离 骚
屈
原
教学目标
１、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。
２、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
３、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。
４、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。
教学重难点
１、比喻、对偶、移情
２、屈原的精神及理想。
３、背诵。
屈原雕塑
关于
《
离骚
》
篇名的涵义，古今各家说法不一。
司马迁
在
《
史记
·
屈原列传
》
中释为
“离忧”（摆脱忧愁）
。
班固
在
《
离骚赞序
》
中释为
“罹忧”（遭遇忧患）。游国恩
认为含有
牢骚不平
之意，就是屈原
遭谗言被驱逐之后，抒发自己心中的忧思
.
的含义
屈原
,
名平
,
字原。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
杰出的政治家和爱国诗人
。
屈原是中国文学史上
第一位伟大的爱国诗人。
1953
年，他被列为
世界四大文化名人之一
。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁
)
作者简介
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫，学识渊博，主张
彰明法度，举贤授能，联齐抗秦
。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汩罗江自尽。
杰出的 政治家
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
端午节
为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、夏节、
女儿节，天中节、地腊节
、
诗人节
等等
，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。
端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为
吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草
、艾叶，喝雄黄酒。
据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。
作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他创作
了
《
离骚
》
、
《
天问
》
、
《
九歌
》
、
《
招魂
》
、
《
九章
》
等不朽诗篇。其中，
《
离骚
》
是屈原的代表作，
也是中国古代文学史上
最长的一首浪漫主义的政治抒情诗
。
伟大的诗人
“
楚辞”又称“楚词
”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的
一种诗体
。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为
《
楚辞
》
。并成为继
《
诗经
》
以后，对我国文学具有深远影响的
一部诗歌总集
。
后人也因此将
《
楚辞
》
与
《
诗经
》
并称为“风骚”
。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
体裁简介
何谓浪漫主义？
浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
(
一
)
、浪漫的语言
讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目
（二）、浪漫的手法
1.“
香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。
2.
全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。
（三）、浪漫的句式
1.
句式长短参差，自由灵活。
2.
“
兮
”
字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。
（四）、浪漫的想象
纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香草美人”的比兴构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境界。
把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
（五）、浪漫的精神
义无反顾的人生之路
“
亦余心所善兮，虽九死其犹未悔。
”
诵读指导
《
楚辞
》
以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：
长太息
/
以
/
掩涕兮，
——
哀
/
民生
/
之
/
多艰。余
/
虽好修姱
/
以
/
鞿羁兮，
——
謇
/
朝谇
/
而
/
夕替。
模仿上面所举诗句节奏，朗诵
《
离骚
》
诗章。
屈原
《
离骚
》
一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共
13
节、
52
句。
前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；
后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。
课文串讲
2021/3/5
（
1
）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。
分析：
表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，为全文定下抒情基调。
诗人以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情。
2021/3/5
分析：
用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚
（
2
）
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。
析：写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。
2021/3/5
（
3
）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。
分析：
表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐
析：
诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改
2021/3/5
（
4
）
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。
分析：
表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。
分析：
表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状
2021/3/5
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。
分析：
表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条
小结：以上六句写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。
（
5
）
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路
。
分析：
表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路
分析：
自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。
表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同流合污，卑躬屈节。
2021/3/5
（
6
）
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。
分析：用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？
分析：
用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容
小结：以上四句写自己和群臣的矛盾是不可调和的。
2021/3/5
（
7
）
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟
。
我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。
分析：
表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱。
伏清白以死直兮，
固前圣之所厚
。
保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。
分析：表明作者保持清白为正道而死，也是
以古贤为榜样
的两句
(
或：表明自己
追慕古代圣贤
，宁死不失正义
)
2021/3/5
（
8
）
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。
分析：
委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。
分析：
屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路
2021/3/5
（
9
）
步余马于兰皋兮，
驰椒丘且焉止息。
赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。
分析：表明自己从朝廷
隐退为了修养自己
进不入以
离尤兮，退将复修吾初服
。
在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。
分析：
表明自己
在朝中被指责，不如隐退
2021/3/5
（
10
）
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳
。
分析：屈原
用荷花表明自己要修养自己
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。
2021/3/5
分析：表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心
确实是美好
就可以
（
11
）
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。
分析：
屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。
分析：
表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损。
（
12
）
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。
分析：写诗人放眼眺望四方大地
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。
分析：写诗人佩戴上多种服饰，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉。
2021/3/5
（
13
） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。
世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。
分析：
屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生只想追求美政，
加强品格修养
。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？
分析：用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向。
2021/3/5
《
离骚
》
一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
《
离骚
》
为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。
首先，屈原他有着突出的外部形象的特征。
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。
其次，他内在品质高洁。
第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，忧国忧民（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。
2021/3/5
《
离骚
》
的语言有什么特色？
《
离骚
》
是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，
想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。
首先，大量运用了比喻象征的手法。
如：
①
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）
②
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）
③
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则）
④
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）
⑤
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）
⑥
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ）
2021/3/5
其次，运用了对偶的修辞手法。
如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
再次
，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使
全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
2021/3/5
还有一个突出的特点是
“移情”技法的运用
，后六节最为明显
。
也就是说在这里实现了
“我”与“物”的同化
，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。
这种移情的技法就如余光中先生在
《
乡愁
》
这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。
2021/3/5
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