《爱莲说》ppt课件(57页)

爱莲说 周敦颐 dūnyí “ 说”： 古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。 后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。 “爱莲说” —— 谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理 释 题 ： 《 爱莲说 》 是通过咏物来说明道理的。作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。 　　 宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。 著 《 周元公集 》 预习检测 1 、 《 爱莲说 》 选自 作者是 ， 字 ， 朝 ， 家。 2 、 《 爱莲说 》 是一篇 ，通常借 说明 . 3 、生字注音： 甚蕃（ ） 不蔓（ ）不枝 亵（ ）玩 鲜（ ）有闻 预习检测 1 、 《 爱莲说 》 选自 《 周元公集 》 作者是 周敦颐 ， 字 茂叔 ， 宋 朝 ， 哲学 家。 2 、 《 爱莲说 》 是一篇 说 ，通常借 某一事物 说明 道 理 . 3 、生字注音： 甚蕃（ fán ） 不蔓（ màn ）不枝 亵（ xiè ）玩 鲜（ xiǎn ）有闻 水陆草木之花，可爱者甚 蕃 fán 。 晋 jìn 陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予 yú 独爱莲之出 淤 yū 泥而不染 rǎn ， 濯 zhuó 清 涟 lián 而不妖，中通外直，不蔓 màn 不枝，香远益 清 qīng ， 亭 tíng 亭 净 jìng 植 zhí ，可远观而不可 亵 xiè 玩焉。 予 yú 谓菊，花之隐 逸 yì 者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫 y ī ！ 菊之爱，陶后鲜 xiǎn 有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 yí 乎众矣！ 爱莲说 周 敦 dūn 颐 yí 注音 朗读要求 1 、读准字音 2 、速度舒缓一些 3 、注意抑扬顿挫，要有高低起伏（骈句，散句结合） 4 、读出感情 视频朗读 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐 骈句 字数相同，意思相对的句子。前文所学的对偶句也可称为骈句 .( 思考： 《 陋室铭 》 中骈句多，还是本文中骈句多？ ) 1 、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2 、予谓菊，花 之 隐逸者也；牡丹，花 之 富贵者也 ；莲，花 之 君子者也。 一扬 一抑 语气逐渐加强，层层推进，富有气势 水陆草木 之 花，可爱 者 甚 蕃 fán 。 之 ，助词，的； 者 ，的； 甚 ，很； 蕃 fán ， 多（有关资料上通“繁”） ； 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 翻译： 晋 jìn 陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 独 ，唯独； 爱 ，喜爱，喜欢； 自 ，自从； 甚 ，很。 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。 翻译： 予 yú 独爱莲之出 淤 yū 泥而不染 rǎn ， 濯 zhuó 清 涟 lián 而不妖， 予 ，我； 之 ，用在主谓之间，取消句子的独 立性； 而 ，表转折关系的连词，却，但是； 淤泥 ，河沟或池塘里积存的污泥； 染 ，沾染 （污秽）； 濯 ，洗涤； 清涟 ，水清而有微波， 这里指清水； 妖 ，美丽而不端庄； 我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖艳； 翻译： 中通外直，不蔓 wàn 不枝 ， 中， 里面，指茎内 ；通 ，贯通； 外 ，外面； 直 ，笔直； 不蔓不枝 ，不生枝蔓，不长枝节； 蔓，生藤蔓（名作动）；枝，长丫枝（名作 动）； （它的茎）内空外直， 不生枝蔓，不长枝节， 翻译： 香远益 清 qīng ， 亭 tíng 亭 净 jìng 植 zhí ， 香，香气； 远 ，散播得远（形作动）； 益 ， 更加； 清 ，清幽； 亭亭 ，耸立的样子； 植 ， 立； 净 ，洁净； 亭亭净植 ，笔直地洁净地 立在那里。 香气远播，更显得清芬； 它笔直地洁净地立在水中， 翻译： 可远观而不可 亵 xiè 玩焉。 而 ，表转折关系的连词，但是，却； 亵 ，亲 近而不庄重； 亵玩 ，玩弄； 焉 ，助词； （只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 翻译： 予 yú 谓菊，花之隐 逸 yì 者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 予 ，我； 谓 ，认为； 之 ，助词，的； 隐逸 ， 指隐居的人，隐士。 者也 ，表判断语气； 牡 丹，花之富贵者也 ，牡丹是花中富贵的（花） 。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 君子 ，指品德高尚的人。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。 翻译： 噫 yì ！菊之爱，陶后鲜 xiǎn 有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 yí 乎众矣！ 噫 ，叹词，相当于“唉”； 之 ，宾语前置的标志（倒装句的标志，前文学过“何陋之有？”） 菊之爱 ，对于菊花的喜爱； 鲜 ，少，很少； 闻 ，听说； 同 ，与 …… 相同； 予 ，我； 者 ，的 同予者何人 ：像我一样的还有什么人呢？ 宜， 应当； 众 ，多； 宜乎众矣 ：人应该是很多了。 唉 ! 对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了 ! 翻译： 2. 用波浪线划出描写莲花生长环境的句子。 3 . 哪些句子是从体态、香气方面来写的？ 4. 文中 哪些语句表现了莲花的风度？ 思考 1. 请找出课文中直接描写莲花的句子 . ( 在课文中用“ ——” 划出来 ) 莲 生长环境 体态、 香气 风 度 出 淤泥而不染 濯 清涟而不妖 中 通 外直 , 不蔓不枝 香远 益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 比较文中八个“之”字的用法 水陆草木之花 菊，花之隐逸者也 牡丹，花之富贵者也 莲，花之君子者也 予独爱莲之出淤泥而不染 菊之爱，陶后鲜有闻 莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣 1 、重点段落的理解 作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。 －－予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？ 1 、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的 生长环境； 2 、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的 体态； 3 、“香远益清”写出了莲花的 香味； 4 、“亭亭净植”写出了莲花的 整个形体姿态； 5 、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的 清高风度； 2 、学习托物言志的写法： 出淤泥而不染：象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。 濯清涟而不妖：象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。 中通外直，不蔓不枝：象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度。 香远益清，亭亭净植：象征君子的特立独行。 我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢？ （敬佩、赞美之情） 予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？ 3 、学习映衬的手法： 陶渊明为什么独爱菊花？ 　　因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污 ， 超凡脱俗 ，这符合陶渊明的处世态度。 　　写菊是为了 正面衬托 莲的形象。 采菊东篱下，悠然见南山。 文中为什么要写牡丹？ 　　因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 惟有牡丹真国色，花开时节动京城。 陶渊明 世人 “ 隐逸者” “ 富贵者” 正衬 反衬 菊 爱 牡丹 爱 “ 予” 爱 莲 “ 君子” 映衬手法 一“叹”－－ 爱菊者 “鲜” 二“叹”－－ 爱莲者 “少” 三“叹”－－爱牡丹者 “众” 4 、分析结尾： 中心 -- 通过对 “ 莲 ” 的美好形象和高贵品质的描绘 , 表达了作者 既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 6 、比较阅读： 《 陋室铭 》 与 《 爱莲说 》 1 、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度； 2 、立意：都以衬托手法托物言志； 3 、表达方式：都大量运用描写。 1 、文体：一为“铭”，一为“说”； 2 、句式： 《 陋 》 以骈句为主， 《 爱 》 则以散句为主； 3 、线索： 《 陋 》 以“惟吾德馨”引领全文， 《 爱 》 以“爱”贯穿始终。 相同点 不同点 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里 清水出芙蓉，天然去雕饰。 —— 李白 采莲南塘秋，莲花过人头。 —— 乐府民歌 荷花，又称莲花。 涉江弄秋水，爱此荷花鲜。 —— 李白 冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。 —— 白居易 阶下莲 唐 — 白居易 叶展影翻当砌月 , 花开香散入簾风 , 不如种在天池上 , 犹胜生於野水中 。 採莲曲 唐 — 王昌龄 荷叶罗裙一色裁 , 芙蓉向脸兩边开 。 乱入池中看不见 , 闻歌始觉有人來 。 莲 蓬 人 鲁迅 芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。 鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露氵襄氵襄。 扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。 好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。 那一池清幽的水 掩饰不住 我满怀的心事 灼热的太阳烘烤着 烘烤着 我呼之欲出的热情 怒放，怒放，怒放 我要怒放 把这满腔的热情 怒放在烈日下，怒放在盛夏里 开到荼磨花事了 淡淡的开放在  六月  不与百花争宠  莲池里  溢满了等待的心事  你 却从未  舍施一点目光  便匆匆而去  空余 荷的枯涩  洒在碧波中 课后 练习： 二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。 1 ． 《 陋室铭 》 结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。 全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。 课后 练习： 二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。 2 ． 《 爱莲说 》 中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。 自由发言 课后 练习： 二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。 3 ．下面几句话都有言外之意，试做分析。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②牡丹，花之富贵者也 …… 牡丹之爱，宜乎众矣。 ①可以先问学生：作者是否不喜欢听音乐？（从“调素琴”可以得出否定的回答。）“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度上来。 ②作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是“花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。为了引起学生讨论的兴趣，无妨先读读白居易的 《 买花 》 诗（见“有关资料”），此诗浅显易懂，费时不多。 课后 练习： 自李唐以来，世人甚爱牡丹可参读白居易的 《 买花 》 ，全诗如下： 帝城（指长安）春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼（光鲜貌）百朵红，戋戋（众多貌）步束素。上张幄幕庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处：低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋 ! 课后 练习： 三、“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义──这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃 。 的 ②予独爱莲之出淤泥而不染 表示舒缓语气。 ③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 表示舒缓语气。 取独。 ④孔子云：何陋之有？ 表示强烈反问。 宾语前置 ⑤渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 它（指桃花林的奇景）。 练习： 模仿例句，用托物言志的方法造句。 例句： 我爱 莲花， 因为它 出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。 造句： 我爱 ， 因为它 。 联系莲花，谈谈君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养的启示。 仿写 《 爱莲说 》 以“爱 说”为题，写一篇 300 字的小作文，点明所爱之物，所托之志。