高考作文素材： 文艺小众有逼格的名言（附：名句解读及示例运用）

高考作文素材： 文艺小众有逼格的名言（附：名句解读及示例运用） 韩少功 作家名片： 韩少功，出生于湖南长沙，著名作家、译者。曾获法国文化部颁发的“法兰西文艺骑 士奖章”，美国第二届纽曼华语文学奖等。曾任《海南纪实》杂志主编、海南省作协主席、 海南省文联主席。不少同行都认为韩少功近期的小说在当代是独步的，具有其独特的原创 力。代表作有《日夜书》《马桥词典》《山南水北》。 名句 1： 你以为很多事是可以重复的，还有下一次，但你错了。包括你儿时的万花筒或纸飞机， 抄作业或买糖果，早就是此生的最后一次。——《日夜书》 名句 2： 听说以上情景的那一刻，我猜想一个民族的衰亡，首先是从文化开始的，从语言开始 的。侵略者从来明白，攻城莫若攻心，而一个人的心里只有语言，精神唯语言可以建筑和 守护。——《四面八方》 名句 3： 我经历大学的动荡，文场的纠纷，商海的操练，在诸多人事之后终于有了中年的成熟。 其中最重要的心得就是：不再在乎观念，不再以观念取人。因此，我讨厌无聊的同道，敬 仰优美的敌手，蔑视贫乏的正确，同情天真而热情的错误。我希望能够以此保护自己的敏 感和宽容。——《熟悉的陌生人》 名句 4： 中国古代一个大智者老子在《道德经》中说过“为学者日益，为道者日损”，就是说在 学习知识方面要做加法，在道德精神方面要做减法；也就是说，不断的物质进步与不断的 精神回退是两个并行不悖的过程，可靠的进步必须也同时是回退。这种回退，需要我们经 常减除物质欲望，减除对知识、技术的依赖和迷信，需要我们一次次回归到原始的赤子状 态。——《进步的回退》 名句 5： 有效知识的前提是承认知识边界，承认我们对边界那边的一切无可奉告。——《暗示》 名句解读： “你以为很多事是可以重复的，还有下一次，但你错了。包括你儿时的万花筒或纸飞 机，抄作业或买糖果，早就是此生的最后一次”出自韩少功的《日夜书》。相信很多小伙伴 会有类似的体验，随着人生阅历的不断增长，这种体验还会不断深入。时间永远会把未知 推到生活的面前，也许有时候是温和的，但是也不乏将断崖式的变化推到人们的面前，名 句中列举的都是日常小事，但会在人们意想不到的时候出现变化，生活的无常是“常”，对 于其普遍性人们能做的就是以更豁达的胸襟来接受变化，以更珍惜的心态来面对当下。所 以那种“此生的最后一次”的遗憾感不妨淡化一些。 韩少功是文坛很特立独行的一个存在，作为一个知名作家，他每年会到乡下“隐居” 半年。在他的生命历程里，他做过农民，也当过官；生活中，能蹲在田间和老农扯谈生活 琐碎，也能站在世界各个舞台畅聊价值观。他似乎有消化各种经历的能力，也有穿越人性 不同层次的视野。引用韩少功的名言，要注意剖析出其深刻性。 示例： 人生如书，一页页被翻过。有些人喜欢回看，却可能会沉溺于回忆中；有些人急于向 后看，也许理想过于美好而现实过于不堪。而我以为，瞻前顾后亦重要，但最重要的却是 把握当下。韩少功在《日夜书》中曾说，“你以为很多事是可以重复的，还有下一次，但你 错了。包括你儿时的万花筒或纸飞机，抄作业或买糖果，早就是此生的最后一次”，正如辉 煌壮丽的巴黎圣母院会在大火中消失，坚不可摧的大厦会倒塌，“永不沉没”的泰坦尼克号 竟会沉入海底。巴黎铁塔会倒下，钢筋铁骨也有摧折的那日，何况是血肉之躯的人类，何 况是缥缈变化无常的缘分。所以，最好的珍惜就是趁早，趁眼前人还未离开，趁我还在这 一秒。 丹尼尔·凯斯 作家名片： 丹尼尔·凯斯，美国作家，于 1959 年首次发表中篇小说《献给阿尔吉侬的花束》，初 试啼声即荣获“雨果奖”。而后相继出版《第五位莎莉》和《24 个比利》，让他的名字跟“精 神分析小说”画上等号，使旁人无法取代其于文学史上的地位。 丹尔尼作品题材新颖独特， 对亲情、友情与爱情，人性的虚伪与脆弱及人道与科学的对立都有深刻的描写。 名句 1 如果没有人性情感的调和，智慧和教育根本毫无价值。——《献给阿尔吉侬的花束》 名句 2： 凡事要做最坏的打算，但要有最好的希望。——《24 个比利》 名句 3： 宽恕也许可以一直上溯到过去并改变未来。人们必须停止相互伤害。——《比利战争》 名句 4： 我不知道哪种情况更糟：不了解自我但很快乐，还是实现理想中的自我但感到孤独。 ——《献给阿尔吉侬的花束》 名句 5： 所有的人都被清楚地告知，要不断提高他们的能力，丰富知识，警告他们不能无所事 事，浪费时间，也不能胡思乱想，每个人必须努力实现自己的目标，要不断进修。不出现 时，要不断学习，一旦出现，就要利用一切机会去练习。——《24 个比利》 名句解读： “我不知道哪种情况更糟：不了解自我但很快乐，还是实现理想中的自我但感到孤独”， 出自一个悲伤的故事《献给阿尔吉侬的花束》，故事是弱智成人查理· 高登的自述，高登 由于先天弱智而受其父母冷眼，更是受到大环境的不平相待，但纯真善良的他以为世界万 物都相当美好，将面包店欺负他的工作伙伴当作好朋友。他明白自己不聪明，未符母亲的 期望，于是他选择成了二位科学家的实验物体，与真正的实验白老鼠──阿尔吉侬，共同 接受了脑部手术。高登由弱智逐渐成了天才，生活却从云端，落入了暗黑深渊中──焦虑、 不安、偏狭、猜忌。他发现原来真实社会是如此的丑恶不堪，人性并非真挚纯良，敏感的 思绪为他带来智慧，亦带来纠缠不清的痛苦。到底哪种情况更糟，凯斯进行了叩问，并且 在故事中进行了回答，故事结尾高登智商再度减退，为了不让大家都同情他处境，他决定 带上几本书籍离开纽约，也希望终有一天能够重新获得智力。考生应该拥有这样坚定的价 值观：虽然实现理想中的自我会带来孤独感，但总好过浑浑噩噩不了解自我。 示例： 丹尼尔·凯斯曾叩问“我不知道哪种情况更糟：不了解自我但很快乐，还是实现理想 中的自我但感到孤独”，我想尼采已经对此作出过回答，他说，“生命中最难的阶段，不是 没人懂你，而是你不懂你自己。”最近读完了毛姆的《月亮与六便士》，书中主人公思特里 克兰德这一形象，令我印象深刻。你可能无法想象，一个事业有成、家庭美满的竟会突然 放弃一切，你可能更无法接受，这个人所做的这一切只是成全那个喜欢绘画的自己。众叛 亲离的他孤独地活在自己的理想里，他的画作也无人欣赏，尽管他对此毫不在意。我想从 头到尾，他最没有后悔过抛弃证券经纪人的身份吧，因为绘画才是他心中的神圣之光。 刘慈欣 作家名片： 刘慈欣，中国当代科幻小说的主要代表作家，被誉为中国科幻文学的领军人物。自上 世纪九十年代开始发表科幻作品，曾于 1999 年至 2006 年连续八年获得中国科幻银河奖， 作品因宏伟大气、想象绚丽而获得广泛赞誉。他的科幻小说成功地将极端的空灵和厚重的 现实结合起来，同时注重表现科学的内涵和美感，兼具人文的思考与关怀，努力创造出一 种具有中国特色的科幻文学样式。 名句 1： 人类的价值在于：我们明知命运不可抗拒，死亡必定是最后的胜利者，却仍能在有限 的时间里专心致志地创造着美丽的生活。——《时间移民》 名句 2： 弱小和无知，不是生存的障碍，傲慢才是。——《三体》 名句 3： 唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定的向 前推进着，没有任何东西能够使它的行径产生丝毫颠簸，它却改变着一切。——《三体》 名句 4： 一知道在哪儿，世界就变得像一张地图那么小了；不知道在哪儿，感觉世界才广阔。 ——《三体》 名句 5： “你是不是以为，生命只是地球表面一层薄薄的、软软的、稀稀拉拉的、脆弱的 东西？”“不是吗？” “那你忽略了时间的力量。一队蚂蚁不停搬运米粒大小的石块，给 它们十亿年，就能把泰山搬走。只要把时间拉得足够长，生命比岩石和金属都强壮得多， 比飓风和火山更有力。”——《三体 3：死神永生》 名句解读： “一知道在哪儿，世界就变得像一张地图那么小了；不知道在哪儿，感觉世界才广阔”， 这句听上去有点绕的话乍看上去有点违背客观，世界的大小应该是客观存在的，而不是由 人的“知道”与否来决定的，但是仔细思考，却不难发现这句话要强调的是人的认知的强 大作用和影响，对于未知的事物来说，人们永远有探究的热情，真理像一口深不可测的井， 等待着人们的挖掘，从这点出发，“已经”反而会阻碍人们的探索，而“未知”里则潜藏着 激发力。但是显而易见，这只是一般性的情况，也可以说刘慈欣的呼吁，而实际生活中可 能也会出现相反的现象，比如在毕飞宇的小说《地球上的王家庄》中，正是因为王家庄的 人“不知道在哪儿”，所以他们感觉世界像一张地图那么小，而自我的世界很大，以致偏狭。 看来真正的“知”不应该停留于脑海里，还应该落实到“行”上，用脚步去丈量世界，“知 行合一”，方能检验真相。 示例： 中国当代科幻小说的主要代表作家刘慈欣有过这样一个有趣的描述，“一知道在哪儿， 世界就变得像一张地图那么小了；不知道在哪儿，感觉世界才广阔”，这句话固然有一定的 道理，但是只对了一半。对于行动派来说，“知道在哪儿”，去了解、去认知、去考查，当 认知的边界阔大了，世界才真的会小；但对于他们来说，“不知道在哪儿”，他们未必会去 想象，认知没有变化，世界也就不会变化。而对于懒于行动的来说，不管是“知”与“不 知”，他们对于世界到底有多大永远没有兴趣，他们停留在自我狭隘的天地里，每日只为五 斗米操心，就已经心满意足了。 威廉·萨默塞特·毛姆 作家名片： 威廉·萨默塞特·毛姆，英国著名小说家，剧作家，散文家。原本学医，后转而致力 写作。毛姆属于现实主义作家，他的作品常以冷静、客观乃至挑剔的态度审视人生，基调 超然，带讽刺和怜悯意味，在国内外拥有大量读者。写有长篇小说《人生的枷锁》、《月亮 和六便士》，短篇小说集《叶的震颤》、《卡苏里那树》、《阿金》等。 名句 1： 我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑 鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。——《月亮与六便士》 名句 2： 你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出 风头的小聪明。——《月亮与六便士》 名句 3： 我知道我将会不得不让自己对如此度过的一生感到心酸的悔恨，但是我否认这悔恨同 我自己有什么关系。我现在，身体虚弱，老态龙钟，贫病交加，行将就木，可是还紧紧地 把灵魂抓在我手里，我没什么好悔恨的。——《人生的枷锁》 名句 4： 记住，分内之事、举手之劳并不值得夸耀，那是赋予你的责任，就像手脏时要洗一样 理所当然。唯一弥足珍贵的是对责任的爱，当爱与责任合而为一，你就将是崇高的。你将 享受一种无法言表的幸福。——《面纱》 名句 5： 我要生活在世界上，爱这世界上的一切，什么都不能伤害我，什么都不必伤害我，我 愿意接受形形式式的生活，不管它是怎样忧伤痛苦；我觉得只有生生不息，一个生命接一 个生命才能满足我的企求，我的活力，我的好奇心。——《刀锋》 名句解读： “我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少 卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德”，选自毛姆的名著《月亮与六便士》。很多高中 生都阅读过这本书，书中有很多机智的名言，这应该算是其中有名的一则。毛姆对于人性 有一种深刻的洞察，对于人性切不可作肤浅的理解，如此不但会让自己的对于中的人与事 的理解过于表面，同时也会使得自我塑造走向单一。与此同时，虽然毛姆的小说中时常流 露出对于负面人性的嘲讽，但是立足于整本书，我们仍然能够看到写作者对于笔下人物的 悲悯情怀，而这种对于人性复杂的理解同时也是在告诫读者对于他人、对于生活多一些理 解，多一份同情，一个人既要有犀利的眼光，要能看到“真挚中的做作”“高尚中的卑鄙”， 同时也要有一种宽容，要认可“在邪恶里的美德”。 示例： 这个世界不是非黑即白的，有时候我们容易带着偏颇的眼光去看待别人，或者说去要 求别人。但人性是复杂的，正如毛姆在《月亮与六便士》中所说，“我那时还不了解人性多 么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也 找得着美德。”世事洞明，就是要透过现象去看待本质，能够洞察得了邪恶，也能够体察到 美德，也能包容得了缺点，能欣赏得了优点。当然，他人也是一面镜子，照别人的同时也 不妨照照自己，对自己也要一分为二地看待，才能更好地认识自己。 王小波 作家名片： 王小波，出生于北京，先后当过知青、民办教师、工人，出生于北京，先后当过知青、 民办教师、工人，后与李银河结婚。他同时也是当代最有争议，又最富才情的作家。其文 学价值观和表达方式非常有个人特色。有人评价他是“天生神童”，也有人批驳他是“文坛 异端”，至于他究竟是怎样的人，则需读者自行进入其书中好好领悟。代表作有《黄金时代》 《一只特立独行的猪》《沉默的大多数》等。 名句 1： 我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心 里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去， 衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。——《思维的乐趣》 名句 2： 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。——《思维的乐 趣》 名句 3： 我希望自己也是一颗星星：如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好， 那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望——如果我能做到，那么我就 战胜了寂寞的命运。——《我在荒岛上迎接黎明》 名句 4： 忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百 世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何， 我要为自己负起责任。——《三十而立》 名句 5： 学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间 段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到 广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄 得很。——《思维的乐趣》 名句解读： “一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习”，出自王小波的 《思维的乐趣》，看题目这本书主要是讲“思维”的，但是这句名言却在肯定“学习”，这 就牵涉到“思想”和“学习”的关系。高中生对于《论语》中的“学而不思则亡，思而不 学则殆”一定不陌生，可以与王小波的名言联系着看待。从两句名言的相同点不难看出， “思想”和“学习”是对立的，因为“思想”来自于内部，来源于自身，而“学习”则主 要是外物和他人作为对象，来源外部。如此一来，就不难理解，“思想”要想有内容，必须 到外部去寻求，所以王小波才说“第一个欲望就是学习”，“欲望”二字表明是自发的、主 动的，且这种意愿是强烈的，因为学习是思想的基础。但是如果只有学而没有思，那么自 我的参与是有限的，思想是学习的延伸，是对学习的检验，而这种延伸和检验又需要投入 到实践中去，如果能固化为新的学习内容，则是第一轮学习和思想的成果了，如此良性循 坏，方为真正有效的思维活动，这样一来，我们也就不难理解，为什么讲《思维的乐趣》， 要把学习纳入讲解系统了，因为学习原本就属于思维的一个环节。 示例： 思与学是获取知识和能力的两条重要路径。但是思与学之间哪个更重要呢？相比起来， 也许很多人更喜欢天马行空的思考，很多发明创造和科学创建也是在思考想象中萌发的， 但是我们不能视而不见的是，思考与学习应该是不可分割的，在思考中提出的创建也必定 有先前的学习作为积淀，在创意萌发后也需要有继续学习、实践作为支撑，且循环以再思 考。先贤孔子说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，这话应该说辩证地概括了思与学的关 系，但窃以为王小波的理念也值得重视，“一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第 一个欲望就是学习”。脱离了踏实学习的天马行空会让人陷入海市蜃楼的思想狂欢当中，找 不到来路，寻不到归途，摸不到出口。 加西亚·马尔克斯 作家名片： 加夫列尔·加西亚·马尔克斯，是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻 现实主义文学的代表人物，20 世纪最有影响力的作家之一，1982 年诺贝尔文学奖得主。有 评论家曾评价马尔克斯：“他的小说以丰富的想象编织了一个现实与幻想交相辉映的世界， 反映了一个大陆的生命与矛盾。”其流传下来的文学作品丰富，《霍乱时期的爱情》《百年孤 独》《没有人给他写信的上校》是最广为人知的几部。 名句 1： 我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛 苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。——《百年孤独》 名句 2： 趁年轻，好好利用这个机会，尽力去尝遍所有痛苦，这种事可不是一辈子什么时候都 会遇到的。——《霍乱时期的爱情》 名句 3： 当时，他还太年轻， 还不知道内心的记忆会把不好的东西抹掉， 而把好的东西更加 美化， 正是因为这种功能，我们才对过去记忆犹新。——《霍乱时期的爱情》 名句 4： 上帝呀，如果我有一颗心，我会将仇恨写在冰上，然后期待太阳的升起；我会用凡高 的梦在星星上画一首贝内德第的诗，而塞莱特的歌会是将是我献给月亮的小夜曲。我会用 泪水浇灌玫瑰，以此体味花刺的痛苦和花瓣的亲吻……——《马尔克斯的告别信》 名句 5： 所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。 寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。——《百年孤独》 名句解读： “所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂 寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口”，出自高中生非常熟悉的《百 年孤独》，虽然不一定非常深刻地理解这本书，但是这本书确实在很多高中生的阅读榜单上。 名句围绕着“孤独”展开，首先描述出了“所有人都显得很寂寞”的现象，然后写出了他 们的应对策略是“用自己的方式想尽办法排遣寂寞”，而后揭示结果是“事实上仍是延续自 己的寂寞”。“寂寞是造化对群居者的诅咒”点出了“群居”并不是缓解孤独的有效方式， “孤独才是寂寞的唯一出口”启示马尔克斯认为学会享受孤独，与“孤独”和平相处才是 正确的方式，寂寞从来都不是问题，而是生活的本质，想要去解决孤独这个问题，本身才 是最大的问题。考生也许会认为引用这句话会让自己的作文显得特别深邃，但是切忌为引 用而引用，任何不建立在理解基础上的生搬硬套都是对名言“耍流氓”。 示例： 孤独是大多数人的常态，在当代人来说又是一个贬义词，习惯于宅的年轻人无法像深 居简出的康德和深入丛林的梭罗那样的享受孤独，对于他们而已，孤独是需要派遣的，而 虚拟就成为了他们的出口，但是正如写尽了孤独的马尔克斯在经典著作《百年孤独》中所 说，“所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。 寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口”，要记住“孤独是一个人的狂欢”， 人只有学会跟孤独相处，才能真正地享受自由、拥抱自我。 作文素材|文艺小众有逼格的名言（三） 高考语文宝典 今天 小伙伴们大家好呀！今天也是为大家准备了干货的小宝典 之前小宝典整理了两期名言给大家，也有不少小伙伴喜欢，嘿嘿，今天是第三期~ 周国平 作家名片： 周国平，1945 年生于上海，1967 年毕业于北京大学哲学系，1981 年毕业于中国社会 科学院研究生院哲学系。中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、 哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。 其作品虽处处闪耀着理性的光芒， 但同时也在娓娓之中道出了人生的真谛。代表作有《妞妞》《灵魂只能独行》《悲剧的诞生》 等。 名句 1： 许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而 是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精 神上的结果和丰收。——《灵魂只能独行》 名句 2： 人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是 渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。 三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深 邃思考和体验。——《独处与交往》 名句 3： 一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了 你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看 清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘 乎所以，没有得到也不会痛不欲生。——《论超脱》 名句 4： 据我看，矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平 庸。——《青春不等于文学》 名句 5： 被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解 上面的人往往并无价值。——《人与永恒》 名句解读： “许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟， 而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现， 精神上的结果和丰收”，中的“成熟”是一个在社会中备受推崇的词语，我们会轻易地赞许 一个人的成熟，而嘲笑另外一个人的幼稚。但是成熟的真正内涵是什么？周国平的定义方 式是用一个相近的、人们常常将之与成熟混淆的概念“世故”去匡正它，当解释清楚“不 是什么”之后，我们往往才能更清晰地走进“是什么”。讲清楚“世故而实际”不是成熟后， 名言对成熟进行了对症下药的界定，“应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的 结果和丰收”。读这则名言，除了体会在周国平的世界里成熟的内涵以外，还不妨学习他的 议论文写作方法，在厘清概念的过程中，为了表达清楚“是什么”，先把“不是什么”说清 楚，步步为营地逼近真相。 示例： 在中国传统文化里特别偏爱成熟这个词语，但是很多时候正如周国平所言，“许多人所 谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰 和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和 丰收”，在这个看重集体的环境中，为了取悦他人而妥协或出卖自我，不是成熟，为了利益 和声名而让渡自我，不是成熟，所谓的“成熟”不过是很多人给自己找的一个冠冕堂皇的 理由，殊不知真正的成熟，恰恰是以自我为中心的，知道自己是谁，要到哪里去，不会因 为他人而轻易改变自我，坚定而昂扬地行走在成全自我的道路上。 卡夫卡 作家名片： 卡夫卡，出生于犹太商人家庭，生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格 森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉 的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。文笔明净而想象奇诡， 常采用寓言体。代表作有《审判》《变形记》《城堡》等。 名句 1： 你还年轻。不相信明天的青年就是对自己的背叛。人要生活，就一定要有信仰。信仰 什么？相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远延续下去， 相信最近的东西和最远的东西。——《午夜的沉默》 名句 2： 努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉 地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊， 像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不 到了。——《城堡》 名句 3： 你的意志是自由的。这就是说：当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它可以选择 穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以选择走路的方式，所以它是自由的。可是它也 是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠，不自由，因为无论哪条路，由于其谜般的特点， 必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。——《自由意志三点式》 名句 4： 上帝只能每个人自己去理解，每个人都有他的生活和他的上帝，都有他自己的辩护人 和法官，神父和礼拜只是心灵的已经倦怠的体验和拐杖。——《卡夫卡随笔》 名句 5： 不要失望，甚至对你并不感到失望这一点也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的时候， 新的力量来临，给你以资助，而这正表明你是活着的。——《卡夫卡日记》 名句解读读： 卡夫卡在很多读者的眼中是晦涩难懂的，所以很多人估计很难想象类似于名言 2 这样 的话语，是出自于他。名言想要清晰地界定“努力”的内涵，卡夫卡认为努力的方向是“沉 着镇静、实事求是”，而不是“过于使劲”。这实际上既告诉我们理性而非感性的重要性， 在努力的过程中，理性的分析和实践是有效的，而情绪是无用的，把握好适度的原则非常 重要。“使劲”是想要得到的表现，也是努力的表征，但是如果陷入了“闹”的误区，则是 “太幼稚”“太没有经验”了，这个时候显然就是感性压过了理性。名言还用了一个非常形 象的比喻，“小孩扯桌布”的说法非常形象，便于读者从生活画面入手进行联想。考生如果 整体把握会发现深奥的道理由名家讲出来，其实是非常松快的，要善于借鉴这种说理的方 式。而且这种口语化的，非常灵活的表达能够充分地传达写作者的态度和情感，也又感染 力，不生硬，这也是考生可以学习的地方。 示例： 很多时候，我们把努力看作一个太艰难的词语，望而却步，或用力过猛。其实有时候， 努力是一个漫长的过程，是由无数细节堆叠而成的，努力也可以是温和的。卡夫卡就深谙 努力的真谛，他说，“努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、 神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊， 抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上， 永远也得不到了。”对于情感来说尤其如此，如果太过迫切激烈，反而会竹篮打水。 贾平凹 作家名片： 贾平凹，原名贾平娃，中国大陆当代著名作家，毕业于西北大学中文系。贾平凹在写 作上的叙述态度和审美理想主要体现为对自然的追求，并且创造出了风格独异的境界。光 明网评价他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以 进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。其代表作有《废都》《自在独行》《秦腔》 等，其中《秦腔》曾第七届茅盾文学奖。 名句 1： 你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐 下来读，这叫吟味；第三遍便一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读 读，常又会有再新再悟的地方。——《谈读书》 名句 2： 人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这 一生不虚此行。——《自在独行》 名句 3： 会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得， 大舍大得。——《自在独行》 名句 4： 没有花的福气却有树的硬气，让我在风雨中过活着自己。——《带灯》 名句 5： 当一个人在饥饿的时候盼望的是得到面包，而不是盼望神从天而降，即便盼望神从天 而降那也是盼望神拿着面包而来。——《带灯》 名句解读： 名言 2“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以 说，我这一生不虚此行”显然是契合“自在独行”这个主题的。这句话理解起来并不困难， 但考生需要的是深入下去。所谓“做自己喜欢的事”，何为“自己喜欢的事”对于很多人来 说虽然平时总是埋怨着被束缚，但当真获得了自由，却可能又陷入“自己到底喜欢做什么” 的困局。此外，“不顾一切”的范畴究竟包含哪一些，我们能够“不顾一切”吗？“不顾一 切”有没有什么前提和基础，凡此种种都是值得我们思考的。原句中的“任性”打上了引 号，如果这种行为不叫“任性”的话，又应该叫做什么合适呢？考生不妨尝试着去定义它。 毛姆在《月亮与六便士》中曾经说过一句话，“为了使灵魂宁静,一个人每天要做两件他不 喜欢的事”，套用以下，如果一个要想“不顾一切坚持做自己喜欢的事”，是不是也要先做 两件不喜欢的事情。思考一些看起来无比正确的话的时候，考生不妨多用一些逆向思维， 多问几个为什么，这样才能将思考推向深处。 示例： 每个人都走在一条朝圣之路上，这条路会漫长，会艰苦，但必须一个人自己走，因为 人生是自己的。生活中任性总是很难被认可，毫无来由地耍脾气使性子，这种小任性固然 是幼稚的表现，但是真正的任性，应该是一种理性的行为，应该是彻底认清了自我和外界 之后的一种理性选择，这种任性之人往往最清楚自己要的是什么，怎么样才可以到达自己 想去的地方，正如贾平凹在《自在独行》中说，人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自 己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。希望每个人在生命中都能收获 一段不虚此行的时光。