《离骚》ppt复习课件

离骚 一、了解屈原 屈原 （前 340 年－前 278 年） 名平，字原， 战国 末期楚国丹阳（今湖北 秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国最伟大的 浪漫主义 诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人。他创立了“ 楚辞 ”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“ 香草美人 ”的传统。 《 离骚 》《 天问 》 《 九歌 》 （ 11 篇 ） 、 《 九章 》 （ 9 篇） 《 招魂 》 是屈原最主要的代表作。 《 离骚 》 是我国古代诗歌 最长的抒情诗 ，全诗 373 句， 2477 字。 屈原为世界四大文化名人（其他三人为莎士比亚、哥白尼、但丁）之一。 二、朗读与译文 我是古帝高阳氏的子孙啊， 我伟大的先父叫伯庸。 摄提那年正当孟陬啊， 恰在庚寅那天我得以降生。 父亲观察揣度我初生的时节， 一开始赐给我一个美名： 给我取名叫正则啊， 给我起字叫灵均，（要我像天一样公正啊，像地一样平坦 ） 美盛的我已经具有这么多内在的美德啊， 又加上美好的才能。 披着江离和幽香的白芷啊， 又编结秋兰佩戴在身。 流年似水我好像赶不上啊， 岁月无情怕不会等待我。 清晨去攀折大山上芳香的木兰啊， 黄昏去采水洲中经冬不凋的紫苏。 时光飞快地运行不久留啊， 春天和秋天自然地依次更替。 想到一年一度草木的凋零啊， 唯恐君王老迈衰颓。 何不把握年岁壮盛的时机抛弃恶政啊， 何不改变这种法度？ 乘上骏马纵情驰骋啊， 来吧，我当为君王在前面开路 ！ 第一部分 ：以诗人自述历史的自传式写法写自己的家世出身及生辰名字 。 第二部分 ：写诗人积极进修，锻炼品质和才能，决心辅助楚王进行改革。 三、文本探讨 1. 题目“离骚”是什么意思？ 离，同“罹”，遭；骚，忧、愁、离骚即遭遇忧患的意思，或解作离愁，有人解释为牢骚。 2. 屈原遭遇了什么？ 春秋以来，许多小国经过长期的战争，逐渐被大国吞并。到前 403 年左右，形成了七个大国 〈 燕、赵、魏、韩、齐、楚、秦 〉 并立争雄的局面。这以后一直到秦统一六国（前 221 年），历史上把这 180 多年叫做战国时代。这个时代，各国间斗争激烈，攻伐连年，政局动荡。诗人屈原就生活在这个社会大变动的战国后期。战国七雄的实力并不平衡，而且随着各国政治经济改革的不断深人，实力不断消长。 七国争雄的斗争，基本上就是合纵（苏秦）连横（张仪）的斗争。 屈原历经楚国三朝君主：楚威王、楚怀王、楚顷襄王 楚国的内政外交 　　在秦、楚、齐三国中，秦和楚又是最有可能统一六国的国家，而且秦占优势。所以楚国只有和齐国联合，才能和秦国相对抗。而秦只有破坏了齐楚联盟，才能远交近攻，各个击破，实现她统一六国的大业。这就是屈原所处时代楚国的外交形势；就楚国内政方面来说，要想富国强兵，战胜秦国，就一定要加强法治，限制贵族特权，举贤授能，发展经济实力。屈原提倡变法，反对腐败的贵族统治；主张合纵，坚持联齐抗秦的外交政策，正是从战国七雄争霸的形势出发，符合楚国长远利益的正确方针。 屈原流放 第一次流放 （汉北地区）　　屈原第一次流放汉北地区为汉水的上游楚怀王十六年（前 313 年），为了破楚、齐联盟，秦国派张仪带了很多财宝到楚国活动。张仪贿赂了楚国的一批权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”可是利令智昏的楚怀王不以为然，听信了张仪的鬼话，就把相印授予张仪，封张仪为相；贪图六百里的商砖之地，真的和齐国断绝了合纵之盟； 还派人跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。愚蠢的怀王，还以为是张仪怪他绝齐不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒，断绝了和楚的合纵，反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说：“您为什么不接受土地呢？从某地到某地，长宽六里。”六百里变成了六里，楚使很生气，归报怀王，怀王大怒，先后两次兴师伐秦，结果都被秦打败，丧失八万军队，大将军屈丐、裨将军逢侯丑等 70 余人被秦军俘虏，还被占去汉中大片土地。 这时怀王稍有醒悟，“悔不用屈原之策”，“于是复用屈原”，让他出使齐国，重修楚齐之盟。秦两次大败楚军之后，也怕齐、楚复交，于是主动提出退还汉中之地的一半以求和。楚怀王恨透了张仪，提出不要汉中地，只要张仪头。秦惠王本不同意，张仪却胸有成竹地说：“以我张仪一个人就能抵得上汉中的土地，臣愿意到楚国去。 ” 张仪到楚以后，贿赂了郑袖、靳尚之流，在楚怀王面前一番花言巧语之后，糊涂透顶的楚怀王居然又把张仪给放了；还和秦王结下了婚姻关系。等到屈原使齐回来，说明利害，怀王想追回张仪，张仪早已走得无影无踪了。这样楚国对齐国又一次大失信用。前 305 年，楚怀王二十四年，楚又一次背齐合秦，去秦迎亲； 第二年，怀王还与秦王会于黄棘（今河南新野县东北）、接受了秦退还的上庸之地（今湖北竹山县）。当时屈原虽竭力反对，结果不但无效，反而遭到了第一次流放，流放到了汉北地区（今安康一带及汉水上游地区）。 前 303 年，楚怀王二十六年，齐、韩、魏三国攻楚，声讨楚违背纵约。楚向秦求救，还把太子送到秦国作人质。第二年，楚太子杀了秦大夫逃回楚国。前 301 年，楚怀王二十八年，秦以此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，杀楚将唐昧，占领了重丘 （今河南泌阳县东北）。第二年又攻楚，消灭楚军 2 万，又杀楚将景缺。这时，昏庸的怀王才又想起齐楚联盟的重要，让太子质于齐以求齐楚联盟反秦。前 299 年，秦又攻楚，取楚八城。趁这形势，秦昭王“邀请”，怀王在武关（今陕西商县东）相会。 　　屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首 5 万，取十六城。前 296 年，顷襄王三年，怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。楚国人都怜悯他，如同哀悼自己的父母兄弟。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国断绝交往。 第二次流放 （江南地区）　　前 293 年，顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首 24 万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王很忧虑，就谋划再与秦国讲和。屈原来说是绝对不能容忍的。他和楚国人民一样，一方面责怪子兰不该劝怀王入秦，以至使怀王死在秦国，又责怪他不该怂恿顷襄王向秦国屈膝投降。他写诗抒情，表达了他眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。这对子兰形成了威胁，于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按 《 哀郢 》 分析，是从郢都（湖北江陵县）出发，先往东南顺江而下经过夏首（湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。 3. 屈原为什么要写 《 离骚 》 ？ 司马迁在 《 史记 · 屈原列传 》 中引刘安 《 离骚传 》 说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作 《 离骚 》” ；又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作 《 离骚 》 ，盖自怨生也。” 屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。 《 离骚 》 就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。 4.《 离骚 》 表达内容是什么？ 前一部分作为对往事的追忆，偏重于叙写现实；后两部分作为对未来的探求，偏重于驰骋想象，最后则以回到现实结束全篇。诗中通过这样的抒写，塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了诗人实施“美政”（圣君贤相、民本思想）、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。 5. 通过阅读 《 离骚 》 ，屈原为何要“殉道”？ 6. 后世的评价 司马迁 《 史记 · 屈原列传 》 ：“ 《 国风 》 好色而不淫， 《 小雅 》 怨诽而不乱，若 《 离骚 》 者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 ” 《 离骚 》 之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物，以比谗佞 , 灵修美人以媲于君 , 宓妃佚女以譬贤臣。 —— 王逸 《 楚辞章句 》 鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”。（ 《 汉文学史纲要 》 ） 四、艺术特色 1. 风格独特的“楚辞体”。 《 离骚 》 在 语言形式 上，突破了 《 诗经 》 以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变；统篇隔句用  “兮”字，句中则往往配“之”、 “于”、“乎”、  “夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的。这种新的诗歌表现形式，为 《 诗经 》 以后兴起的骚体文学奠定了基础。 《 离骚 》 的 句式 在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点 , 读来节奏谐和，音调抑扬 , 具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。 《 离骚 》 又大量运用 楚地的方言 词汇，如“汨”、“搴”、“莽”、  “冯”、“羌”、“诼”、“阊阖”等 , 并常将状词冠于句首，带有浓厚的南国情调和地方特色。 《 离骚 》 中又多用 对偶 。如“ 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 ” 《 离骚 》 中多用 香草美人 作喻，如木兰，江离、宿莽、美人等。　 楚辞 ：又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人 屈原 创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时， 刘向 把屈原的作品及 宋玉 等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为 《 楚辞 》 。并成为继 《 诗经 》 以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。由于 屈原 的 《 离骚 》 是 《 楚辞 》 的代表作 ，故楚辞又称为 骚或骚体 。 《 楚辞 》 也是我国第一部 浪漫主义 诗歌总集。 楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉 刘向 在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人 屈原、宋玉、唐勒、景差 的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 现存的 《 楚辞 》 总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流传下来。 楚辞的特征 ，宋代 黄伯思 在 《 校定楚辞序 》 中概括说：“盖屈宋诸骚，皆 书楚语，作楚声，记楚地，名楚物 ，顾可谓之‘楚辞’。”这一说法是正确的。除此而外， 《 楚辞 》 中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明楚文化色彩。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。 2. 比兴手法的运用。 《 离骚 》 中，比兴手法的运用十分广泛，比兴形象丰富复杂、互相联系，塑造出一组组富于象征意义的意象群。例如，用“江离”“辟芷”“木兰”“宿莽”比喻美德；用“美人”等美好神圣的事物比喻君王。表达了自己洁身自修、忠于理想、献身君国的强烈愿望。 修行洁身品高标 忠君爱国德千古 背诵重点 1. 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名 。 2. 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 3. 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 4. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 5. 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 6. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 7. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（坚定信念，奋斗不懈） 8. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （忧国忧民，热爱祖国） 9. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想） 10. 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（饮露餐英，只爱高洁） 11. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气） 屈原名言 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原 · 离骚）  长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原 · 离骚）  亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原 · 离骚）  举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原 · 渔父）  吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原 · 涉江）  余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原 · 涉江）  苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原 · 涉江）  百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春。  沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧狼之水浊兮，可以濯吾足。（渔父）  苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原 · 涉江）  袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 《 湘夫人 》 民生各有所乐兮，余独好修以为常。（屈原 · 离骚） 屈原主要作品 《 离骚 》 是屈原最宏伟的诗篇，是他自全叙平生的长篇抒情诗，在我国古典文学中再没有比这更长诗篇了。全诗共 373 句， 2477 个字。诗中尖锐地抨击了昏庸王室的黑暗和腐败 ，表达了对祖国对人民的无限忠贞，同 时也表现了自己政治理想不能实现的忧愁苦闷。 《 九歌 》 是屈原流放在江南时在楚民间祭歌的基础上 加工整理的一组祭歌。 《 九歌 》 共有 11 篇诗歌，分别祭 记 11 种神灵。其中： 《 东皇太一 》 祭祝最尊贵的大神。 《 云中君 》 祭的是云神。 《 湘君 》《 湘夫人 》 祭湘水神。 《 大司命 》 祭祀主宰人类生命的男神。 《 少司令 》 祭祀主宰幼儿生命的女神。 《 东君 》 祭祀日神。 《 河伯 》 祭祀黄河之神。 《 山鬼 》 祭的是山中女神。 《 礼魂 》 是 《 九歌 》 的送神曲，即祭祀完成。 《 九章 》 是屈原写的一组抒情诗，一共 9 篇。即 《 情诵 》《 涉江 》《 哀郢 》《 抽思 》《 怀沙 》《 思美人 》《 惜往日 》《 桔诵 》《 悲回风 》 。 《 九章 》 组诗中数 《 哀郢 》 最深刻地表达了屈原的爱国主义思想。 《 九章 》 和 《 离骚 》 是一类型的作品，区别在于 《 离骚 》 是屈原平生综合性的自我叙述，而 《 九章 》 则是具体的片断生活的记录和心情的显现。 《 九章 》 是研究屈原生平和思想最有价值的材料。 《 天问 》 是我国文学史上罕见的一篇奇文。它以一个 “日”字领起，作者一口气对天、地、神、人等各方面提出 了 170 多个问题，鲜明地表现了作者探索事物根源和不屈 不挠的战斗精神。全诗共 374 句， 1553 个字，是屈原作品中的第二首长诗。 《 招魂 》 是我国古代的一种迷信活动。在战国时代的楚国，这种巫术宗教活动极为盛行。楚怀王客死秦国后，屈原运用民间的风俗和艺术形式，写成了这篇颇有艺术特色的诗篇。他在诗中把天上地下、四面八方都作了惊心动魄、凄惨恐怖的描写，叫魂魄哪儿上不要去，赶快回到自 己的祖国。屈原招的是怀王的魂，实际是也在招楚国的魂，因为屈原是把怀王扣楚国的命运连结在一起的。 《 招魂 》 无论其思想内容还是艺术手法，在我国文学史上占有重要地位。