种树郭橐驼师
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种树郭橐驼师

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时间:2022-02-25

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资料简介
高二语文导学案制作人:授课时间:班级:姓名:小组:审核人:课题种树郭橐驼传课型综合课时1学习目标知识与能力目标:1、疏通文意,理解关键字词过程与方法目标:2、熟读课文,疏通文句,弄懂文意情感态度与价值观目标:3.要遵循事物的发展规律,顺应其天性,让其自由发展,少加人为干扰。重点难点把握文中的重要文言语法现象,分析作者是如何用种树之理来谈为官治民之道的。《课标》《考纲》提高阅读浅显文言文的能力学习过程1.一词多义业:①驼业种树(   以……为职业         )     ②术业有专攻(     职业,技艺      )     ③师者,所以传道受业解惑也(学业           )     ④理,非吾业也(   事业,功业         )若业为吾所有(已经)2.下列注释有误的一项是(C)A.窥伺(守候)实以蕃(蕃盛,多)效慕(羡慕)隆然(高起的样子)B.苟使(假使)根拳(拳曲)若(像)子勖(勉励)尔植C.故(旧)土字(养育)而幼孩他植者(他种的树)既(这样)然已D.瘦且孳(滋长繁殖)伏(弯腰)行欲舒(舒展)其莳(种植)3.下列与“橐驼非能使木寿且孳也”中“且”字意思相同的一项是(A)A.北山愚公者,年且九十B.存者且偷生,死者长已矣C.驼所种树,无不活,且硕茂D.臣死且不避,卮酒安足辞4.下列句子中的“焉”',相同的两项是(DE)A.而揣惴焉摩玩不已B.积土成山,风雨兴焉C.且焉置土石D.若甚怜焉E.万钟与我何焉答案:DE(A词缀B介词兼代词,在那里C代词,作宾语,哪里;DE语气词,用于句尾)5.下列加点词解释有误的一项是(D)A.名我固当名:起名作动词B.虽趣舍万殊“趣”通“趋”,“趣舍”,取舍C.官命促尔耕促:催促D.故病且怠病:生病解析:应为穷困6、下列加点的词语古今同义的一项是(C)A、不抑耗其实而已B、击木而召之C、他植者虽窥伺效慕D、既然已解析A、它的果实,今为转折副词B、敲梆子,今击打木头D、已经这样今连词。7、下列各句文学常识的表述,不正确的一项是 (  D    ) A.柳宗元,字子厚,祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人,世称“柳河东”。又因官至柳州刺史,也称“柳柳州”。 随堂笔记(成果记录、问题生成、学以致用)3 B.柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”,在古文理论上有着相同的见解,但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大,而柳宗元则注重反应社会现实问题,如我们初中学过他的《捕蛇者说》。   C.柳宗元的文学性传记散文,大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等,都写得精湛感人,表现了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主张,反映了社会现实,可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。  D.本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剝削,婉约而多讽,体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。解析:“指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剝削”有误,是“指摘中唐吏治扰民伤民”8、对本文主旨解说有误的一项是(D )           A.本文通过叙述郭橐驼善于种树之事,借题发挥出“以其法治民”的道理。B、阐明“任其自然,顺其本性”的意义,反对政令烦苛,,胥吏扰民。C.本文用郭橐驼种树和“他植者”种树想对比,用种树类比治民,设比精巧。D.揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端,阐发作者以德治国的进步思想。 解析:以德治国错。应为养民治国。文中“养人术”“人”即是“民”的讳说。8、对文段的理解分析,不正确的一项是   ( A    )A、第三段两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从管理的善与不善进行对比,继从种植的当与不当对比。B、郭橐驼自称“橐驼”,表现了郭橐驼的豁达、身残而自信的性格,以其病为名,虽不雅,但显得很亲切。作品通过简洁的叙述,生动的描写,使一个一个不同于一般的“驼者”形象跃然纸上。C、文章用铺陈的手法集中“吏治不善”的种种表现,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分,如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡、鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。D、写橐驼种树,用整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,语言错落有致,富有变化。答案A(先种植方法,再后期管理)二、翻译 1、然吾居乡,见长(zhǎng)人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。  然而我住在乡里,看见那些治民的官吏喜好多发政令,好像是很怜爱百姓啊,而终于给他们造成了灾祸。2、若是,则与吾业者其亦有类乎?”像这样,那就和我所从事的职业也有相似之处吧?3、驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。学后反思:3 3

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