.主备教师授课教师总课时数2备课时间授课时间本课时数第一课时课题名称《中国人失掉自信力了吗》年级八学科语文教学目标（一）知识与能力：1、学习议论文的写作特点及本文的驳论方法。 2、朗读品味，体会尖锐犀利、富有战斗性的语言特点。 3、培养学生自主、合作、探究式的学习能力。 （二）过程和方法：精读课文，学会本文抓住“突破口”进行批驳的方法，学会通过驳论证来反驳论点的方法。（三）情感与态度价值观：1、学习文章之后，要让学生感受到鲁迅先生不屈的民族正气和深邃的思想，学习作者的爱国精神，增强民族民主意识。2、通过讨论交流培养学生的自信心。教学重点1.理解重要语句的深层含义。2.结合当时背景，把握文章主旨。教学难点结合当时背景，把握文章主旨。教学准备班班通、录音机、小黑板。教学方法诵读法、探究法、质疑法、发现法。教学过程教学预设教学调整课前预习1.生字注音搽（）玄（）虚省（）悟渺（）茫脊（）梁诓（）骗前仆（）后继抹（..
.）杀诬()蔑慨（）叹2.解释词语诓骗：用谎话骗人。自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。既欺骗自己也欺骗别人。玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，倒退还古的思想情绪。前赴后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。仆，向前跌倒。为民请命：为人民保全生命或解除痛苦。3.快速阅读课文，标记文章段落序号，了解文章大意。4.朗读课文。思考以下问题：⑴本文的体裁是什么？⑵对方的论点是什么？中国人失掉自信力了⑶作者的论点是什么？中国有并不失掉自信力的中国人在课堂学习一、情景导入我们在《从百草园到三味书屋》中读到过鲁迅对自由快乐生活的向往，是的，鲁迅就是一位毕生追求中华民族的民主自由的战士。1936世时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅伟大人格的深深敬仰。鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。今天，我们学习鲁迅先生的杂文《中国人失掉自信力了吗》，再次聆听先生的教诲。简介时代背景：本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。二、自主合作学习（一）出示学习目标（二）交流预习情况，展示预习成果。（三）朗读课文，自主完成下列问题：1.对方的论点是根据什么得出来的？两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望着国联（信地信物，信国联----他信力）；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了（信佛----自欺力）。2..作者的正确观点是根据什么得出来的？我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人..
.因为有过去和现在的事实为证。（从古至今满怀自信的“中国的脊梁”）。3.作者指出要如何评价中国人？“要论中国人，……要自己去看地底下。”4.文章结尾得出了一个什么结论？自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。三、点拨讲解知识补偿：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是驳论点。二是驳论据。三是驳论证。四、当堂训练1.文中的“状元宰相”“地底下”各指什么？“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。2.指出下列各句中的“中国人”的含义。①要论中国人，……要自己去看地底下。（极少数顽固分子以外的中国人民）②然而……有并不失掉自信力的的中国人在。（指广大人民；）③中国人现在是发展者“自欺力”。（指国民党反动统治者及其御用文人）④于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（指所有的中国人）⑤那边只能说中国人曾经有过“他信力”。（指国民党反动统治者及其御用文人）五、达标测评(一)达标练习1.填空：本文作者是（），原名（），我国伟大的（）家（）家（）家，前面我们学过他的一篇文章是（）。2.阅读下面的文字，回答文后问题：如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。..
.一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。(1)联系上文，选文第一段中加点的“这一现象”指的是什么？先信“地大物博”，后信“国联”，最后一味求神拜佛。(2)文中最有嘲讽力量的两个词是（他信力）（自欺力）(3)“它可以令人更长久的麻醉着自己”中“麻醉着自己”的意思是什么？使人认识模糊，意志消沉（二）作业设置：请你为题为《中国人从没有失掉自信力》的议论文写三个论据。教学反思..
.主备教师授课教师总课时数2备课时间授课时间本课时数第二课时课题名称《中国人失掉自信力了吗》年级八学科语文教学目标（一）知识与能力：1、学习议论文的写作特点及本文的驳论方法。 2、朗读品味，体会尖锐犀利、富有战斗性的语言特点。 3、培养学生自主、合作、探究式的学习能力。 （二）过程和方法：精读课文，学会本文抓住“突破口”进行批驳的方法，学会通过驳论证来反驳论点的方法。（三）情感与态度价值观：1、学习文章之后，要让学生感受到鲁迅先生不屈的民族正气和深邃的思想，学习作者的爱国精神，增强民族民主意识。2、通过讨论交流培养学生的自信心。教学重点1.理解重要语句的深层含义。2.结合当时背景，把握文章主旨。教学难点结合当时背景，把握文章主旨。教学准备班班通、录音机、小黑板。教学方法诵读法、探究法、质疑法、发现法。教学过程教学预设教学调整第二课时【学习目标】1.学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。2.学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。..
.3.学会本文精辟含蓄的语言特点。4.弘扬爱国主义精神，增强民族自信心，自豪感。【学习重难点】1.理解重要语句的深层含义。2.结合当时背景，把握文章主旨。【学习过程】一、情景导入学习立论文之后，我们会遇到新问题：有时候说服自己并不困难，可说服别人真的好难!这就需要另一种准确表达自己观点的方式：驳论。让我们先向鲁迅先生学一学这一技巧。二、自主合作学习（一）出示学习目标（二）细读课文1——5段，完成下列问题1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。2.哪些语句最富于讽刺意味？语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。3.这个文段从驳斥对方的入手，分析对方的-----不能证明对方的。（论证论据论点）4.第一段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置，为什么？不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。（三）细读课文6——9段，完成下列问题5.“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。..
.6.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”分别指什么人？你能各举一个例子吗？一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；一种是不怕流血牺牲，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等；一种是代表人民利益，不顾个人安危、为解除和减轻人民疾苦而奔走呼号、为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿、等；一种是历尽艰辛、奋不顾身，追求正义和真理的人，如谭嗣同、夏明翰、刘胡兰等。7.揣摩下列有下划线的字词的表达效果：……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。 “简直”表达了作者的激愤之情。8、第6段在文中的作用？承上启下。三、点拨讲解驳论在写法上的主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点，就是说，论证上不合逻辑。就这样，通过驳论证直接驳斥了对方论点。从正面提出论点，这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，十分有力。四、当堂训练1.作者用什么方法反驳对方的错误论调？用直接批驳与间接批驳相结合的方法进行批驳：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”2.“中国的脊梁”在当时有什么意义？在今天有什么现实意义？当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。今天，我们在建设小康社会的征途上，更需要那些代表最广大人民利益的，永远也不会失掉自信力的“中国的脊梁”。3、这篇文章的论述性语言好在哪里？(或鲁迅先生杂文语言的风格是什么?)这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”..
.，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象五、达标测评(一)达标练习1.也许从历史课知道，中华民族一向是富于自信力的民族。想一想，如果你面对“中国人失掉自信力”的错误论调，你将怎样批驳？再熟读课文，看看课文是怎样写的：怎样从对方论据不能推出论点来直接批驳，又怎样提出正面论点作间接批驳？从中你获得哪些启示？2.文说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们“是中国的脊梁”。“这一类的人们”，在上世纪30年代，“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”。在今天，他们是什么样的人呢？试写片段作文，作一番介绍。教学反思..
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