祭十二郎文(1)

祭十二郎文韩愈 韩愈（768——824），字，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二年（817）迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文，提倡，进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”；由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了，开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。其传世的著作有。退之韩昌黎古文唐代古文运动《昌黎先生集》作者简介 “感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。 《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，写于贞元十九年，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成（二哥韩介之子，过继给大哥韩会作儿子，排行十二），“八仙”中著名的韩湘子即是老成之十七子。十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。孟郊告知韩老成六月二日已逝，但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信，种种的疑点让韩愈悲从中来。韩愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”。解题 南宋谢枋得《文章轨范》引用安子顺之说：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈。”本文收入《古文观止》，其评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”明代茅坤誉为“祭文中千年绝调”。 闻汝丧(ｓāｎｇ)及长(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄殁(ｍò)南方省(ｘǐｎｇ)坟墓归取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去万乘(ｓｈèｎｇ)之公相殒(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不临其穴尚飨(ｘｉǎｎｇ)基础知识积累1、正音释义 2、词类活用成家以致汝（使动，使家成，使汝来）业其家（业，名词用如动词，继承……的事业）长吾女及汝女（养育，使……成长，可视为使动） 3、重要句式惟兄嫂是依。（只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯……是……”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。）其又何尤？（宾语前置句。）其梦邪？其传之非其真邪？（是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？）其然乎？其不然乎？（是这样呢？或不是这样呢？以上两句是选择复句，构成“其……其……”格式。） 4、古今异义①明年，丞相薨明年：（古义）第二年（今义）今年的下一年②而发苍苍，而齿牙动摇动摇：（古义）松动（今义）在两种对立的意见之间或在两条对立的行动路线之间摇摆不定③未可以为信也可以：（古义）可以凭借（今义）表示可能或能够（表示许可）④几何不从汝而死也几何：（古义）多少（日子），意指过不了多久（今义）多少(用于反问) 4、古今异义⑤其无知，悲不几时无知：（古义）（我）死后无知（今义）不懂情理；缺乏知识⑥吾其无意于人世矣无意：（古义）没有心思（今义）不是有意的⑦然后惟其所愿然后：（古义）这样之后（今义）用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应 第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”),写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。第二部分，写十二郎之死(从“去年，孟东野往”至“其然乎?其不然乎”)。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末)，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。文章结构 这篇祭文表达了作者怎样的感情?文章反复抒写自己对十二郎的怀念与叔侄之间生离死别的哀痛，于萦纡中见深挚，于呜咽处见沉痛，语语从肺腑流出。问题探究 这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的？总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。如课文第5自然段。 揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用。三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。 第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。 第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。 1、不拘常格，自由抒情祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾所说：“祭文体，本以用韵为正格…至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。文章特色 2、感情真挚，催人泪下作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望，引起韩愈的切肤之痛。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。 3、边诉边泣的语言形式作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。 练习（一）1、下列句中加点的字解释不正确的一项是（）A.不省所怙怙：依靠，这里指父亲B.诚知如此诚：确实C.比得软脚病比：近来D.孰谓汝遽去吾而殁乎遽：就2、选出与加点字不同类的一项（）A.汝不果来B.汝之纯明宜业其家C.左右欲刃相如D.月明星稀，乌鹊南飞BD 3、下列句中加点的字解释相同的一项是（）A.少而强者不可保B.其竟以此而殒其生乎吾兄之盛德而夭其嗣乎汝殁以六月二日C.亦未知其言之悲也D.不克蒙其泽吾其无意于人世矣克勤克俭4、下列不含通假字的一项是（）A.使建中远具时羞B.吾上有三兄，皆不幸早世C.而汝抱无涯之戚也D.敛不凭其棺DC 5、下列加点的词与其他三项用法不相同的是（）A.粪土当年万户侯B.将成家而致汝C.吾兄之盛德而夭其嗣乎D.沛公旦日从百余骑来见项王6、下列一句和其它三句不同的是（）A.吾佐董丞相于汴州B.惟兄嫂是依C.其又何尤D.句读之不知，惑之不解AA 7、下列在文中的意思，不正确的一项是（）A.虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也——即使让我做官高禄厚的公卿宰相，我也不肯离开你一天而去就职啊。B.汝之纯明而不克蒙其泽乎？——你纯正聪明反而不能承受他的恩泽吗？C.如此孩提者，又可冀其成立耶？——像你这么大的孩子，又怎样能奢望他们成立呢？D.汝其知也耶？其不知也耶？——你是知道呢？还是不知道呢？C 练习（二）阅读下面的一首小诗，完成1-3题春雪（韩愈）新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。1、首句是说，新年已到，还没有芬芳的鲜花，这就透露出在漫漫寒冬中就盼春色的人们那种________的心情。2、三、四句使用了_________的修辞方法，把春雪描绘得美好而又有灵性，饶有情趣，富有__________色彩。急切拟人浪漫主义 3、下面对这首诗的分析，不恰当的一项是（）“二月初惊见草芽”与“草色遥看却近无”都是借“草芽”来传送春的消息的名句，有异曲同工之妙。一、二两句同是叙事中含情，但前句“未有芳华”抑，后句“惊见草芽”扬，显得波澜起伏。三、四句流露了诗人对雪花越俎代庖的遗憾和怅惘，这“却嫌”、“故穿”等词语中可以清晰地看出来。D.全诗于常景中翻出新意，构思新巧，独具风采，是一篇别开生面的佳作。4、默写韩愈名句蚍蜉撼大树__________业精于勤荒于嬉________________C可笑不自量行成于思毁于随