《师说》ppt课件(9页)

归纳总结 古代散文当中常见的体裁 1. 记（记叙文）杂记。包括： 山川、景物、人事杂记。 《 岳阳楼记 》《 醉翁亭记 》 2. 序（记叙文）赠序。古人送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。 《 送东阳马生序 》 3. 传 ( 记叙文 ) 记述个人生平事迹的文章。 《 苏武传 》《 张衡传 》 4. 表（议论文）奏议的一种。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。 《 出师表 》《 陈情表 》 5. 论（议论文）是一种议论性的古代文体。按 《 韵术 》 ：“论者，议也”。 《 过秦论 》《 六国论 》 6. 说（议论文）是一种议论性的古代文体，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 《 马说 》《 爱莲说 》《 捕蛇者说 》《 师说 》 作者：韩愈 师说 韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。 著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。 因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。列唐宋八大散文家之首， 唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 《师说》选自《昌黎先生集》。 写作背景 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写 《 师说 》 的社会背景，可以从 柳宗元 《 答韦中立论师道书 》 中的一段话里看出。 柳宗元 说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做 《 师说 》 ，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。” 译文：从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作 《 师说 》 ，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声． 由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。 古 之 学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知 之 者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师 之 ；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师 之 。吾师道也，夫庸知其年 之 先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道 之 所存，师 之 所存也。 ① 人为什么要从师？ 人非生而知之者 , 孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ②作者认为从师的标准是什么？ 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。  归纳总结“ 之 ”在文言文中常见的用法   一、结构助词。主要用法有 五 种类型：  1 、   作定语的标志 ， 相当于现代汉语 “ 的 ” ，放在定语和中心语之间。   水陆草木 之 花。（周敦颐《陋室金铭》） 译： 水上和陆地上 各种草木 的 花。 2 、   用在主谓之间，取消句子独立性。不必译出。 ①予独爱莲 之 出淤泥而不染。（刘禹锡《爱莲说》） 译：我唯独爱莲花 （ 不必译出 ） 从淤泥中长出而不受到沾染。   3 、   用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。   　　   ①公将鼓 之 。（左秋明《曹刿论战》） 译：鲁庄公将要击鼓进攻了 （ 不必译出 ） 。 　 4 、   宾语前置标志 ， 通常出现在疑问句中。 宋何罪 之 有？（墨子《公输》） 译： （ 宋有何罪？ ） 宋国有什么罪呢？   　 5 、定语后置标志。   　　马 之 千里者 ，一食或尽粟一石。 （韩愈《马说》） 译： （ 千里之马者 ） 日行千里的马，一顿有时吃完一石粮食。 二、代词：   　　 1 、   人称代词，相当于现代汉语 “ 我 ” 、 “ 他们 ” 、 “ 她们 ” 、 “ 它 ” 、 “ 它们 ” 。 　　①具答 之 。（陱渊明《桃花源记》） 译：渔人详尽地回答了 他们 。之：代指桃花源人。   　　 ②亲戚畔 之 （孟子《得道多助，失道寡助》） 译：亲戚背叛反对 他 。之：代指 失 道的君主。   　　 ③彼竭我盈，故克 之 。（左秋明《曹刿论战》） 译： 他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛， 所以战胜了 他们 。之：代指齐国军队。   　　 ④又数刀毙 之 。（蒲松龄《狼》） 译： 又几刀 杀死了 它 。之：代指狼。   　 2 、   指示代词，相当于现代汉语 “ 这 ” 、 “ 这样 ”“ 这 …… 事 ” 、 “ 那 ” 、 “ 那样 ” 等。　　 （ 1 ）   渔 人 甚异 之 。（陱渊明《桃花源记》） 译：渔 人 非常惊异 这件事 。之：代指桃花源的情景。   　　 （ 2 ）   南阳刘子骥，高尚士也，闻 之 。（陱渊明《桃花源记》） 译： 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士， 听说了 这件事 。之：代指桃花源事。   　　 （ 3 ） 曾 （ zēng ） 不能损魁父 （  fǔ ） 之 丘（列子《愚公移山》） 译： 连魁父 这样的 小山丘都铲平不了 。   三、动词，相当于 “ 到 ” 、 “ 往 ” 、 “ 去 ” ：   　　   ①辍耕 之 垄上。（《史记陈涉世家》） 译：他停止耕作， 到 田埂上休息。   　　 ② 吾欲 之 南海 　　 译： 我想要 到 南海去