《种树郭橐驼传》教学设计

《种树郭橐驼传》教案【教学目的】1、落实文言字词，积累文言知识；2、理解内容的基础上，把握文章的寓意；掌握文章运用对比与映衬的表现手法；3、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。【教学重难点】1、本文寓意的理解。2、重点实词与虚词的掌握。【教学步骤与内容】【课时安排】2课时第一课时一、导入：由中国古代文人的爱好导入。晋朝陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”；唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；宋代大文豪苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。唐朝的柳宗元爱树，他不仅爱种树，更能从种树中得到做人的道理，做官的道理。今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》。二、作家作品：柳宗元是著名的散文家、诗人，他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。三、体裁与背景：1、体裁传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。寓言：是文学作品的一种体裁。 寓：寄托，言：说的道理。这种体裁是假借某个故事（有的是拟人的故事）来说明道理，或讽刺社会现象的，它深入浅处的把某个深奥的道理，或社会现象从简单的故事中体现出来。它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。特点：结构简短，形象鲜明，善用比喻、拟人、夸张和想象的艺术手法。本文：——郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理2、背景本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。四、读——准确地读：1、听读课文。请学生个别读课文，其余学生听读。要求：仔细听，认真看，心里读。（朗读完成后，教师指正。）2、学生自由朗读课文。要求：读准字音，把握句读。3、学生齐读课文。要求：声音响亮、整齐自信。4、熟读是为了更好地理解课文，在熟读的基础上对照翻译，边读边翻译给自己听。教师巡视答疑。五、课下作业：结合《三维设计》，识记文中重点实词、虚词和文言句式教学反思： 第二课时一、内容分析：第一段：交代郭橐驼名字的由来1、本段写什么？介绍人物身世2、介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？（豁达——身残而自信）3、重点字词：故乡人号之“驼”。故：所以乡人：乡里的人名我固当名：取名，名作动固：本来；当：恰当因舍其名：因：于是第二段：郭橐驼种树的特殊技能1、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？A、全面——两种人均能满足，“争迎取养”。B、高超——不怕“移徒”，“他植者莫能如也”。2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？侧面描写3、重点字词：驼业种树以⋯⋯为业或迁徙，无不活即或早实以蕃结果，名词作动词 相当于“而”表递进第三段：畅谈种树经验1、郭橐驼总结的种树方法是什么？“顺木之天以致其性。”“植木之性⋯⋯其筑欲密”2、他认为种过后应采取什么态度？“勿动勿虑，去不复顾”“⋯⋯其置也若弃”3、他对自己取得的成绩是如何评价的？“故吾不害其长而已⋯⋯非有能早而蕃之也”4、其他种树的人往往怎样做？结果如何？“根拳而土易⋯⋯观其疏密”5、本段用了什么方法传驼？对比、映衬6、本段分几层意思？（自己、他人）7、重点字词：能顺木之天以致其性焉尔。以：连词相当于“而”表目的，相当于“来”；致：尽的意思，使动使⋯⋯发展到尽头。性：本性凡植木之性性：方法其本欲舒本：根其莳也若子也：表停顿语气子：名作动，对待子女故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。硕茂：使动，使之高大，使之茂盛。非有能早而蕃之也早蕃：使动，使⋯⋯结果早，使⋯⋯.结果多；而，连词，表递进 爪其肤以验其生枯用指甲抓破，名作动，肤：这里指树皮，以：表目的，“来”而木之性日以离矣日：一天天地名作状故不我若也。吾又何能为哉不若我为何能（宾语前置）第四段：官府繁政扰民1、“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？“以子之道，移之官理，2、驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？祸——呼、鼓、聚、击、召3、“他植者”的种树与“长人者”扰民的有何相通之处？（对比）根拳而土易虽曰爱之，促尔耕勖尔植督尔获旦视而暮抚其实害之；已去而复顾虽曰忧之，早缫而绪早织而缕字则幼孩遂而鸡豚爪其肤以验其实仇之。摇其本以观勤虑害树繁政扰民4、重点字词：官：名做动，做官。长（人者）：管理。烦：使动，使⋯⋯繁多祸：名做动，造成灾祸聚：使动，使之聚合。又何以蕃吾生而安吾性耶？使⋯⋯繁衍使⋯⋯安顿病：穷困。类：类似。第五段：问者意外收获作者写此文的用意何在？ （传其事以为官戒）主题：本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。二、布置作业学习构思寓言故事：认真阅读古代的经典寓言故事，揣摩古人创作寓言的取材方式和写作技巧；根据提供的话题，尝试构思寓言。话题：①心存善念②懂得感恩③利己与利人小结：“读寓言，明事理，学创作”。希望大家课后多阅读一些古代经典寓言故事，比如柳宗元的《三戒》、刘基《郁离子》中的一些名篇，领会这些优秀寓言的深刻寓意，多揣摩古人创作寓言的取材方式和写作技巧，平时多练习构思和写作，“三年磨一剑”，相信大家一定能写出成功的寓言的。下课附板书设计：郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：逆木之本性，勤虑害树现实：官吏繁政扰民理想：顺民之性以养民（小寓言大智慧）