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语言文字运用训练一
一、阅读下面的文字，完成 1-3 题。
中国古代最早的窗子谈不上美观，经过千百年的发展，中国窗子才形成自己独特的风格。随着岁月的流逝，使它们
成为最富有美学表现力的中国建筑的因素。
在中国，有多少工匠，（ ），如正方形、长方形、圆形和菱形等等，或单独存在或互相交替使用，看起来就像有无
数的组合。有简单的图案，也有独具特色的图案，一切都用薄薄的棕色或红色木条制作成。
每当夜幕降临，从中国传统院落大门旁边的影壁小心地往里看，就能看到像自身发光的抽象画一样的木制窗子，窗
子木格细细地勾画着自己精致的线条，微弱的灯光洒在院子里，消失在甬道长廊，婆娑竹影上。偶尔有人在室内走动，
身影在洁白的窗纸上滑动，充满神秘的色彩。
1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.就可能有多少种装饰图案的窗子，但原则上都是对称的变化
B.窗子就可能有多少种装饰图案，但原则上都是对称的变化
C.即使原则上都是对称的变化，窗子也会有各种各样的装饰图案
D.即使对称变化是窗子的设计原则，也会有各种各样的装饰图案
2.下列各项中与画波浪线句子使用相同修辞手法的一项是（ ）
A.戎马关山北，凭轩涕泗流。 B.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
C.自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 D.凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
3.文中画横线的语句有语病，请修改。
二、阅读下面的文字，完成 4-6 题。
天鹅是世界上可以长途飞行的鸟类，每年随着季节的变化而往返于南北之间。在迁徙途中，（ ）。它们一面跋
涉，一面寻觅适合安家过冬、孵化爱情结晶的风水宝地，那抉择有多困难也没有人知道。这次它们选择凯江为落脚点，
当它们的倩影通过眼睛投屏到大脑，我彻底沦陷。
一轮夕阳红着脸挂在山头,凯江变得柔和起来。江心的小岛旁,那对黑天鹅悠闲地漂游着，时而深情对视，时而相互梳
理羽毛。明净的天空倒映在水里，它们就游走在云层里了，那样优雅、美丽、互爱，长诗短歌般的山水瞬间也多情起来。它
们那黑得发亮的羽翼、饱含深情的眼珠子，我的心也变得柔软，一不小心生怕就惊扰了它们的清净。
4.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.没有人知道也没有人能体会，它们要面临多大的天敌入侵、饥饿威胁
B.它们要面临多大的天敌入侵没人知道，多少饥饿威胁也没有人能体会
C.它们要面临多大的天敌入侵、饥饿威胁，没有人知道也没有人能体会
D.没有人知道它们要面临多大的天敌入侵、饥饿威胁，也没有人能体会
5.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A.多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。 B.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
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C.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 D.朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
6.文中画横线的语句有语病，请修改。
三、阅读下面的文字，完成 7-9 题。
砚台是用来研墨的器具，是伴随着笔和墨的发展而发展起来的。作为“文房四宝”之一，砚的历史悠久，古人对它
的称谓可谓多矣。唐朝韩愈作《毛颖传》，称砚为“陶泓”；唐朝文嵩作《即墨侯石虚中传》，从此人们便称砚为即墨侯，
如王迈诗云：“多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。”苏轼为产于婺源龙尾山的“罗文砚”写了一篇传记《万石君罗文
传》，由此，“万石君”的名字亦流传开来。
随着人们欣赏水平的提高，砚已由最初的文房用具，逐渐演绎为精致的艺术品，并赋予了丰富的文化内涵。古人常
以砚比德，俗谚也有“砚田有谷，耕之有福”的说法。民间常把祖传的砚作为家山显贵、家道兴隆、书香绵远的象征。
人们还认为砚是文人秀士或达官显贵的宝器，有驱邪避妖、镇恶扬善的功能。（ ），砚虽小，却承载着泱泱大国几千年
的优秀传统文化，历千载不衰，传万代不朽，是我国艺术长河中一颗璀璨的明珠。
7.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.人们将美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣寄托于方寸之砚台上
B.美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，被人们寄托于方寸之砚台上
C.方寸之砚台，寄寓着人们美好的心愿，凝聚着崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣
D.方寸之砚台，凝聚着崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，寄寓着人们美好的心愿
8.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A.岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。 B.朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
C.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 D.雨过树头云气湿，风来花底鸟声香。
9.文中画横线的语句有语病，请修改。
四、阅读下面的文字，完成 10-12 题。
能量的产生不是某一特定器官来发展的，或是通过人体所有细胞来实现的。一个活细胞就好比一簇火焰，它燃烧燃
料，从而产生生命所需的能量。（ ）因为细胞完成“燃烧”是有温度条件的，即人体的正常体温。①只有这样、千千
万万个小火焰才会遇和地“燃烧”、给生命提供所需的能量。
②在细胞中、物质会永不停歇地转化为能量、就像一个不停转动的轮子。它是自然界更新循环的一种方式。在循环
过程中，以葡萄糖形式存在的糖燃料经历了分解及一系列微妙的化学变化。这些变化规律地、有条不紊地进行着，每一
环节都由一种特定的酶支配和控制，每一种酶都各司其职。每一环节都会产生能量，排出废物二氧化碳和水，发生了变
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化的燃料分子会被传送到下一环节。当这个轮子“转”满一圈，燃料分子几乎被分解尽了，它们将随时与新的分子结合，
开始新一轮的循环。这一过程是生命世界的一大奇迹。③细胞就像一间化工厂，不断从事着生产活动。这真是太不可思
议了，④所有发挥作用的部分极其微小，就连细胞本身也只有在显微镜下才能被看到。
10.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.这是一个富有诗意但极不准确的比喻。 B.这个比喻虽不准确，但极富诗意。
C.这是一个极不准确但富有诗意的比喻。 D.这一比喻极富诗意，但并不准确。
11.下列各项中，对画波浪线的句子使用的修辞手法分析正确的一项是（ ）
A.第①句使用了借代手法，用“小火焰”借代细胞，使其特征更加鲜明。
B.第②句使用了比拟手法，生动形象地展现了细胞内物质变能量的过程。
C.第③句使用了比喻手法，喻体“化工厂”形象地展现了细胞活动情形。
D.第④句使用了夸张手法，突出细胞本身及其发挥作用部分的体积之小。
12.文中画横线的语句有语病，请修改。
五、阅读下面的文字，完成 13-15 题。
不似江南雪景的含蓄柔丽，北方雪景是大刀阔斧的，极度的严寒扑面而来。一方水土养一方人，（ ）从家乡到哈尔
滨，我始终没离开东北。乡村的生活图景仍然遵从自然时序，春耕、冬藏、秋收，对城市的生活方式却大有不同。当我们
住在温暖的房子里安居乐业的时候，寒冷的冬日不过是窗外可供欣赏的审美客体：松花江的冰面在阳光的映射下是钴青色
的，隐约能看到凝固的波纹；树木的枝杈间堆积着白雪，厚重如大朵的棉花……而今的银白世界里物质丰富，闲食琳琅满
目，想起小儿时代的零嘴，如同白雪覆盖着的金银木红艳的果实，既是诱人的，又是审美的，尽管那可能是一种贫困美学。
13.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.让人们创生出独特的生活美学的是冰雪环境，虽有它的不适之处。
B.让人们创生出独特的生活美学的是有它不适之处的冰雪环境。
C.冰雪环境虽有它的不适之处，但让人们创生出独特的生活美学。
D.冰雪环境让人们创生出独特的生活美学，虽有它的不适之处。
14.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A.大漠沙如雪，燕山月似钩。 B.轻风扶细柳，淡月失梅花。
C.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 D.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
15.文中画横线的语句有语病，请修改。
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六、阅读下面的文字，完成 16-18 题。
黄州人到了外地也要吃烧梅，因不地道，吃了又悔，但仍要吃。（ ）
黄州烧梅是黄州传统名点，其配料精、制作细，上似梅花，下似石榴，寓意“榴结百子，梅呈五福”，因而亦叫“石
榴烧梅”。烧梅与东坡饼、炒汤圆并称为古城黄州的三大名吃。相传黄州烧梅在明代以前是用肥肉、桂花、核桃仁等做
馅，清代以后又加入了葡萄干、冰糖等，制成后用蒸笼蒸熟。如今，黄州烧梅在工艺上更讲究。①黄州烧梅不仅颜色亮
丽、造型别致，味道也是独具一格，这与其精细的制作和优良的选料紧密相关。
尽管黄州的烧梅小店遍布市井，但每个热气腾腾的窗口，几乎都是排队的长龙。戴着白帽的伙计揭开蒸笼，糯米脂
油的浓香喷薄而出，腾腾的白气把半条街道熏得香气浓郁，人的口腹之欲自然被撩拨得蠢蠢欲动。这种情势，生动地渲
染了黄州人生活的众生相，成为江城街头民俗文化的风景线。
黄州烧梅，如同一曲戏剧。②戏曲是精神文化食品，而黄州烧梅却是供人们味觉享受的佳肴，在精神上得到一种愉
悦和满足。
16.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.究其原因，与其说是乡土情结，不如说是味蕾的诱惑。
B.究其原因，与其说是味蕾的诱惑，不如说是乡土情结。
C.其原因是味蕾的诱惑，也是乡土情结。
D.其原因是乡土情结，也是味蕾的诱惑。
17.下列各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 B.吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
C.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 D.知否？知否？应是绿肥红瘦。
18.文中两处画波浪线的语句有语病，请修改。
七、阅读下面的文字，完成 19-21 题。
这座楼（马克思故居）里保存最多的资料是马克思的各种手稿和著作的版本。
（ ）。《资本论》是一本最彻底地教人认识社会的巨著，全书 160 万字，马克思为它耗费了 40 年的心血，为了
写作，前后研究书籍达 1500 种。在这之前谁也没有像他这样讲清资本和劳动的关系。恩格斯在马克思的墓前说，马克思
一生有两大发现：一是发现物质生产是精神活动的基础；二是发现了资本主义的生产规律。不只是这本书教人认清剥削，
消灭剥削；还教人认识生产力和生产关系，发展经济，组织经济。甚至它的光焰逼得资本家也不得不学《资本论》，不得
不承认劳资对立，设法缓和矛盾。
《资本论》是一个海，人类社会的全部知识，经过了在历史河床上的长途奔流，又经过了在各种学科山林间的吸收
过滤，最后都汇到了马克思的脑海里来，汇到了这本大书里来。
19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一句是（ ）
A.第 22 展室在三楼，是专门收藏和展出《资本论》的 B.三楼的第 22 展室是专门收藏和展出《资本论》的
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C.《资本论》的专门收藏和展出是在三楼的 22 展室 D.三楼的第 22 展室是专门展出和收藏《资本论》的
20.下列选项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A.红眼睛原知道他家里只有一个老娘。 B.波浪一边歌唱，一冲向高空去迎接那雷声。
C.叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 D.柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。
21.文中画横线的句子有语病，请修改。
八、阅读下面的文字，完成 22-24 题。
随着新技术不断应用，媒介变得更加智能。在智能媒介的广泛应用下，曾经的“信息过剩”似乎变得简约起来。如：
某电商客户端贴心地设置“猜你喜欢”栏目，而某新闻资讯平台端出“你关心的，才是头条”。这大大提高了信息传播
的个性化和效能，与此同时，人们也逐渐发现，兴趣之外的内容都被过滤掉，同质化内容如同蚕茧，将人们包围，这种
现象被称作“信息茧房”效应。
近年来，网络文化内容越发丰富多样，为更加“高效”地传播内容，媒体平台纷纷使用指向用户偏好的推荐算法。
它会根据用户浏览历史和关键词一条接一条地推送相似内容。由此，人们获取精神食粮的方式发生了新变化。起初，在
信息资源相对稀缺的时期，文化内容的摄取是“赶集”式的，寻获所需内容，要付出较高人力和物力成本。互联网诞生
后，样态丰富、种类繁多的文化“超市”替代“集市”，内容选择自主性更强。
22.下列各句中的引号作用与例句相同的一项是（ ）
例句：在智能媒介的广泛应用下，曾经的“信息过剩”似乎变得简约起来。
A.某电商客户端贴心地设置“猜你喜欢”栏目 B.而某新闻资讯平台端出“你关心的，才是头条”
C.这种现象被称作“信息茧房”效应
D.为更加“高效”地传播内容，媒体平台纷纷使用指向用户偏好的推荐算法
23.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A.千山鸟飞绝，万径人踪灭。 B.暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
C.一水护田将绿绕，两山闼送青来。 D.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
24.文中画横线的语句有语病，请修改。
九、阅读下面的文字，完成 25-27 题。
剪纸是中国民间的传统艺术，有着悠久的历史。剪纸用的材料和工具很简单，只需纸和剪刀。（ ）办婚礼、过春
节的时候，红颜色的剪纸是门窗装饰的首选。民间剪纸的题材非常丰富，体裁样式相对稳定，某些纹样还较为可信地保
持着初始的基本形态。由于纸质物品的保存极为困难，使我们很难看到从古代流传下来的剪纸实物。
贴在窗户上的剪纸，人们称其为“窗花”。令人惊奇的是，窗花几乎都是在冬天贴上去的。冬天是少花的季节。在
无花的日子里，窗花却在窗格上或调皮喧闹，或平和优雅地绽放着。
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25.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.红色象征着吉祥、喜庆、四季红火，剪纸的颜色多为红色。
B.象征着吉祥、喜庆、四季红火的是红色，剪纸的颜色多为红色。
C.剪纸的颜色多为红色，因为红色象征着吉祥、喜庆、四季红火。
D.剪纸的颜色多为红色，因为象征着吉祥、喜庆、四季红火的是红色。
26.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 B.寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
C.巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 D.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
27.文中画横线的语句有语病，请修改。
十、阅读下面的文字，完成 28-30 题。
风筝是中国古代劳动人民发明于东周春秋时期的产物。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，这是最早的人类的风
筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质,至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称之为“纸鸢”。
到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋
代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。（ ）当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这
是一种极为风雅的活动。在古人看来，放风筝不仅仅可以放走自己的晦气，还是一种游艺活动。人们说春季草长莺飞，
最适合放风筝。放飞风筝，其实是人与自然之间的美好对话。
28.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.明清风筝有了超越前代的巨大进步，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清时代是中国风筝发展的鼎
盛时期。
B.明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步，明清时代是中国风筝发展的鼎
盛时期。
C.明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨
大进步。
D.明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清风筝都有了超越前代的
巨大进步。
29.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 B.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
C.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 D.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
30.文中画横线的语句有语病，请修改。
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姓名 1 2 4 5 7 8 10 11 13 14 16 17 19 20 22 23 25 26 28 29
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语言文字运用训练一答案
1.A（括号后的内容“如正方形、长方形、圆形和菱形等等”，是在列举窗子的类型，而且都是对称图形，据此括号内后
半句应说窗子的造型特点是对称的，排除 CD；联系括号前的句子“在中国，有多少工匠”，能与之衔接的是 A，B 的重点
是“装饰图案”，与话题不一致。）
2.C（画波浪线的句子运用的是拟人手法。A.“戎马”是借代手法，代指战争；B.“恰似一江春水向东流”是比喻，将“愁”
比作一江春水；C. “废池乔木，犹厌言兵”，运用拟人手法；D.“廉颇老矣，尚能饭否？”，是用典和反问。）
3.修改：随着岁月的流逝，它们成为中国建筑中最富有美学表现力的因素。
4.C（由后文“它们一面跋涉”以及“那抉择有多困难也没有人知道”可知，本段在强调天鹅在困难中生存，故补写句子
应该先说天鹅面临的困难，排除 A。根据“在迁徙途中”可知，主语应该是天鹅或者“它们”。排除 D。B.“多少饥饿威
胁”前缺主语，排除 B。）
5.A（由划线句子“时而深情对视，时而相互梳理羽毛”可知。运用拟人手法。A. 由“相倚恨”和“背西风”可知，运
用拟人修辞。B.由“红胜火”和“绿如蓝”可知，运用比喻修辞。C.由“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”可知，运
用夸张修辞。D.根据整首诗可知，运用对比手法。）
6.①“眼珠子”改为“眼眸” ②在“我的心”前加“让” ③“一不小心”与“生怕”互换位置。
7.C（语段的描写对象是砚台，根据对象一致的原则，而 A、B 两项的主语是“心愿”，故排除 A、B 两项。介绍砚的文化
内涵，先介绍其作为家山显贵、家道兴隆、书香绵远的象征，后介绍其驱邪避妖、镇恶扬善的功能，分别照应人们美好
的心愿和崇尚祥瑞的民俗心理、民情民趣。根据前后照应的原则，排除 D 项。）
8.B（原文画波浪线的句子用了借代的修辞手法，以“即墨侯”代砚台。A.用了比喻修辞手法，将“岭上晴云”比作“絮
帽”，将“树头初日”比作“铜钲”。B.用了借代修辞手法，以“朱门”指代王侯贵族，富贵人家。C.运用夸张修辞手法，
“三万里”“五千仞”以及“摩天”极写山河之奇伟壮丽。D.用了通感修辞手法，“风来花底鸟声香”以嗅觉写听觉。）
9.砚已由最初的文房用具，逐渐演变为精致的艺术品，并被赋予了丰富的文化内涵。
10.D（上文是比喻的具体表现，所以衔接内容以比喻开头更加合理，排除 AC；下文强调细胞燃烧需要条件，是对不准确
的具体阐释，排除 B。）
11.C（A.考查借代与借喻的区别，借代是“代”，强调相关性，借喻是“喻”，强调相似性，此处为借喻；B.考查比喻与
比拟的区别，此处为比喻；D.考查学生对夸张的掌握，夸张是对事物进行刻意夸大或缩小，此处细胞及发挥作用部分本
来就很小，并非刻意夸大或缩小。）
12.能量的产生不是由某一特定器官来完成的，而是通过人体的所有细胞来实现的。
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13.C（根据话题一致性的原则，由上文“一方水土养一方人”可推知，主语应是环境，故排除 AB；“不适之处”与“创生
出独特的生活美学”是转折关系，且“创生出独特的生活美学”与下文的表述内容一致。）
14.A（画波浪线的句子，运用了比喻的修辞手法。把“白雪”比作“棉花”。A.运用了比喻的修辞手法。把“沙”比作“雪”；
把“新月”比作“钩”。B.运用了拟人的修辞手法。“扶”赋予“轻风”以人的动作。C.运用了夸张和比喻的修辞手法。“飞
流直下三千尺”用了夸张，用来形容庐山瀑布的落差气势；“疑是银河落九天”把“瀑布”比作“璀璨的银河”，既生动
又贴切。D.运用设问和借代的修辞手法。 用杏花村代指“酒家”。）
15.乡村的生活图景仍然遵从自然时序，春耕、秋收、冬藏，与城市的生活方式却大有不同。
16.B（根据语境“黄州人到了外地也要吃烧梅，因不地道，吃了又悔，但仍要吃”，括号内的语句主要强调“乡土情结”。
A.“与其说是乡土情结，不如说是味蕾的诱惑”强调的是“味蕾的诱惑”；B.“与其说是味蕾的诱惑，不如说是乡土情结”
强调的是“乡土情结”；C.“是味蕾的诱惑，也是乡土情结”，用并列关系的连词，没有强调出“乡土情结”；D.“是乡土
情结，也是味蕾的诱惑”，用并列关系的连词，没有强调出“乡土情结”。）
17.C（文中划线句“黄州烧梅，如同一曲戏剧”是比喻修辞。A.“偷眼”“断魂”是拟人；B.“东南坼”“日夜浮”是夸
张；C.“千堆雪”是比喻，以雪喻浪花；D.“绿肥红瘦”，以“绿”“红”代“绿叶”“红花”，借代；“肥”“瘦”是拟人。）
18.（1）“精细的制作和优良的选料”改为“优良的选料和精细的制作”。
（2）在“在精神上得到一种愉悦和满足”前加“让人们”。
19.B（由上文“这座楼（马克思故居）里保存最多的资料是马克思的各种手稿和著作的版本”可知，是在讲“这座楼”，
需要填写的这句话在结构上是承上启下的作用，所以要承接上文的“这座楼”，排除选项 C；先“收藏”，再“展出”，所
以排除选项 D；A 和 B 比较，以“三楼”开头，更符合原文题意。）
20.C（文中句子运用了比喻的修辞手法，把书籍《资本论》比成了海，生动形象的写出了《资本论》内容的丰富。C 和画
波浪线的句子都是比喻，A.为借代。用人身上的器官“红眼睛”来代指人。B.为拟人。描写波浪时，用“歌唱”“迎接”
来形容。C.为比喻。把叶子比喻成了舞女的裙子。D.为夸张。“铜牌好像也要晒化”含有夸张成分。）
21.这本书不只是教人认清剥削，消灭剥削；还教人认识生产力和生产关系，组织经济，发展经济。
22.D（例句为特殊含义。A、B、C 项为特定称谓。D.为特殊含义。）
23.B（文中划线句把信息资源丰富和相对稀缺的两个阶段分别比作“超市”和“集市”，为比喻手法。A.句意为：所有的
山，鸟儿全部消失了，所有的路，看不到人影脚印。为夸张手法；B.把月亮比成“玉盘”，为比喻手法；C.山水本是无情
之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水
具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色
彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意
盎然；D.“朱门”代指豪门，为借代手法。）
24.这大大提高了信息传播的个性化水平和效能。
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25.C（根据话题一致性的原则，以及下文“办婚礼、过春节的时候，红颜色的剪纸是门窗装饰的首选”的提示，此处的
主语应是“剪纸的颜色”，排除 AB；“因为”意味此处解释“剪纸的颜色多为红色”的原因，排除 D。故选 C。）
26.D（文中画波浪线的句子使用的修辞是拟人，“调皮喧闹”“平和优雅”赋予窗花以人的情感，展现窗花的各种花样。A.
借代。“一苇”借喻小船；B.设问。C.没有修辞手法。D.拟人。以猿猱“愁”攀援来表现蜀道之难。）
27.示例一：由于纸质物品的保存极为困难，我们很难看到从古代流传下来的剪纸实物。
示例二：纸质物品的保存极为困难，使我们很难看到从古代流传下来的剪纸实物。
28.C（由前文“南北朝”“隋唐”“宋代”可知，应先写朝代“明清时代”，排除 A、B。“大小、样式、扎制技术、装饰和
放飞技艺”，逻辑先后顺序，排除 D 项。）
29.B（“其实是人与自然之间的美好对话”，抓住“美好对话”“人”分析，运用拟人修辞。A.把琵琶声比作“大珠小珠落
玉盘”的声音，运用比喻修辞。B.山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对
人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农
作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，
诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。C.诗人将依依惜别的情感寄托在对自然景物的描写中，充分的将情
与景完全交融在一起。“帆”代指船，是借代的修辞手法。D.抓住“十千”“万钱”分析，运用夸张。）
30.相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，这是人类最早的风筝起源。（语序不当，“最早”修饰“起源”，应该放在
后面，改为“这是人类最早的风筝起源”。）
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