【王国维在《人间词话》中说...阅读附答案】 王国维在人间词话中说

【王国维在《人间词话》中说...阅读附答案】王国维在人间词话中说王国维在《人间词话》中说，文艺作品“有造境，有写境，此抱负与写实二派之由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，要合乎自然，所写之境，亦必邻于抱负故也。”怎样理解他所说的“造境”和“写境”？这里的“造”字，不是我们画家通常说的“塑造形式”中“造”，由于绘画创作中的术语“塑造”是西来词汇，是重视客观物象的写实艺术中常用的。西方古典绘画的造型与建筑、雕刻有亲密的联系，绘画和雕刻都被称作“造型艺术”（Plastic Arts）；而传统中国绘画以墨线为主要表现方法，“画法与书法有共同之处，相互映带，取长补短。”（潘天寿《谈“骨法用笔”》，载《潘天寿谈艺术》）。因此，传统中国画创作也重形似，但在其理论词汇中无“造型”说，主“写形”说。写，书写也，在平面中用与书法有关的线“写”出“形”来。所以，王国维说的“造”与“写”另有特定的含义。他说的“造境”，是指艺术家根据自己的抱负进行创作，不是或很少是依据生活中的原型做如实的描写;而相反，所谓“写境”，则是艺术家基本上根据客观现实的样式进行描写，虽然少不了应有的艺术加工。很明显，王国维把“造境”视作艺术抱负派表现方法的重要特征，而把“写境”看作艺术写实派的明显标记。不过，王国维的思想方法很辩证，不肯定化。他认为，“造境”与“写境”，“抱负”与“现实”，“二者颇难分别”。对这个问题，他在《人间词话》的另一处，又做了进一步的阐述：“自然中之物，相互关系，相互限制。故其与之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦抱负家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其虚构，亦必从自然之法则。故虽现想家，亦写实家也。”王国维关于“造境”与“写境”的论述，对我们全面认识绘画制造原理和客观评价不同的表现分法，有重要的启发意义。用这个理论来观看我国传统山水画的创作历程，不难看出，始终有类似“造境”与“写境”的两种艺术倾向贯穿其中。但这两种倾向又彼此难分难舍，且常相互交融。例如，传统山水画自唐宋以来，流派纷呈，虽然理论上都用笔墨写丘壑来表现意境，但对“丘壑”一词的说明却在悄然发生改变。丘壑一词，原本是客观自然，但在画论中，又有“丘壑内融”或“丘壑内营”的说法，则是指画家经过外师造化、法取古人，溶化在心胸中的自然。各派山水大家同样强调丘壑、笔墨、意境的重要，但各人在追求的侧重点上，却有微妙的差异。 20世纪我国山水画的两大高峰黄宾虹和李可染，在美学抱负上虽有一脉相承之处，但具体在绘画表现方法上却有不同的追求。前者在淋漓尽致地发挥笔墨浑厚华滋的美感中，表现超然的山水境界;而李可染的写生-创作法，则更多地在客观现实中提炼美。两者在艺术价值上难说孰高孰低，用“异曲同工，各具风采”来形容，好像更为恰当。（摘编自邰大箴《论书画的造境与写境》）1．下列各项中，对王国维美学观点的表述，不正确的一项是（）A．“造”与西方造型艺术中的术语“塑造”没有关联，而“写”则因书画相通而与中国书法中的“书写”有关。B．“造境”因艺术家创作之时表现自己的抱负而形成，而“写境”则因艺术家基本上根据客观现实的样式进行描写而产生。C．“造境”是指艺术家不去或很少去依据生话原型做如实的描写，而“写境”则需要艺术家尽量避开不应有的艺术加工。D．“造境”与“写境”，可以分别作为艺术抱负派和艺术写实派这两种表现方法的重要特征和明显标记。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．王国维认为文艺作品中的“造境”要符合自然存在的客观现实，而“写境”也难以回避创主观存在的抱负颜色，所以二者之间特别难以辨别清晰。 B．本文认为，王国维关于“造境”与“写境”的概念阐述与辩证分析，可以启发人们全面认识绘画创作原理和客观评价不同的表现方法。C．在王国维看来，艺术来源于现实生活，所以即使是虚构之境也有写实成分；艺术又需要摆脱现实生活中的关系与限制，所以即使是写实之境也有抱负。D．在本文看来，传统中国画作品并不存在人物或景物的造型，其理论主见写形，以墨线为主耍表现方法，在平面中与书法有关的“线”来写“形”。3．依据原文内容，下列理解和分析不正砷的一项是（）A．中国传统山水画在进展中始终存在两种类似“造境”与“写境”的艺术倾向，这说明王国维“造境”与“写境”的理论始终影响中国传统山水画创作。B．唐宋以来的传统山水画理论上都强调用笔墨描画丘壑来表现意境，但是每个人对丘壑、笔墨、意境等追求的侧重点却不尽相同，有着微妙的区分。C．要臻于传统画论所说的“丘壑内融”“丘壑内营”的艺术境界，艺术家必需经由外师造化、法取古人的过程，将客观自然能溶化为艺术家的主观自然。D．黄宾虹画法表现出超然的山水境界，李可染画法则更多地在客观中提炼美，前者近于“造境”，后者近于“写境”，却又异曲同工，各美其美。 1．A（A项答非所问。A选项是为便利读者理解王国维美学观点而附加的补充性说明，并不属于王国维美学观点的本身范畴。）2．D（D项曲解文意。文中没有说“传统中国画作品并不存在人物或景物的造型”，原文其次段是说传统中国画“在其理论词汇中无‘造型’说”。）3．A（A项强加因果。原文只是说“王国维关于‘造境’与‘写境’的论述，对我们全面认识绘画原理和客观评价不同的表现方法，有重要的启发意义”，并不能“始终影响中国传统山水画创作”。）