高山仰止-论语

高山仰止《论语》选读 高山仰止，景行行止——《诗经·小雅·车辖》。“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是光明正大的行为，“止”是语助词。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止'虽不能至，然心向往之。”高山仰止:品德高尚，令人向往。 本课的具体内容孔子眼中的学生1、孔子和子路11.137.1111.155.76.282、孔子和颜渊11.911.103、孔子和伯牛6.104、孔子和子游17.45、孔子和其他（家乡学生）5.22学生眼中的孔子1、颜渊对孔子9.112、子贡对孔子19.2319.24 孔子眼中的子路 11·13闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”訚訚（yín）如：中正的样子行行（hàng）如:刚强的样子侃侃（kǎn）如：和乐的样子不得其死：当时俗语，不得善终然：语气词，表较为肯定的语气，用法同“焉”☆孔子眼中的子路（1） 提问：孔子很高兴很满意，却又为何说子路“不得其死然”？答案：【故事背景】孔子生病，他的学生们前去看望他。孔子仔细地看着他们，他认为闵子骞性格外和内刚，冉有和子贡和顺、刚直，均能自保，唯独子路刚直不阿，怕日后不能善终，就深情地叮嘱他以后遇事要冷静，千万不能鲁莽。体现了孔子的中庸之道。 ☆孔子眼中的子路（2）7·11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”成语：用行舍藏：被任用就干起来，不被任用就隐退。（多用于人的态度）暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。临事而惧：遇到事情而有所惧怕。指遇到事谨慎处理。 问：孔子对子路说这话的用意何在？在学生洋洋得意时，要及时泼冷水让他清醒，而不是一味的赞赏，呵护，让他失去理智。【评析】孔子在本章提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。 5·7子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”浮于海：状语后置句，于海浮从：跟随，随从其：语气副词，表推测，“大概、莫非”无所取材：无所，没有可以用来……的东西；材通“哉”，语气词，呀☆孔子眼中的子路（3） 我眼中的子路 从以上几章中，你认为子路这个人的性格怎样？伉直好勇（直率鲁莽而又争强好胜）、光明磊落，重友情、讲信义、守诺言【评析】子路不仅性格独异，而且由于热心政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不止一次地予以称道。在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其尊重，但另一方面，只要他认为孔子的言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评和反驳。这是子路直率、光明磊落性格的又一体现。 孔子眼中的颜回 11.9颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”噫：痛伤之声，咳丧：使……丧命11.10颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”非夫人之为恸而谁为：夫，指示代词，这个、那个；宾语前置句 提问：句中“噫”，这一语气词可表现出孔子对颜渊怎样的感情？答案：表现了对颜渊期望高和痛惜之情。提问：颜渊死，孔子说“非夫人之为恸而谁为”，体现了他对颜渊怎样的感情？答案：表现了对颜渊的爱惜和赏识。叠句和反问句表现出哀伤欲绝的感情，足可催人泪下 问：颜渊为什么得到了孔子这样的叹惜？1、“吾与回言终日，不违，如愚”（好学）我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人2、“其心三月不违仁”、“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。（德行）他的心能长久地不离开仁德3、“无伐善，无施劳”、“用之则行，舍之则藏”。（理想与心态）不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳 季康子问：“弟子孰为好学？”子曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”11.7哀公问：“弟子孰为好学？”子曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者。”6.3 学生眼中的孔子 9·11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”提问：颜渊眼里的孔子是一位怎样的老师？答案：是一位学问高，道德修养高，又善于引导教育，使学生乐于学习、乐于追随的老师。 品德高、学问高、热爱学生、尊重学生、循循善诱、诲人不倦孔子为什么能赢得学生们的爱戴呢？ 结合课本所学过的有关内容，说一说：1、如果你有一个像子路那样的同学，你会喜欢吗？2、如果你有一个像孔子那样的老师，你会喜欢吗？