黑龙江省高三上学期12月语文试卷精选汇编:论述类文本阅读专题
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黑龙江省高三上学期12月语文试卷精选汇编:论述类文本阅读专题

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资料简介
论述类文本阅读专题 2021 届高三语文上学期 12 月月考试题 (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 “欧洲老鼠”计划 老鼠不仅有 99%的基因和人类相似,而且在胚胎发育、疾病类型甚至行为上都和人类 有可比之处。科学家开始一项耗资 1 亿英镑的计划:培育不计其数的转基因老鼠。这项计划 的目标是在老鼠身上造出糖尿病、心脏病、癌症及精神病等人类主要疾病,揭示上述疾病的 遗传根源和环境基础,找到新药物和新疗法。这项计划的协调人维斯特教授说:“欧盟已经 认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力。” “欧洲老鼠”计划是三年前完成的人类基因组计划的后续。那项耗费巨资的 DNA 排序计 划揭示了人体两万种基因的构成。但是,科学家目前仍然不知道其中一半基因的作用或者这 些基因能制造哪些蛋白质。 科学家承认,老鼠和人类如此相似的事实的确令人惊讶。医学研究委员会遗传学分部 的布朗博士说:“表面看人类和老鼠显然没什么可比性,但其实它们像我们一样常常生病, 而且显示出同样的症状。”在一个与人类基因组计划类似的计划之下,构成老鼠基因组的两 万种基因都已经排出序列。 “欧洲老鼠”计划将使用一种称作“黑六品系”的老鼠。这类老鼠已经广泛用于实验室, 而且完全出自同系交配。每只雄鼠都是其他雄性“黑六”的克隆,每只雌鼠也都是其他雌性 “黑六”的克隆。参加“欧洲老鼠”计划的科学家将从这些“黑六”中提取胚胎,消除或改 变其中一种基因,再把经过遗传改性的胚胎放回雌鼠子宫,创造一个每名成员体内都有一个 变异基因的新种群。科学家将对“黑六”体内的两万种基因重复这个过程。剑桥生物信息科 学研究所的伯尼博士说:“最后,这就将使我们得到两万种老鼠,而且每种体内都有一个变 异基因。” 然后,科学家将观察这些基因变异对每种老鼠的外观和行为产生哪些影响。这样,他们 就能发现每种基因有什么作用,由此了解相应的人类基因。科学家还希望弄清不同的基因组 合对不同的人有哪些影响。人类的主要疾病不是由一种基因而是由多种基因共同作用形成 的,这之中还有环境因素。 1.下列对“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力”的理解,不正确的一项是(3 分) ( ) A.老鼠遗传研究将揭示人类主要疾病的遗传根源和环境基础。 B.老鼠遗传研究将找到人类主要疾病的新药物和新疗法。 C.科学家希望通过老鼠遗传研究弄清不同的基因组合对不同的人的影响。 D.构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列。 2.下列对原文论证的相关分析不正确一项是(3 分) ( ) A.文章以“小老鼠和人类基因极其相似”开篇,为下文“欧洲老鼠”计划的相关论述做了 铺垫。 B.第二段提及人类基因组计划耗资巨大但收效甚微,目的是与“欧洲老鼠”计划形成鲜明 对比。 C.文章多处使用引用论证,如维斯特教授等人的言论,增加了文章的说服力和可信度。 D.作者论述了基因对人类主要疾病的影响,同时指出“环境”也是不可忽视的因素,逻辑 严密。 3.根据文中提供的信息,以下推断正确的一项是:(3 分) ( ) A.“欧洲老鼠”计划成功,科学家便会知道人体两万种基因的作用及其能制造哪些蛋白质。 B.“欧洲老鼠”计划将消除“黑六品系”老鼠每名成员体内的一种基因,从而创造一个新种 群。 C.如果能够发现“黑六”体内每种基因的作用,相应的人类基因的作用就能得以了解。 D.“欧洲老鼠”计划的研究和实施将极大改善人类的生存环境,提高人类的生命质量。 【分析】(1)本题考查理解文意,筛选并整合文中的信息的能力,答题时要找出相关的信 息,然后与选项比较。 (2)本题考查分析论点、论据和论证方法的能力,作答时注意把握文章的思路,中心论点 和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法等。 (3)本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力,答题时要注意选项的内容是否能在 原文中找到依据。 【解答】(1)D.“构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列”错误。由第一段“这项 计划的目标是在老鼠身上造出糖尿病、心脏病、癌症及精神病等人类主要疾病,揭示上述疾 病的遗传根源和环境基础,找到新药物和新疗法”可知,“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之 中的无穷潜力”应是对人类疾病的研究有所贡献,而选项是人类对老鼠基因的研究成果。故 选 D。 (2)B.“第二段提及人类基因组计划耗资巨大但收效甚微,目的是与欧洲老鼠计划形成鲜 明对比”错误。结合下文第三段“表面看人类和老鼠显然没什么可比性,但其实它们像我们 一样常常生病,而且显示出同样的症状”“在一个与人类基因组计划类似的计划之下,构成 老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列”可知,作者第二段提及人类基因组计划耗资巨大 但收效甚微,是通过二者的类比,说明“欧洲老鼠”计划的必要性。故选 B。 (3)A.“欧洲老鼠计划成功,科学家便会知道人体两万种基因的作用及其能制造哪些蛋白 质”错误。由第五段“科学家将观察这些基因变异对每种老鼠的外观和行为产生哪些影响。 这样,他们就能发现每种基因有什么作用,由此了解相应的人类基因”可知,人们能了解其 作用,但并没有提及能使人了解“其能制造哪些蛋白质”;B.“‘欧洲老鼠’计划将消除 ‘黑六品系’老鼠每名成员体内的一种基因,从而创造一个新种群”错误。由第四段“参加 ‘欧洲老鼠’计划的科学家将从这些‘黑六’中提取胚胎,消除或改变其中一种基因,再把 经过遗传改性的胚胎放回雌鼠子宫,创造一个每名成员体内都有一个变异基因的新种群”可 知,并非是“消除”一种基因,而是“改变”其中一种基因;D.“欧洲老鼠计划的研究和 实施将极大改善人类的生存环境,提高人类的生命质量”错误。由第一段“这项计划的目标 是在老鼠身上造出糖尿病、心脏病、癌症及精神病等人类主要疾病,揭示上述疾病的遗传根 源和环境基础,找到新药物和新疗法”可知,该计划可以提高人类的生命质量,由第五段“人 类的主要疾病不是由一种基因而是由多种基因共同作用形成的,这之中还有环境因素”可知, 疾病的成因不光是基因,还关乎环境,“将极大改善人类的生存环境”属于无中生有。 答案: (1)D (2)B (3)C 【点评】选择题主要是考查学生处理信息的能力,因此在考题设置选项时,往往具有迷惑性, 仅仅是理清了文章思路还不够,只有掌握了命题的设错规律,才能更准确地识破选项陷阱, 排除错项。因此了解错误选项的设置方法,是提高答题准确率的关键。 黑龙江省 2021 届高三上学期第四次月考语文试题 (一)论述类文本阅读(每小题 3 分,共 9 分) 阅读下面的文字, 完成 1~3 题。 ①在一个盘子里共餐的会食方式,虽然是中国传统饮食文化的重要内容之一,但以现在 的眼光看,它算不上优良。其实,会食传统产生的历史仅 1000 多年,而优良的分餐制比它 古老,我们可以寻到不少证据证明:分餐制在古代中国曾实行了至少 3000 年。 ②古代中国人分餐进食,一般都是席地而坐,面前摆着一张低矮的小食案,案.上放着 轻巧的食具,重而大的器具直接放在席外的地上。现代考古已经发掘到了公元前 2500 年时 的木案实物。在山西襄汾陶寺遗址发现了一些用于饮食的木案,以及与木案形状相近的木俎, 俎上放有石刀、猪排或猪肘,其中有我们今天所能见到的最早的厨房用具实物。陶寺遗址的 发现,不仅将食案的历史提到了 4500 年以前,而且也指示了分餐制在古代中国出现的源头。 古代分餐制的发展与这种小食案有不可分割的联系。随着饮食礼仪的逐渐形成,正式的进餐 场合不仅有了非常考究的餐具,还有了摆放餐具的食案,于是一人一案的分餐形式出现了。 ③会食制的诞生大体是在唐代,这种饮食方式的改变,源于桌椅形制的改变一周 秦汉 晋时代,筵宴上实行分餐制,用小食案进食是重要原因;而高桌大椅的出现,成为分餐制向 会食制转变的一个重要契机。及至唐代,各种各样的高足坐具已相当流行,垂足而坐已成为 标准姿势。1955 年在西安发掘的唐代大宦官高力士之兄高元佳墓,发现墓室壁画中的墓主 人像。他端坐椅子上,双足并排放在地上,这是唐代中期以后已有标准垂足坐姿的证据。可 以肯定,至少在唐代中晚期,古代中国人已经基本.上抛弃了席地而坐的方式,最终完成了 坐姿的革命性改变。 ④用高椅大桌进餐,在唐代已不是稀罕事,不少绘画作品都提供了可靠的研究线索。如 传世的《备宴图》,描绘了宫中大宴准备的情形:在巍峨殿宇的侧庭,摆着大方食桌和条凳, 桌上摆满了餐具和食品。大约从唐代后期开始,高椅大桌的会食已十分普遍,无论在宫内或 是民间,都是如此。家具的革新直接影响了饮食方式的变化。而家具的稳定发展,也保证了 饮食方式的恒定性。不过,在晚唐五代之际,虽然场面热烈的会食方式已成潮流,但还只是 一种有会食气氛的分餐制。人们虽然围坐在一起,但食物还是一人一份,这种以会食为名、 分餐为实的饮食方式,是古代分餐制向会食制转变过程中的一个必然发展阶段。 ⑤到宋代以后,真正的会食一即具 有现代意义的会食才出现在餐厅里和饭馆里。在传 世绘画《清明上河图》中,汴京的餐馆里摆放的都是大桌高椅;宋代墓葬的一些壁画上,也 有不少夫妇同桌共饮的场景。宋代的会食,由白席人的创设可以看得非常明白。《东京梦华 录》 就提到了这种特殊的职业,下请书、安排座次、劝酒劝菜,谓之“白席人”。白席人正 是会食制的产物,他的主要职责是统一食客行动、掌握宴饮速度、维持宴会秩序。现代虽然 罕见白席人,但每张桌面上总有东道主一人,他的职掌基本上代替了白席人,他要引导食客 一起举筷子,一起将筷子伸向同一个盘子。 ⑥分餐制和会食制都是历史的产物,那种实质为分餐的会食制也是历史的产物。当前正 值新冠肺炎防控的关键时期,人们开始思考混用碗筷以及会餐制隐藏的风险。目前,可以仿 照唐代的“大桌分食”。这种分餐制借了会食制固有的条件,既有热烈的气氛,又讲究饮食 卫生,而且弘扬了优秀的饮食文化传统。 (摘自《分餐制在古代中国至少流行了三千年》,《光明日报》 2020 年 4 月 18 日,有删 改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( ) (3 分) A.我们有不少证据可以为“分餐制的历史比会食制的历史更古老”提供证明。 B.在陶寺遗址发现的迄今所见最早的厨房用具实物,指示了分餐制在我国出现的源头。 C.高桌大椅的出现成为了唐代由分餐制向真正会食制转变的一个重要契机。 D.现代宴饮时,桌面上有代替古代“白席人”作用的东道主,由他负责统一食客行动等事务。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) (3 分) A.文章以时间为经线,以饮食方式的变化为纬线组织全文,介绍中国饮食文化的演变历史。 B.文章论证兼顾现实与历史,采用了对比论证、举例论证和类比论证等多种手法。 C.文章以《备宴图》里的画面为例,有力地证明高椅大桌的会食方式已在唐代十分普遍。 D.文章末段总结全文,点明分餐制在当下的意义,并引导人们采用健康的饮食方式。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) (3 分) A. 《礼记·礼器》记载:“天子之豆二十有六,诸公十有六,诸侯十有二。”虽是为强调地 位尊卑,但客观上也反映了分餐制的存在。 B.《鸿门宴》 中“项王、项伯东向坐;亚父南向坐一亚父者,范增也;沛公北向坐,张良西向 侍”也证明了分餐制在中国历史悠久。 C.家具革新促使古代中国人的坐姿发生了革命性改变,这也直接影响了饮食方式的改变。 D.严峻的疫情形势之下,分餐制将被越来越多的国人接受。这既能弘扬中华优秀的饮食文化 传统,也是我们最终取得抗疫胜利的关键。 1.答案 A 2.答案 A 3.答案 D 黑龙江省大庆市 2021 届高三语文上学期 12 月考月考试题 (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1—3 题。 公平是指大家平等存在。传统中国有关公平的文献记录散见于不同的文本中,如《礼 记·大同》中的:“大道之行也,天下为公。”《孔子家语·论礼》中:“子曰:‘天无私 覆,地无私载,日月无私照。’”《吕氏春秋·贵公》中:“公则天下平矣,平得于公。”“大 道”是自然界的共相,代表一般与普遍,是如日、月、星、辰等诸存在物之所以存在的共同 基础。在儒学中“大道”不是信条而是客观现实与事实;“大道”不是人为主观“密谋”的 封闭信条,而是人人可见的开放事实。“大道”的本性与本体是“公”;“选贤与能,讲信 修睦”则是“天下为公”所追求的目标与结果,也就是“平”。因此,在儒学思想中“公平” 这个名词有内在的具有因果关系的属性,而不是单纯的、简单性的独立概念。“公平”是对 作为自然存在物的大道及其本性最简约、最简单的描述概括与总结。“大道”一致性地对待 万物的结果是万物间呈现出的差异性、多样性和多重性,也就是“选贤与能”、或适者繁荣 与适者生存。 公平的本体论重要许诺之一是平等。在自然中的关系分为两大类,一对多的关系和一对 一的关系。在描述一对多关系时用公平表述,而当描述一对一关系时,用平等表述,它们的 内涵都是一致性。公平主要用于表述在上与下的关系中,上要对所有的下都保持一致性,而 平等重点关注的是在平行性的关系中要保持相互间的一致性。例如人人生而平等的语句中所 隐含的是人和人之间的平行性的平等关系;在我要公平话语中,通常所指向的是要像对待他 人一样对待我,也就是要一致性地对待他人和我。 公平的本体论之另一重要许诺是公正。“天下为公”的公平之目的是实现“选贤与 能”。贤与能中所隐含的是差别、是不平等,因此差别和不平等是公的结果,也就是公正。 “我要公正”中所要求的是在公平的前提下证明和证实我自己的独特性,证明我与他人之间 的不同。公正所指向、所描述的是个体的价值、个体的独立性、独特性,也就是差异性或比 较优势,或曰个体自由、个人主义。 仁爱是公平的本体论之另一重要许诺。以公平为前提和基础的“选贤与能”中所隐含的 重要价值和意义之一是差等的爱,也就是“选”和“与”中对个体间差异的证实、证明。以 “天下为公”为前提、以“选贤与能”为基础的儒学差等的仁爱精神与原则不是歧视、不是 偏见,而是公平、公正与平等的现实化与情感化。 公平的本体论许诺的核心精神是一致性,即孔子所言的“吾道一以贯之”中的一致性。 公平不仅是儒学道德伦理的基础与大前提,而且也是其首要的与无所不在的初始原则。例如 儒学中庸的前提与基础是天命,而天命就是大道、是公平。因此,在儒学中公平不仅应是宏 观政策的基础,更应是一生“不可须臾离也”(《礼记·中庸》)的初始原则。 (杨国利《简论儒家生命伦理学“四原则”》,有删节) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项( )(3 分) A.儒学视“大道”为客观现实与事实,为人人可见的开放事实,决定自然物的存在。 B.公平、平等所描述的关系虽然有一对多和一对一之分,但是两者的内涵是一致的。 C.第一段中连续引用了三部儒家经典中的论述,论证了“大道”的本性与本体是“公”。 D.承认差别和不平等,追求个体价值、个体自由、个人主义不违背“天下为公”的精神。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3 分) A.文章引经据典,使自己的论述言之有据,不但增强了说服力,还具有浓厚的学术气息。 B.文章阐述公平的内容之一“平等”时,先采用道理论证,然后采用举例论证的方法。 C.文章两处引用《礼记》,一处是论述中国早有公平的记录,一处是论述公平的重要性。 D.文章以“公平”为核心话题,先做概念界定,然后从不同角度逐层递进,展开论述。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3 分) A.儒学思想中的“公平”有内在的具有因果关系的属性,即有“公”所以才有“平”。 B.如果“我要公正”的要求得以实现,就意味着消除了人与人之间的差别和不平等。 C.摒弃歧视与偏见,尊重个体间的差异,这正是儒学差等的仁爱精神的可贵的一面。 D.公平的核心精神即为孔子思想中包含的一致性,由此可知我国公平传统的古老性。 1.D A 项,“‘大道’决定自然物的存在”理解错误,原文只说“是自然界的共相,代表一般 与普遍,是如日、月、星、辰等诸存在物之所以存在的共同基础”,并无“‘大道’决定自然 物的存在”,故此项篡改文意。 B 项,“但是两者的内涵是一致的”理解有误。依据原文“公平主要用于表述在上与下的关 系中,上要对所有的下都保持一致性,而平等重点关注的是在平行性的关系中要保持相互间 的一致性”分析可知,原文是指它们的内涵都是“一致性”,即二者都具有一致性的特点, 而非二者的内涵是“一致的”,故此项偷换概念。 C 项,“第一段中连续引用了三部儒家经典中的论述,论证了‘大道’的本性与本体是‘公’” 理解有误,错误一,《吕氏春秋》不属于儒家经典;错误二,《吕氏春秋》中的语句论证的是 “公”是实现“平”的手段。故此项混淆信息。 D 项,正是“公正”的体现。是文中重要观点之一,表述正确。故选 D。 2.D D 项,“然后从不同角度逐层递进,展开论述”分析有误。阅读文本可知,文章以“公 平”为核心话题,先做概念界定,然后从不同角度论述公平的内涵,最后总结其在儒学中的 重要地位。整体上是总分总结构。故选 D。 3.B B 项,“……,就意味着消除了人与人之间的差别和不平等”理解有误。依据原文“‘我 要公正’中所要求的是在公平的前提下证明和证实我自己的独特性,证明我与他人之间的不 同”分析可知,“我要公正”的要求得以实现恰是要证明我与他人的差别和不同,而不是“消 除了人与人之间的差别和不平等” ,故此项曲解原文文意。故选 B。 黑龙江省大庆、鸡西、鹤岗三地三校 2021 届高三上学期 12 月联考语文试题 一、论述类文本阅读(9 分) 阅读下面的文字,完成 1—3 题 以往,我们总是强调地方戏曲的“家乡意识”“乡土风情”,因而格外重视表面所体现 出来的家乡风土、家乡人情、家乡俚俗趣味,藉以满足对于曾经感知的家乡的记忆和联想。 可是如果经历了几代人、甚至十几代人以后呢?经历了缺少或完全没有家乡亲历经验的后来 的延续者呢?那么有关家乡表面风情的表达,是否就会减弱,甚至完全没有了一种心灵与情 感的照应?我想这就是“原乡”与“家乡”意识的不同。 “原乡意识”也许并不包含太多的感知和经验,而只是一种籍贯或来源的确定,只是一 组被代代告知的有关家乡生活的画面或声音。即使迁徙后经历了无数代的延传,但仍知道自 己的源头在哪里,根在哪里。知道自己是中原人、山西人、苏北人。这时的“家乡”也许就 是一个梦境、一种幻想,哪怕是落实在几句方言口语、几幅残缺抽象的图画上,可它照样深 入骨髓,照样沉淀在潜意识中,等待着被“一朝唤醒”。比如好几百年前就远徙到北欧的蒙 古裔人,他们的后代也许根本没去过老家,也没有对家乡的具体感知,可是他却有可能知道 那里有草原,有马群,有帐篷,还有一种音乐叫“长调”,他蓦然在世界的某一个角落里看 到了一幅绘画或照片,冷不丁听见了长调演奏的旋律,就可能有一种惊心动魄、灵魂被牵引 的感受。千里万里,百年千年,有一种东西埋藏在基因里,流淌在血液中,生生不灭。 曾听过台湾作家席慕容的演讲,她说她虽然从小就知道自己是蒙古族人,可是直到长大 她并不知道家乡是个什么样,她对这个地方有一种难以名状却又难以排遣的情感的、文化的、 精神的深度认同,她说那就是她的“原乡情结”。席慕容不是生长在这里,可是她知道这里 是她的“原乡”,无论走到哪里她都不能摆脱她生命的“根”。终于,席慕容在她盛年时回 到了内蒙古,她一脚踩到草原上就本能地跪了下去,亲吻着祖先的土地,泪流满面。这时, 席慕容气质里的“原乡情结”和对家乡认知的文化碎片,就蓦然间与实在的家乡遇合了。 于是我们知道,在人的意识里有一种比“家乡情感”更为深刻的“原乡情结”,它也许 不如“家乡”的记忆具体,但是它比具体的记忆更开阔、更深远、更具有悲剧意味的美。“原 乡”的情结甚至是超越一般疆界的,它甚至是人类对于自身血缘、族群和文明来路的普遍关 怀。尤其是现代人,越是伴随着现代化、城市化和全球化的发展进程,越是会关注自己是从 哪里来的,什么地方深埋着自己的“根”。 为什么移民到上海的苏北人在经历了几代人以后,还要去剧场倾听淮剧?为什么一出好 的地方戏曲能够超越地域限制,照样感动感染方言区域以外的人群?为什么何训田和朱哲琴 的《阿姐鼓》能够感动全中国,感染全世界?被感动感染的心灵并不一定到过西藏,甚至作 曲和演唱者也不是西藏人,可是大家都在一个遥远的、神秘的“家乡”会合了,共同感受着 那一处“家乡”的同时,也回到了各自的“家乡”。这就是人类的“原乡情结”或“原乡情 感”——自己的原乡,他者的原乡、共同的原乡。 假如,更多的地方剧种和剧团都能够持久地追求一种超越一般“家乡情感”而升华为 “原乡意识”的创作境界,那么就有可能在超越自身生存局限的同时,超越了地方戏曲乃至 戏曲文化存在的局限。如此,中国传统戏曲包括地方戏曲的时代再兴,绝非是不可期的。 (摘编自《解放日报》刊文《地方戏曲的“原乡意识”该醒了》作者罗怀臻) 1.下列对原文内容的理解和分析,正确..的一项是( )(3 分) A.“原乡意识”深埋于子孙后代骨子里,并不包含太多的感知和经验,而只是一种籍贯或 来源的确定。 B.即使只是几句方言口语、几幅残缺抽象的图画,也可让“原乡意识”沉淀在潜意识中, “原乡意识”比“原乡情结”更深刻。 C.《阿姐鼓》之所以能感动国人,原因在于原乡情感让人们拥有共同的感受。 D.只要作家追求将“家乡情感”而升华为“原乡意识”的创作境界,中国传统戏就能够复 兴。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确...的一项是( )(3 分) A.文章论述层次清晰,由“家乡意识”引出“原乡意识”,由此接着论及“原乡情结”。 B.文章采用举例论证,逐一分析 “原乡意识”和“原乡情结”的内涵特点。 C.文章在论述“原乡意识”的特点时,侧重分析“原乡情结”在人类生命中的重要意义。 D.文章通过列举“好几百年前就远徙到北欧的蒙古裔人”之例,论证“家乡意识”深入骨 髓,潜藏在基因里,沉淀在潜意识中。 3.根据原文内容,下列说法不正确...的一项是( )(3 分) A.为满足对于曾经家乡的记忆和联想,我们格外重视对家乡风土人情、俚俗趣味的表现。 B.草原、马群、帐篷、长调演奏的旋律可能冷不丁就会激发蒙古裔人后代内心深处的“原 乡意识”。 C.“原乡意识”使得远徙的后世子孙们无论走到哪里,身处何方,都知道自已的源头和根。 D.“原乡情结”可能不如“家乡”的记忆具体,但它更开阔深远、更具有悲剧意味的美。 1.C【分析】 A 项,“并不包含太多的感知和经验,而只是一种籍贯或来源的确定”错, 原文说的是“也许并不包含太多的感知和经验,而只是一种籍贯或来源的确定”,选项缺少 “也许”,说法绝对。B 项,“‘原乡意识’比‘原乡情结’更深刻”错,原文第二段介绍“原 乡意识”,第三段通过席慕蓉的例子论证“原乡情结”,文中并没有将“原乡意识”“原乡情 结”进行比较。D 项,“只要……就能够……”逻辑关系分析有误,原文只是说“一种超越 一般‘家乡情感’而升华为‘原乡意识’的创作境界,那么就有可能在超越自身生存局限的 同时,超越了地方戏曲乃至戏曲文化存在的局限。如此,中国传统戏曲包括地方戏曲的时代 再兴,绝非是不可期的”,用的是“可能”,而不是过于绝对的表述。 2.D【分析】 “论证‘家乡意识’深入骨髓”错,应该是充分证明了“原乡意识”的存在。 3.A【分析】 “为满足对于曾经家乡的记忆和联想,我们格外重视对家乡风土人情、俚俗 趣味的表现”不合文意,原文相关表述在第一段,“以往,我们总是强调地方戏曲的‘家乡 意识’‘乡土风情’,因而格外重视表面所体现出来的家乡风土、家乡人情、家乡俚俗趣味, 藉以满足对于曾经感知的家乡的记忆和联想”,原文说“在地方戏曲中”,选项扩大了范围。 黑龙江省鹤岗第一中高中 2021 届高三上学期第三次模拟(12 月)语文试题 (一)论述类文本阅读(共 3 小题,9 分) 在早期儒家思想中,诚、信确实是两个既有联系又有区别的概念。联系在于,作为伦理 道德范畴,两者内容基本相同,可以通用;区别在于,“诚”是一个形而上的本体范畴,“信” 仅仅是形而下的实践概念。自孟子始,把“信”与“诚”结合在一起,这对信概念的发展完 善起到了重要作用。“诚”是“信”的灵魂,“信”的行为因“诚”而立。诚与信,是天道与 人性的关系。诚反映客观世界的本真状态,是自然法则;信反映社会交往的基本要求,是做 人的准则。 信是平等主体之间处理相互关系的道德原则。尽管人伦之中不平等关系居多,但在人们 的社会生活实践中,无论是熟人社会还是陌生人社会,都是平等交往的关系居多数,因而信 对于人生更重要,具有广泛而现实的意义。儒家之信所蕴含的平等价值,对于现代社会而言, 仍然有着借鉴指导意义。现代社会是民主政治,强调权利平等;现代社会是市场经济,强调 交易平等;现代社会是法治社会,强调在法律面前人人平等。无怪乎,近代革命先驱谭嗣同 虽然主张整体废除三纲五伦,却强调要保留朋友一伦。在他看来,“五伦中于人生最无弊而 有益,无纤毫之苦,有淡水之乐,其为朋友乎!”保留朋友一伦的意义在于“一曰‘平等’, 二曰‘自由’,三曰‘节宣惟意’。总括其意,曰不失自主之权而已矣”。 每个人的人生都会经常遇到如何立身处世的问题,信是人生立身处世之基,人而无信, 则寸步难行,孔子说:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无辄,其何以行之哉?” 儒家运用信的概念于政治领域,主要是为统治者获得民心提供警示。我国传统政治伦理一直 强调“得民心者得天下,失民心者失天下”。诚信是治国安邦的基本要求,诚信与礼义合治 国家,不仅可以赢得本国百姓的民心,而且可以使其他国家的老百姓慕名而归。 先秦诸子百家都关心和认同信的观念,儒家关切尤甚。信是儒家重要的思想范畴,构成 传统伦理道德的重要组成部分,对于中国人道德品质和人格塑造产生了重大而深远的影响。 传统社会能够基本做到和谐相处、交易有序、守望互助、团结友爱,都受赐于儒家之信的观 照和浸润。信不仅是传统社会坚守的伦理准则,更是现代社会不可或缺的行为规范,是全世 界都能够接受和必须遵守的最低限度的伦理道德原则。 (摘编自夏海《儒家之信所蕴含的现代意义》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( ) ( 3 分) A.诚是自然法则,信是做人的准则,所以诚与信,是天道与人性的关系。 B.儒家之信所蕴含的平等价值,实质上就是强调民主法治,权利人人平等。 C.儒家把信运用于政治领域,是为统治阶级的服务,并没有考虑百姓的利益。 D.信作为一种道德规范,受到了普遍的认同,对现代社会产生了深远的影响。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) ( 3 分 ) A.文章开篇把“诚”和“信“两个概念做了比较,阐明了两者辩证统一的关系。 B.文章用谭嗣同的例子是为了论证五伦之中以不平等关系居多,但朋友一伦是平等的。 C.文章第三段分别从信是立身处世之基和信是治国安邦之道两个角度阐述了信的意义。 D.文章使用了比较论证、引用论证、举例论证等多种方法,增强了论证的说服力。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) ( 3 分) A.在早期儒家思想中,“诚”和“信”是两个意义高度重叠又有一定区别的概念。 B.信是任何一种社会都必需的道德原则,人如果没有信,则难以立足于世。 C.诚信治国,统治者首先要做到讲信用、守信诺,这样就可以赢得百姓的心。 D.儒家之信是传统社会基本能够和谐相处、交易有序、守望互助、团结友爱的前提。 1.D【解析】 A 项,强加因果,诚与信是互为表里的关系。原文“诚反映客观世界的本真 状态,是自然法则;信反映社会交往的基本要求,是做人的准则”是对“诚与信,是天道与 人性的关系”的诠释。B 项,“民主法治,权利人人平等”是现代社会强调的,并非“儒家 之信所蕴含的平等价值的实质”。C 项,“并没有考虑百姓的利益”说法绝对,原文“主要 是为统治者获得民心提供警示”“可以赢得本国百姓的民心”。 2.B【解析】 用谭嗣同的例子是为了论证儒家之信所蕴含的平等价值对于现代社会仍然有 着借鉴指导意义。 3.C【解析】 说法绝对。原文是“诚信是治国安邦的基本要求”,把“诚信与礼义合治国 家”,才“可以赢得本国百姓的民心,而且可以使其他国家的老百姓慕名而归”。 黑龙江省校 2021 届高三上学期第四次验收考试语文试题 (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 从 20 世纪 90 年代人类基因组计划启动到 20 世纪末结束,生物科技有了飞速的发展。 伴随着许多生物医学研究重大成果而来的是,人体的指纹、虹膜、面容、DNA 等个人生物信 息的获取、采集、存储和应用越发便利和普及。但如果生物信息在收集、使用和保护中处置 不当或存在漏洞,便会给个人信息安全、生命财产安全、社会安定甚至国家安全带来巨大威 胁。 例如指纹、虹膜和面部识别,依据的是个体独特的生物特征,所有的生物特征数据进入 计算机都会被转换为 0 和 1 的数码储存在数据库中。这些被视为唯一性的生物特征数据进入 网络后被盗取的几率大大增加,带来的风险要比信用卡盗刷严重得多。这或许是生物认证方 式最大的安全隐患。 对个人生物信忽的采集和使用等问题也存在于刑事鉴识中。2018 年 4 月,美国调查人 员在对网上基因数据进行筛选后,逮捕了一名逍遥法外数十年之久的“金州杀手”。然而, 这次逮捕行动不只引发了数字时代基因数据贮存、泄密和使用的激烈争论,争议后又聚焦于 商业基因网站(基因库)如何保证个人 DNA 隐私不受侵犯。 生物信息安全牵涉多个方面,是一个庞大的领城,个人生物信息保护正是这个领域亟待 解决的问题。目前,个人生物信息的法律保护面临着三个问题:一是个人生物信息权作为具 有人格权属性的私权,尚未明确纳入私法保护范围;二是针对个人生物信息在刑事侦察、治 安管理、人口治理、医疗卫生等领城的非商业应用,以及政府和相关机构的贵权利,特别是 个人生物信息权保护边界等急需明确;三是针对个人生物信息的商业应用和相关产业侵权风 险及不正当竞争,目前缺乏相应的特殊规制,法律救济、行政处罚也无法律依据。 对此,可以立法进一步规范相关内容,诸如虹膜和面部识别的技术可以在什么范围内使 用,以及如何使用,包括授权和使用者的等级,都需要在立法中详细规定。然而,立法只是 一个大的保障,立法后如何执法,可能存在哪些法规漏洞,都关系到个人生物信息安全的保 障。现在的技术和法撑还裉难完全保护个人的生物信息泄漏,因此,需要在个人生物信息的 保护上不断进行技术的升级改造、法律的补充完善。 就技水层面而言,在进行个体识别和确认其他个人信息时,不只是使用个人生物信息, 也要结合使用其他方式。由于以人脸识别为代表的生物个体识别技术现阶段还不太成熟,个 体信息极易被盗用,所以该技术现在还不宜在网上广泛使用,但可以在不联网的区域进行局 域或区域使用,如门禁保险箱和银行保险库等,并且应当辅以身份证等个人证件的识别,这 祥既可以防止因错误识别造成的安全隐患,也可以防止人脸,指纹等生物信息在使用和保管 的过程中被盗和泄漏。 ——摘编自张田勘《个人生物信息保护,立法和技术都需要》) 1.下列关于原文内容理解和分析,不正确的一项是(3 分) A.生物科技的飞速发展使得个体生物信息的获取、应用、存储日益便捷。 B.生物数据被计算机转换成 0 和 1 进行存储后,入网被盗的风险会增加。 C.个人生物信息的法律保护所面临的主要问题是权、责、法的范围界定。 D.人脸识别配合身份证识别是从技术层面降低信息泄露风险的有效手段。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) A.文章是按照提出问题、分析问题和解决问题的思路展开论述的,其论证逻辑完整 清晰。 B.文章指出保护生物信息应从立法和技术两方面入手,并论证了其相辅相成的紧密 联系。 C.文章列举“金州杀手”的案件争议,一定程度上说明了生物信息安全领域大,牵 涉多。 D.文章在论证生物信息安全问题及其应对策路时,多用事实论据,具有较强的现实 意义。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分) A.立法保护个人生物信息固然重要,但加强执法和提升相关技术也不应忽视。 B.生物信息安全领域庞大,保障个人生物信息安全有助于保证国家信息安全。 C.生物个体识别技术尚不成熟,要在网上广泛使用须改变个体信息存储方式。 D.随着生物科技的进步,作为辅助措施的身份证等个人证件识别将退出历史。 1. C. 2. B. 3.A.

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