后一种甜蜜的睡意紧缠着他一离饭桌他就回了卧室猛孤丁地一下子躺,”。,“在暖暖和和的床里安安稳稳地一直睡到第二天的早晨第二天早点时他还要喝四大口葡萄”。,“,,”。酒由于他贪吃贪睡身体长得又胖又肥红光满面嘴唇红得都发紫啦,。他还把自己伪装成抛弃一切世俗情欲的圣人实际上却是一个灵魂肮脏的恶棍在奥尔恭家,,,,,里他禁止人们交际往来禁止人们消遣禁止开会甚至有谁对奥尔恭的妻子递上一个媚眼他,,所表示的那股醋劲儿比奥尔恭还要大六倍!当他看到桃丽娜坦露的胸脯时竟装模作样惊讶得无以名状,假惺惺地掏出手帕让她把双乳遮盖起来,并说道:“,,。”这种东西看了灵魂就受伤能够引起不洁的念头(三幕二场):真是此地无银三百两!难怪桃丽娜听了之后毫不客气地反唇相讥“你就这么禁不住引诱?肉感对于你的五官还有这么大的影响?我当然不知道你心里存着什么,,,,”念头不过我我可不这么容易动心你从头到脚一丝不挂你那张皮也动不了我的心!(三幕二场),,他自己装得不近女色还谆谆教导奥尔恭如何从情欲中解脱出来暗地里却无耻地追求世俗。,,的情欲他明明知道奥尔恭的女儿玛丽亚娜和瓦赖尔相爱并且早已订了婚可是对奥尔恭的毁,,约行为毫不反对他不仅要占有根本不爱他的玛丽亚娜而且还要染指奥尔恭年轻貌美的续弦夫。,人欧米尔不过他在做出这种与他的身份不大相容的勾当时却能把自己的无耻追求说成是敬爱:上帝的一种表现“,,他(指上帝)把那迷人眼动人心的美都放在您的脸庞上面所以我一看见您这绝色美人就,,禁不住要赞美手创天地的万物之主并且面对着一幅上帝拿自己做蓝本画出来的最美的像我的。”心不觉就发生了一种炽烈的情爱(三幕三场),“”,“。,”他让欧米尔相信这种情爱不算罪恶因为它是和圣洁配合在一起的尽管这样他还是,:“”,“抑制不住心中的欲火一再向欧米尔表白我的胸膛里面关着的并不是一颗铁石的心一个人原是肉做的”,“尽管是虔徒,我总是个人呀”等等。这一首首“爱情”的赞美诗活画出这个骗子的丑恶灵魂。当欧米尔用上帝回敬他时,他毫不犹豫地把上帝一脚踢开:“,,如果您只抬出上帝来反对我的愿望那么索性拔去这样一个障碍吧这在我是算不了一回事,。”的不应该再让这个来管住您的心(四幕五场),:为了满足他的淫欲他甚至无耻地告诉欧米尔“;一件坏事只是被人嚷嚷得满城风雨的时候才成其为坏事⋯⋯如果一声不响地犯个把过失是。”不算犯过失的(四幕五场),,:“”,到此答尔丢夫彻底摘下了蒙在脸上的假面露出了自己的本来面目原来所谓上帝的虔徒其实就是这么一个色鬼!,。他还把自己伪装成与金钱无缘的正人君子实际上却是一个千方百计攫取别人钱财的坏蛋平,,,:“,日里他装得十分谦恭把世界看成粪上一般他口口声声宣扬世界上的一切金银财宝我看,·”、,了都无所谓财宝的迷惑人的光辉是迷不住我的眼睛的仿佛与世无争与钱财无汽只注重信 仰,求得内心“享受着一种深切的舒适”。当奥尔恭向他布施时,他总是很客气地退回一部分,虚伪地表示“太多”,“一半已经太多”,“我实在不配您这样怜恤我”,或者干脆把钱散给穷人。答尔,,。,丢夫如此安于贫困节制欲望他是要做一个好虔徒吗?当然不是他不争小利为的是谋得大财。我们知道,达米斯是奥尔恭财产的唯一继承人,达米斯的存在,就是答尔丢夫攫取财产的最。,。大障碍所以他千方百计地挑唆奥尔恭赶走了达米斯并进一步骗取奥尔恭的信任当这位富商老爷把财产继承权让给他时,他非但不谦让推辞,反而心安理得,说什么“一切都是上帝的旨意,”。,,:“,应当遵从克雷央特看着实在不平前来调节答尔丢夫一语道破天机他如果再回到此地那就该是我离开这儿了”。如此可见答尔丢夫来到奥尔恭家的真实目的所在。也许他觉得说得太露骨,:又搬出了上帝巧做了一番解释“,,;我所以决定接受他父亲愿意赠与我的这份产业老实说乃是恐怕这份产业落到坏人手中,,怕的是有些人分得了这笔钱财拿到社会上去为非做歹而不能照我所计划的那样拿来替上帝增光。”来替别人造福(四幕一场)“”、“”好一个替上帝增光替别人造福!答尔丢夫正是在这些冠冕堂皇的词句掩盖下一步一步地鲸。吞了奥尔恭的全部财产。,,。当然伪装是不能持久的当答尔丢夫的真相败露后便收起了笑脸现出了吃人的凶相这。,,时他牢牢地掌握了奥尔恭的财产和命运他利用搞到手的契约串通法院想把奥尔恭一家赶走又,,。:以文件匣子为证据控告奥尔恭违犯国法必置奥尔恭于死地这时的答尔丢夫真是炙手可热法院的直达吏威逼奥尔恭必须在一夜之间腾出房子,宫廷侍卫官在达尔丢夫引导下前来捉拿奥尔恭。,,,在这千钧一发之际国王看出了答尔丢夫就是有名的大骗子将他逮捕入狱这个骗子终于得到。了应得的惩罚答尔丢夫形象具有深刻的典型意义。从中世纪以来,天主教就是欧洲封建制度的强大堡垒和主要精神支柱,欧洲各国占统治地位的思想就是夭主教思想,教会利用宗教愚弄、麻痹人民已成。。为社会最普遍的现象因此答尔丢夫的伪善行为正是封建教会的本质表现三、独特的开场艺术,。,《伪君子》是喜剧艺术的光辉典范具有多方面的艺术成就它的结构完整严谨人物栩栩如;,;,生全剧融合了各戏剧因素增加了喜剧的生活情调和传奇色彩情节集中紧凑矛盾冲突发展。“”,,、迅速三一律在这里没有成为束缚作家创作的栓桔相反对于揭示主题塑造人物都起到了积极的作用。限于篇幅,我们只谈谈这部喜剧独特的开场艺术。这部喜剧只有短短的五幕,答尔丢夫一直到第三幕才出场,那么在他出场之前的两幕戏是不。,,。是多余的呢?当然不是我们看到在答尔丢夫出场之前他就已经像个幽灵似的无处不在了作,,。者在他出场之前有意让奥尔恭家里暴发两次家庭风波以显示这个幽灵存在的意义第一次家庭风波出现在一幕一场。这一场写奥尔恭家里“开了锅”;柏奈尔夫人愤怒地出走,全家人在门外展开一场唇枪舌剑,大有剑拔弩张之势。柏奈尔夫人以长者自居,先是大骂儿子家“,。。”是地地道道的叫花子窝接着对这个家的成员逐一加以鞭答首当其冲的自然是女仆桃丽娜“”,“,。,”这位老夫人骂她太不懂规矩太爱说话不管什么都要表示意见她的孙子达米斯刚要启齿“”:“,老太太便扔出三个字的考语糊涂虫!’她的孙女玛丽亚娜意欲为哥哥辩护老夫人更是气不:“,,,,打一处来你假装不爱多说多道好象多么温柔多么老实可是人说得好坏不过不流的死水I’,,,至于她的儿媳被她一阵挖苦数落自不待说她甚至对奥尔恭的妻舅下逐客令警告他以后不要。。再登她家的大门一个好端端的家庭何以竟燃起如此烈火?原来是对答尔丢夫的看法有了分歧柏.,38 ,“”,奈尔夫人认为答尔丢夫是个道德君子她儿子奥尔恭把他请到家里是办了一件最聪明不过的。。,““”事另一方则相反桃丽娜认为他是一味地假仁假义达米斯说他是一个说短道长的假虔。,,。”徒两派枪来剑往互不相让把这场家庭风波的根源交待了出来根源就在答尔丢夫,,,,但是这个时候答尔丢夫并未上场为了进一步刻划答尔丢夫让广大观众加深对他的印象,。。作者在此以后的四场戏中又通过两个人物三次加以介绍第一次是桃丽娜由于柏奈尔夫人的,,:“,暴怒不恭克雷央特极为不满桃丽娜接过克雷央特的话茬说所有这一切跟她的儿子比起来”。还真算不了一回事呢于是作者便巧妙地通过桃丽娜之口介绍了答尔丢夫如何使奥尔恭鬼迷心、:,,“;窍昏头昏脑不辨是非自从他迷上了答尔丢夫之后他简直变成了一个傻子他称他做兄弟,、、”,“,;衷心地爱他比爱自己的母亲儿子女儿和妻子还胜百倍吃饭的时候顶好的那一部分他,,:‘’。!”要大家留给他吃他如果打个咯儿他就赶紧对他说上天保佑你第二次是奥尔恭。奥尔恭是在一幕四场登台的。从表面上看,仍是写奥尔恭糊涂透顶,实际“”。,上乃是通过奥尔恭的现身说法介绍答尔丢夫的伪善奥尔恭刚从外地回来还来不及同客人寒喧便向桃丽娜打听家里情况,其实是在打听答尔丢夫。桃丽娜四次向他报告太太得病经过,他,,““都充耳不闻而是一连串间了四句答尔丢夫呢?’桃丽娜每次回答完了他都要补上一句真怪”:“,可怜的!答尔丢夫把奥尔恭迷惑到何等地步!正如奥尔恭自己表白的那样自从和他谈话以后、、、,。”⋯⋯我现在可以看着我的兄弟子女母亲妻子一个个死去我也不会有动于衷了第三次还是奥尔恭。这是他向他的妻兄克雷央特介绍答尔丢夫如何高尚、如何圣洁,实际上:,是借奥尔恭之口再次介绍答尔丢夫如何伪善屯如何阴险他在教堂里祷告时捏死一个跳蚤事后;,:他总是埋怨自己不该生那么大的气他关心主人的太太竟关心到这种程度如果有谁对她递上,一个媚眼他所表示的那股醋劲比主人还要大六倍!第二次家庭风波发生在第二幕。由于奥尔恭被答尔丢夫迷得晕头转向,使答尔丢夫在家庭中的地位越来越高,权力越来越大,矛盾也越来越激烈。奥尔恭为了永远留住他,竟逼迫女儿解除。。婚约嫁给他于是家庭矛盾再度出现第立幕的四场戏都围绕着玛丽亚娜的婚姻问题展开激烈的:,,,,矛盾冲突奥尔恭逼婚玛丽亚娜想以死殉情桃丽娜多方斡旋瓦赖尔同玛丽亚娜睹气吵架等。,。,等这一系列家庭矛盾的发生和尖锐化其根本原因仍然在于答尔丢夫待这一切准备就绪到,。,了第三幕第二场答尔丢夫才姗姗来迟出现在观众面前答尔丢夫是个什么样的人物人们早已一清二楚了。,莫里哀在他的主人公出场之前为什么要这样安排呢?从政治背景上讲这是作者为避免反动。,“”势力迫害所采取的一种斗争艺术作者所要攻击的对象是反动的圣体会分子任何一点疏漏。,,都会给自己带来麻烦要使剧本能够顺利上演使观众看清这个恶棍的本来面目有必要把真假。:“,,;信士区别开来诚如作者自己所说材料需要慎重我也竭尽所能仔细从事为了保持人对真,’,我尽量把真信士和我要刻画的性格区别开来⒈信士应有的尊重和恭敬从艺术上讲,喜剧独特的开场表现了作者苦心经营之能事。首先,作者通过这两幕九场戏交,,,;待了全剧的主要矛盾冲突其次围绕这个基本冲突喜剧人物全部登场尽管答尔丢夫尚未出,。、,;台但其人其面已经十分清楚了这样就把人物之间的关系各自不同的立场作了交待再次也是最重要的一点,是为以后更充分、更深刻地刻划主要人物作了必要的准备。我们知道,莫里哀是按照古典主义的法规进行创作的。古曲主义要求戏剧情节必须一致,不允许在主要情节之外再,。;插入别的情节人物性格必须单一不允许在主导性格之外再有其它特点作者在前两幕的九场,、戏两次家庭冲突中从各个侧面把答尔丢夫的身世经历以及在奥尔恭家中的种种表现作了详尽的介绍,特别重要的是把答尔丢夫同这一家庭的矛盾冲突提到了首要地位。作者在人物出场之前。。39 。:正如莫里作了这些必要的介绍之后就可以单刀直入集中笔墨来凸现和揭露答尔丢夫的伪善了:“,,;哀所说我不让观众有一分一秒的犹疑观众根据我送给他的标记立即认清了他的面貌从头,,,。’,到尾不是在为观众刻划一个恶人的性格⒉他没有一句话没有一件事,,,通过这九场戏观众对答尔丢夫已经有了非常鲜明的印象了答尔丢夫如何出场出场后能,。,否一下子把观众吸引过来确实是个问题莫里哀别出心裁让人物一出场就和他的对手桃丽娜狭路相逢。他不慌不忙,对站在面前的桃丽娜视而不见,而是高声叫喊男仆劳郎,编造了一堆谎:“,,。”话把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起⋯⋯倘使有人来找我你就说我去给囚犯们分捐款去了,。,,,意在表明他刚刚作完苦修便去行善如果说这番伪装人们还不难看穿那么紧接着他掏出手帕扔了过去的动作就连心明眼亮的桃丽娜也有点莫明其妙了。答尔丢夫毕竟是个老手,他的伪。,,善伎俩到这时才以自己的方式表现出来这个人物的出现可以说是前九场戏的小结又是后面情节向纵深发展的开端。没有这九场戏做铺垫,答尔丢夫的出场就会显得平淡,戏剧冲突的发展;,,,就会缓慢而有了这九场戏人物出场就非同凡响情节跟着急转直下一下子就把处于矛盾焦,。,。点上的人物凸现出来毫无松懈之感无怪乎歌德称赞说这是现存最伟大和最好的开场:注释:。。→莫里哀《的序言》《文艺理论译丛》1958年第4期,,。←《第一陈情表》引自《莫里哀喜剧全集》第2卷第261页,。↑同土第262页,,。↓《第二陈情表》引自《莫里哀喜剧全集》第2卷第264页、,,,,:31980〓莫里哀《伪君子》赵少侯译(,卜国剧作选》第卷上海文艺出版社年版本文,。所引剧本译文乃从赵译本以下不再注明@同注←⒉同注→:〔责任校对李宝珠〕::(作者单位辽宁省还宁大学出版社邮编110036)