巩乃斯的马(时间:40分钟满分：48分)一、语言表达专练(23分，选择题侮小题3分)1.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()(1)经过心理老师的,这个学生现在己经基本消除了心理阴影，与同学相处得不错。(2)先进制造业基地建设强烈呼唤高质量的职业教育，“蓝领”工人尤其是中、高级技工缺乏，是制造业发展的“瓶颈”。(3)为了保证这群马的品种不至于,就不能搞“指定”，也不能看谁和种公马的关系好，也不能凭血缘关系接班。A.疏导制约退化B.疏通限制蜕化C.疏通制约蜕化D.疏导限制退化解析：选A毓导：泛指引导使畅通。疏通：沟通双方的意思，调解双方的争执。制约:甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。限制：①规定范围，不许超过；②规定的范围。退化：①生物体在进化过程中某一部分器官变小，构造简化，机能减退甚至完全消失；②泛指事物由优变劣，由好变坏，由强变弱。蜕化：多指虫类脱皮，比喻腐化堕落，含贬义。2・依次填入下列各句横线处的成语是()①虽然民众对银行的跨行转账、异地转账的收费做法意见很大，但是银行，被称为“躺着赚钱”。②当下，有一些干部在工作或生活中无视小事小节，结果渐渐养成许多不良习惯，,在邪路上渐行渐远，最终“堤溃蚁穴”。③今日日本的政客官僚们还是,还是没完没了地在“慰安妇”问题上打小算盘，耍小心眼儿，十足一副市偿奸商的嘴脸。A.积习难改我行我素本性难移B.本性难移我行我素积习难改C.我行我素积习难改本性难移D.我行我素本性难移积习难改解析：选C我行我素：不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。适合形容银行不顾民众的议论，照旧按照自己不合理的一套规定“收费”的做法。枳习难改：长期养成的习惯难以一下改正。符合句②“渐渐养成许多不良习惯”的语境。本性难移：指人原来的个性难以改变。口本的政客官僚不知悔改，确实“本性难移”。故选C。
3.下列各句中，没有语病的一句是A.在当前乃至今后一个时期，人民群众对高质量教育的迫切需求和优质教育资源严重短缺之间的矛盾，将构成了教育领域的主要矛盾。B.烧钱买版权曾经是大多数视频网站的主要竞争策略，网络自制剧的岀现，从某种程度上解除了互联网视频行业的“恶性竞争”。C.虽然说沉迷于网络游戏的青少年是需要戒除“网瘾”的，但从青少年整个成长过程来看，爱玩游戏也是青春期的正常现象。D.我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。解析：选CA项，“将构成了……”不合逻辑，“将”是将来时态，“了”是过去时态。B项，“解除”与“竞争”搭配不当。D项，句式杂糅，删除“由于”或“所造成的”。4.请为下面一则新闻拟写一个恰当的标题，不超过25个字。（4分）近日，由中国西部散文学会和《西部散文家》杂志社联合推出的“中国西部散文2009年十大排行榜”评选有了结果，周涛的散文《红嘴鸦及其结局》、赵钧海的散文《准卩葛尔的石油记忆》进入前十名，荣登十大排行榜。据组委会透露说，此次全国共有18篇散文作品获得今年的排行榜的提名，最终，更优秀的10篇作品荣登十大排行榜。此次荣登十大排行榜的还有全国著名画家范曾的散文《冋归自然回归古典》，著名作家许淇、史小溪的散文和近年来声名鹊起的“70后”作家刘志成首发于新疆《西部》杂志的3万字散文《陕北歌悠悠》。（《新疆经济报》）答：参考答案：周涛、赵钧海作品入“中国西部散文2009年十大排行榜”。5.请仿照下面《巩乃斯的马》中的片段，另选一个意象，写一组句子，要求句式与示例大体一致。（4分）示例：这样，我就从马的世界里找到了奔驰的诗韵。辽阔草原的油画，夕阳落照中兀立于荒草的群雕，大规模转场时铺散在山坡上的好文章。仿写：这样，我就从参考答案：海燕的世界里听到了冲锋的号角。壮阔人海的争鸣，风雨雷电中自由的歌唱,搏击乌云时革命的激情。6.仔细观察下面一幅漫画，请写出这幅漫画的画面内容，并说明漫画寓意。要求语意简明,
句子通顺，不超过80个字。（6分）答：解析：介绍画而内容时，可先说人物及其穿戴，然后介绍其左右手的动作。解读寓意时,要注意画面的特点，人物在凭“诚信”打造“承诺”，让“承诺”闪光，这是画面的核心内容，也是解读寓意的关键。参考答案：画面内容：一位身穿有“诚信”二字工作服的铁匠师傅站在铁砧旁，左手用钢钳夹着一块写有“承诺”二字的铁块，右手举着铁锤，铁块火星四溅。寓意：打铁首先自身硬。（或“依靠诚信打造承诺”，或“严守承诺，铸就诚信”）（答11!画面内容，给2分；答出寓意，给3分；句子通顺，给1分；字数不合要求，酌情扣分）二、阅读理解专练（25分）阅读下面的文字，完成7〜10题。明月文周涛①那一轮月亮果然是越来越圆了，它的圆满就像一个句号，结束了四季中最好的时光。春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束，“此情可待成追忆？只是当时已惘然”。随Z,将而对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。②月亮的提醒当然非常重耍，人们不能无视这一天的存在。从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的。屮国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不肯吐露的心思，拉得很长很长一一“江畔何人初见月，江月何年初照人？”这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头。陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己的短暂,“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”；李白也明白“夫天地者，万物Z逆旅；光阴者，百代Z过客。而浮生若梦，为欢儿何”，他甚至想纵身而起“欲上青天览明月”。③这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、这么深，既是瑰丽的想象，又是科学的命题，这说明屮国人对现实生存的超越性自古而然。④因此，中国人过中秋节便顺情合理。可以说，中秋节是一个全民族的诗的节日，“天
上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，世界上哪里还有如此凝聚人的心思的节日呢？别的节日都热闹，唯有中秋节，静远。约定俗成，中秋节是不能放鞭炮的，别的节口放鞭炮是造气氛,中秋节放鞭炮是煞风景。①那一轮月亮确实是越来越圆了。因其圆满，反而倒惹出些人的伤感。这时候，伤感是i种难得的、美好的情绪，是思念，是怀旧，是静下心来对自己一生的反思和总结。这些美好的情绪都天然地带有感伤的情调。“长安一片月，万户捣衣声”，是感怀；“访旧半为鬼,惊呼热中肠”，是伤感；“月出惊山鸟”是静；“露似真珠月似弓”是巧喻。只有李白那“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”毫无伤感之意，一出手，写月亮也是万里横空出世的气魄！②最令人费解的是，以大唐国力之盛、疆域之广，唐诗里竟无一首写太阳的、歌颂A阳的，似乎太阳就根本不存在，“月上柳梢头”才是人间最美好的时刻。③“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”真可谓秋Z伤情处，不过还有更伤情的，那一番“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”，就更将人生的落寞凄凉、心无系处突兀地暴露在典型悄态之下。唐以后，宋朝明月愈转华美凄清，这一脉相传的明月情结，己经明白无误地揭示出中国文化中的柔性倾向，即便豪放如苏东坡，高唱“明月几时有，把酒问青天”时，也还是问的明月而不是红日。④那一轮月亮此刻正高悬夜空，如同宇宙间唯一的一盏华美的路灯。谁也不觉得那光明是反射太阳的，只觉得那清光是它自身独有的；它不炽烈，不耀目，使人可以沐浴那光明，直视那月轮，月之光明，亲近可人。“月光如水”，那是无声的低语，是母亲慈爱的目光,是打乱了星星的诗行后醒目的句号，是云朵的和声伴唱下突出的主题曲。⑤设想一下，那些终生仰望明月，看着它盈缩变化，产生过无限遐想悠思然后死去的人,肉身寂灭，灵魂是否可以奔月？或者虽不能奔月却化作--缕云影环绕在月之旁也好？因此，不能不羡慕那些留下优美诗句的人，他说了“露从今夜白，月是故乡明”，他虽然早就死了，但谁敢说他真的就完全死了呢？⑥不朽的诗传诵了千年，已化为月光中的一缕，因而那诗人的心思，千年以后，还鲜活着。到这里，突然明白了：那轮月亮，那轮“小时不识月，呼作白玉盘”的月亮，正是一颗高悬碧空、心迹朗朗的中国心。中国人的风韵，中国人的审美，中国人的情态，全在那轮月亮的涵盖里，一句话，屮国的古老文化是月亮文化。⑪“月亮代表我的心”，我的心是屮国心。（摘自2009年1月10日《人民日报》，有删节）7.下列对原文的内容的概括和赏析，正确的两项是（5分）（）
A.第①段“它的圆满就像一个句号，结束了四季中最好的时光”，把明月比作一个句号，这主要是因为圆月的形状与句号的形状相似。B.第④段“因此，中国人过中秋节便顺情合理”一句中，“此”指中秋节是一个全民族的诗的节日，中秋节是静美的，而且不能放鞭炮。C.文章运用了比喻、排比、对偶等多种修辞手法，巧妙地引用与月亮有关的诗句，使得文章的语言优美而富有诗意。D.文章表面上主要是在描写月亮，其实是在借月亮写月亮文化，进而写中国的古老文化和中国的历史，表现中国古老文化的生命力和中国历史的悠久。E.第⑪段“'月亮代表我的心'，我的心是中国心”这一结尾巧借歌词來表达作者对中国古老文化的热爱之情。解析：选CEA项，主要是因为中秋节的月亮代表了春之蓬勃、夏之绚丽、秋之烂漫的结束；B项，“此”指从古到今，屮国人敏感于月亮的变化，而屮秋月亮的圆满宣告了四季中最好时光的结束，引起了人们普遍深沉、悠远的感伤和思索；D项，“写……中国的历史”“表现……中国历史的悠久”文中无根据，属无中生有。8.阅读文章第③段，冋答问题。（6分）（1）作者为什么说“既是瑰丽的想象，又是科学的命题”？（3分）答：（2）“这说明中国人对现实生存的超越性自古而然”的含意是什么？（3分）答：参考答案：（1）因为唐人想到了“江畔何人初见月，江月何年初照人”“天地之悠悠”和“欲上青天览明月”等，想象神奇、浪漫，所以“是瑰丽的想彖”；又因为他们思考月亮何时始有，明了天地恒久而人生短暂是自然Z道，所以“是科学的命题”。（2）唐人由月而引发的关于宇宙、生死、人类源头的想象和思考，具有超越现实功利得失的特性，并延续至今。9.具体赏析第⑧段屮画线句子“'月光如水’，那是无声的低语，是母亲慈爱的目光，是打乱了星星的诗行后醉目的句号，是云朵的和声伴唱下突出的主题曲”运用的修辞手法。（6分）答：
参考答案：本句运用了博喻。“月光如水”，写出了沐浴清光的美好感受；“是无声的低语”，写出了月光亲近可人、惹人情思的特点；“是母亲慈爱的目光”，表明圆月惹出了人们细柔的思念、怀旧的感伤情调，具有抚慰人心的特点；“醒目的句号”宣告了“春Z蓬勃，夏Z绚丽，秋Z烂漫”的结束，引起人们关于宇宙人生的思考；“主题曲”则体现明月是中国人情结所系。本句设喻新颖奇巧，耐人寻味。（若答排比等也可）8.作者说“中国的古老文化是月亮文化”。你是否同意这一观点？为什么？（8分）答：参考答案：⑴同意。中国白古以来的大量关于月亮的诗文表明了中华民族的月亮情结,月亮寄托了中国人细柔、感伤的人生情调和超越性的人生思考，涵盖了“屮国人的风韵、中国人的审美，中国人的情态”，表明“中国的古老文化是月亮文化”。（2）不同意。中国诗文题材广泛，涉及社会生活的各个方面以及人生的种种体验，而并非只有咏月之作。月亮文化的柔性倾向不能代表中国古老文化的全部特质，中国古代文化更多的是“天行健，君子以自强不息”的刚健品格。
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