《中国人失掉自信力》课件

中国人失掉自信力了吗鲁迅 写作背景：这篇驳论文写于1934年9月25日,正是“九·一八”事变三周年之后。“九·一八”以后，东北沦陷，国民党的官僚政客和社会“名人”却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级的走狗文人，也一口一声狂吠“中国人失掉自信力了”。究竟是什么样的中国人失掉自信力了呢？为了批驳对抗日前途的这种悲观论调，鼓舞民族的自信心，鲁迅先生写了这篇文章。 掌握下列生字词玄虚：用使人迷惑的形式掩盖真相的欺骗手段。渺茫：用没有把握而难以预期。诓骗：说谎话骗人。怀古伤今：追念古代的事情，为现在的事情而悲伤。 为民请命：代老百姓请求保全生命或解除困苦。前赴后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。诬蔑：捏造事实毁坏别人的名誉。麻醉：比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉 驳论与立论议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式:一、直接批驳对方的论点二、驳论据三、是驳论证。 阅读1、2自然段，讨论问题1、对方的错误观点是什么？答：2、为了论证谬论，敌方提出了什么论据？答：中国人失掉自信力了1、自夸“地大物博”2、只希望“国联”3、一味求神拜佛 阅读3、4、5段，思考：1、作者为什么认为“中国人失掉自信力”这论点是错误的？因为“中国人”先信“地”，信“物”信“国联”没信过自己，失掉的也是“他信力”，现在“既不夸自己”、“地大物博”，“也不信国联”，发展着自欺力。所以都不能证明“失掉自信力” 阅读6、7、8段，讨论：1、作者正面提出的观点是什么？2、作者提出观点的依据是什么？我们有并不失掉自信力的中国人在从古至今满怀自信的“中国的脊梁”：（1）埋头苦干的人（2）拼命硬干的人（3）为民请命的人（4）舍身求法的人 中国人失掉自信力了我们有并不失掉自信力的中国人在自夸“地大物博”希望“国联”求神拜佛从古至今满怀自信的“中国的脊梁” 课文结构直接反驳夸地大物博求国联求神拜佛发展“自欺力”论点不攻自破正面立论有并不失掉自信力的中国人脊梁间接反驳只有“他信力” 作者指出应如何评价中国人？要论中国人，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 理解重要语句的深层含义1、第7段中“中国的脊梁”指什么人？指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们2、第9段中“筋骨和脊梁”、“脂粉”、“状元宰相的文章”、“地底下”分别比喻什么？筋骨和脊梁：比喻中国人民的中坚力量脂粉：比喻国民党反动派的欺骗宣传状元宰相的文章：比喻当时能“公开的”国民党反动政客及其御用文人的言论地底下：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的中坚力量 欣赏品味1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 2.揣摩下列加横线字词的表达效果：“……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直是诬蔑。”“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。欣赏品味